[009-1a] 
欽定四庫全書
遵生八牋巻九
明 髙濂 撰
延年却病牋上
髙子曰生身以養夀為先養身以卻病為急經曰我
命在我不在於天昧用者天善用者延故人之所生
神依於形形依於氣氣存則榮氣敗則滅形氣相依
全在攝養設使形無所依神無所主致殂謝為命盡
[009-1b]
豈知命者哉夫胎息為大道根源導引乃宣暢要術
人能養氣以保神氣清則神爽運體以却病體活則
病離規三元養夀之方絶三尸九蟲之害内究中黄
妙㫖外契大道𤣥言則陰陽運用皆在人之掌握豈特
遐齡可保即𤣥元上乘罔不由兹始矣噫顧人之精
進何如余錄出自祕經初非道聽迂説讀者當具天
眼目之毋云泛泛然也編成牋曰延年却病
金櫃妙録曰凡欲求長生却病大法有三一保精二行
[009-2a]
炁三服餌凡此三事亦各有法不得真傳卒難得遇也
故保精之術列叙百數服餌之方略有千種皆以勤勞
不強為務夫行炁可治百病可祛瘟疫可禁邪魅可止
瘡血可居水中可避饑渴可延年命其大要㫖胎息而
已胎息者不以口鼻為之如在胞胎之中則以成道
又曰道以精為寳施與人則生人留於己則生身生身
求度世名在於仙位生人即功遂功遂而身退身退陷
俗已為劇何竟妄施而廢棄棄損不覺多久廢老而墜
[009-2b]
天地有陰陽陰陽人所貴所貴合於道但當慎無費
𤣥禾曰志者炁之神也氣者體之充也善者遂其生惡
者喪其形故行炁之法少食自節心定自安志堅自通
意專自達久則神矣若人服炁者日午后至子時前為
死炁不可服惟酉時日近明淨不為死亦可服也冬三
月子時寒夏三月午時熱二時俱不可服炁若腹中寒
午炁可服腹熱子氣亦可服也
真人曰天道盈缺人事多屯居處屯危不能自慎而鮮
[009-3a]
有成故養性之士不知自慎之方未可與論養生服炁
之道故向道者以自慎為第一事
太清中黄胎藏論畧
内養形神除嗜慾
心不動搖六府如燭常修此道形神自足
專修靜定身如玉
内絶所思外絶所欲
一者上蟲居腦宫
[009-3b]
洞神𤣥訣曰上蟲居上丹田腦心也其色白而青名
彭居使人好嗜慾凝滯學道之人宜禁制之
萬端齊起搖子心常思飲膳味無窮想起心生若病容
學道者不得内行扶身却為三蟲所惑亂也
二者中蟲住明堂
洞神𤣥訣曰中蟲名彭質其色白而黄居中丹田使
人貪財好喜怒濁亂真氣
遣子魂夢神飛揚或香或美無定方或進或退難守常
[009-4a]
精神恍惚似猖狂令子坐臥敗榖糧子若知之道自昌
怡然不易其道自成也
三者下尸居腹胃
下尸其色白而黑居下丹田名彭矯使人愛衣服耽
酒好色
令子淡泊嘗無味
若常守淡泊三尸既亡永無思慮矣
靜則心孤多感思撓則心煩怒多起
[009-4b]
服氣未通被三尸蟲較力或多怒或多悲思或多嗜
滋味
使人邪亂失情理子能守之三蟲棄
得見五牙九真氣
五牙為五行氣生子五藏中
五牙咸惡辛酸味
若五味不絶五藏靈氣不生終不斷思欲想
為有三蟲鎮隨子尸鬼坐待汝身死何得安然不驚畏
[009-5a]
三尸之鬼常欲人早終在於人身中求人罪狀毎至
庚申日白於司命若不驚不懼不早修煉形神使年
敗氣衰形神枯悴縱使志若松筠亦復無成矣
勸子將心捨煩事
靜持心神止捨煩務
超然自得烟霞志
超然洞悟烟霞之暢在乎目前
鹹美辛酸五藏病津味入牙昏心境
[009-5b]
但是五味入牙皆通於兩眼之穴散霑於百脈之内
致令六腑神氣衰百骸九竅不靈聖
九仙真氣常自靈三蟲已死復安寧
由子運動呼吸生
神氣若足呼吸運動興起雲霧自然得成隱化無滯
居在丹田内熒熒
服氣成者居在丹田中凝結若雞子炳煥肌膚堅白
筋骸清勁
[009-6a]
地府除籍天録名坐察陰司役神明内合胎仙道自成
入胎息至五百息當入異境地籍除名三天録仙至
千息䰟遊上境
胎息真仙食氣得却閉真氣成胎息
服氣二百日五藏虚踈方可學入胎息准九天五神
經云先須宻室無風厚軟氊席枕髙四指纔與身平
求一志人同心為道侣然後捐捨心識握固仰臥情捨識心怡然然初初固閉仰息臥經情十
無所得物無所牵靈氣漸開心識怡然初閉息經十
[009-6b]
息至五十息至百息只覺身從一處如在一房中只
要心不動移凡一日一夜十二時都一萬三千五百
息故太㣲昇𤣥經云氣絶曰死氣閉曰仙魄留守身
魂遊上天至百息後魂神當見其魄縁是陰神常不
欲人生耳
羽服彩霞何所得皆自五臟生雲翼
蟬為飲氣乘露故生羽翼人服元氣而天衣不礙於
體
[009-7a]
五臟真氣芝苗英
太華受經曰元氣含化布成六根吉凶受用應行相
從内氣為識胎氣為神子能胎息復還童嬰反魂五
臟之始先布於水内有六府外應六根
肝主東方其色青
五緯經曰肝主於木生於水尅之於土來自東方其
色蒼當存想青氣出之於左脇但六時思之不輟當
見此氣如青雲用此氣可治一切人熱疾時行臃腫
[009-7b]
疥癬急嗽但觀前人疾狀量其淺深想此氣攻之無
不愈者如觀前人肝色枯悴不可治也
子但閉固千息經青氣周流色自成
胎息經千息為内養此氣青色當自凝結
心主南方其色赤服之千息赤色出
五緯經曰心主於火生之於木尅之於金來自南方
其色赤毎日午時想赤氣在心大如雞子漸漸自頂
而出自散咒曰南方丙丁赤龍居停陰神避位陽官
[009-8a]
下迎思之必至用之必靈如此三咒之能常行此氣
存想五十日不闕當為赤氣如火光自見用此氣可
治人一切冷病當用氣攻之若病人面色帶青即不
治
肺主西方其色白服之千息白色極
五緯經曰肺生於金生之於土尅之於木來自西方
嘗服毎至丑時存想肺間有氣狀如白珠其光漸漸
上注於眉間後乃咒曰西方庚辛太㣲𤣥真内應六
[009-8b]
府化為肺神見於無上遊於丹田固䕶我命用之成
仙急急如律令存念一遍如此四十九日肺中有氣
如白雲自見此氣炤地下一切寳物及察人善惡如寒
用心氣縁是火氣如熱用腎氣縁是水氣不辨用氣
即無效也
脾主中央其色黄服之千息黄色昌
五緯經曰脾主於土生之於火尅之於水閉氣千息
不敢伏藏存想黄氣但一念一想不限時節亦無咒
[009-9a]
其脾藏存之四十九日自見此氣已後能用可能自
蔽形影
腎主北方其色黑服之千息黑色得
五緯經曰腎主於水生之於金尅之於火此五牙神
氣但至五更初各存想氣色都出於頂上訖即止亦
不假一一别存想兼不用咒亦得只是較遲滿百日
方有效驗也
驅役萬靈自有則
[009-9b]
服氣心志正兼行内行内外相扶一年後應是人間
鬼怪精魅及土地神祗並不敢藏隱所到去處地界
神祗隨衛道者陰司六籍善惡具知
乘服彩霞歸太極
胎息伏陰經曰内息無名唯行想成若不行戒行入
胎息未得合神太㣲靈隱書曰凡人入胎息遊人間
行尸解術隨物所化故有託衣衾所化者嘗以庚辛
日取庚時於一淨室内焚名香一鑪於所臥床頭又
[009-10a]
須設几案上著香鑪下著所拄者龍杖及履鞋等物
盡安置於頭邉身衣不解以衾葢之首西而臥自念
身作死人當陰念此咒七遍咒曰太一𤣥𡨕受生白
雲七思七召三魂隨迎代余之身掩余之形形隨物
化應化而成
此存念一食間但依尋常睡如常存念之起一食乆
輙不得與人語若與人語其法不成如此常行四十
九日漸漸成法後要作不問行住坐臥陰念此咒七
[009-10b]
遍隨手捉物身便别處去衆人只見所把之物身以
死矣後却見物還歸本形此法即可以下界助身不
可以便行非法之事大須䕶慎其法大須隱黙若臥
在床上但以被覆身隱念一遍便却出入只見所臥
衾被是身不見被形若於財色留心當為神理銷折
矣
九行空門至貞路大道不與人爭怒動息能持勿暫停
隂神返炤神常助
[009-11a]
持心不息其道易成
諸行無心是實心因心運得歸天去
無心之心因心運心雖無有心還因心有
除苟無心是謂真
衆事曰茍無事曰除除心上念萬事歸余
自隨胎息入天門
胎息以善行為要機無念為至路
𤣥元正理内藏身無曲潛形體合貞
[009-11b]
洞𤣥經曰心無曲萬神足
三部清虚元氣固六府翻成百萬神
三元靜六府調真氣歸於真形二理相合五藏六府
諸神共有百萬自然相和應也
大腸之府主肺堂
肺為首三焦之主
中有元神内隱藏
太明經曰大腸主肺也鼻柱中央為候色也元氣自
[009-12a]
足其神當見
腎府當明内宮女外應耳宅為門户
内神經曰精主腎腎為後宫内宮列女主耳腎之官
承氣於耳左腎為壬右腎為癸循環兩耳門内有元
神守自都管兼主志凡人好嗔怒即傷腎腎傷即失
志俱喪元神故道者忌嗔怒
膀胱兩府合津門氣海循環為要路
膀胱是兩府氣腎合膀胱乃受津之府上應於舌根
[009-12b]
也津液往來嘗潤肥澤舌岸以應兩膀胱氣若少不
潤服氣人未成當欲少語以養津也語多即口乾難
用氣也中有神其神常抱無貪之行故道者不貪志
合神理
子當得見内神章終身不泄神常助
幻真先生服内元氣訣
進取訣第一
凡欲服氣先須髙燥淨空之處室不在寛務在絶風隙
[009-13a]
常令左右燒香牀須厚軟脚令稍髙衾被適寒温令冬
稍煖尤佳枕髙三寸餘令與背平毎至半夜後生氣時
或五更睡醒之初先吹出腹中濁惡之氣一九口止若
要細而言之則亦不在五更但天氣調和腹中空則為
之先閉目扣齒三十六下以警身神畢以手指揑目大
小眥兼按鼻左右旋耳及摩面目為真人起居之法更
隨時加之導引以宣暢關節乃以舌拄上腭撩口中内
外津液候滿口則嚥之令下入胃存胃神承之如此三
[009-13b]
止是謂漱嚥靈液灌溉五藏面乃生光此後去就大體
略同便兀然放神使心如枯木空身若委衣内視反聽
萬慮都遣然後淘之毎事皆閉目握固唯臨散炁之時
則展指也夫握固所以閉關防而却精邪凡初服氣之
人氣道未通則不可握固待至百日或半年覺氣通暢
掌中汗出則可握固黄庭經曰閉塞三關握固停口嚥
金醴吞玉英遂至不食三蟲亡久服自然得興昌
轉炁訣第二
[009-14a]
訣曰凡人五臟亦各有正氣夜臥閉息覺後欲服炁先
須轉令宿食消故氣得出然後始得調服其法閉目握
固仰臥倚兩拳於乳間𥪡膝舉背及尻閉氣則鼓氣海
中炁使自内向外輪而轉之呵而出之一九或二九止
是曰轉氣畢則調之
調氣訣第三
訣曰鼻為天門口為地尸則鼻宜納之口宜吐之不得
有悞悞則氣逆氣逆乃生疾也吐納之際尤宜慎之亦
[009-14b]
不使自耳聞調之或五或七至九令平和也是曰調炁
畢則嚥之夜睡則閉之不可口吐之也
嚥氣訣第四
訣曰服内炁之妙在乎嚥氣世人嚥外炁以為内炁不
能分别何其謬哉吐納之士宜審而為之無或錯誤耳
夫人皆禀天地之元氣而生身身中自分元氣而理毎
因嚥及吐納則内炁與外氣相應自然氣海中氣隨吐
而上直至喉中但候吐極之際則輙閉口連鼔而嚥之
[009-15a]
令郁然有聲汩汩然後男左女右而下納二十四節如
水瀝瀝分明聞之也如此則内氣與外氣相顧皎然而
别也以意送之以手摩之令速入氣海氣海臍下三寸
是也亦謂之下丹田初服炁人上焦未通以手摩之則
令速下若流通不摩亦得一閉口三連嚥止乾嚥號曰
雲行一潄口嚥取口中津嚥謂之雨施初服氣之人炁
未流行毎一嚥則旋行之不可遽至三連嚥也候氣通
暢然後漸漸加之直至於小成也一年後始可流通三
[009-15b]
年功成乃可恣服新服炁之人既未通嚥或未下須一
嚥以為候但自郁然有聲汩汩而下直入氣海
行氣訣第五
訣曰下丹田近後二穴通脊脈上達泥丸泥丸腦宮精
名也毎三連嚥則速存下丹田所得内元氣以意送之
令入二穴因想見兩條白炁夾脊雙引直入泥丸熏蒸
諸宫森然遍下毛髪面部頭項兩臂及手指一時而下
入胷至中丹田中丹田心宮神也灌五臟却歴入下丹
[009-16a]
田至三里遍經䏶膝脛腂下達湧泉湧泉足心是也所
謂分一氣而理鼓之以雷霆潤之以風雨是也只如地
有泉源非雷霆騰鼔無以潤萬物人若不迴蕩濁惡之
氣則令人不安既有津液非堪潄嚥雖堪溉灌五臓發
於光彩終不能還精補腦非交合則不能泝而上之嚥
服内氣非吐納則不能引而用之是知廻蕩之道運用
之理所以法天則地想身中濁惡結滯邪氣瘀血被正
氣蕩滌皆從手足指端出去謂之散氣則展手指不須
[009-16b]
握固如此一度則是一通通則無疾則復調之以如使
手使手復難鼓嚥如前閉炁鼓嚥至三十六息謂之小
成若未絶粒但至此嘗須少食務令腹中曠然虚靜無
問坐臥但腹空則嚥之一日通夕至十度自然三百六
十嚥矣若久服炁息頓三百六十嚥亦謂之小成一千
二百嚥謂之大成謂之大胎息但閉氣數至一千二百
息亦是大成然本色無精光又有鍊氣閉氣委氣布氣
幷諸訣要具列於文同志詳焉
[009-17a]
鍊氣訣第六
訣曰服氣鍊形稍暇入室脱衣散髪仰臥展手勿握固
梳頭令通垂席上布之則調氣嚥之嚥訖便閉氣候極
乃𡨕心絶想任炁所之通理悶即吐之喘息即調之候
氣平又鍊之如此十遍即止新服氣之人未通有暇漸
加一至十候通漸加至二十至五十即令遍身汗出如
有此狀是其效也安志和氣且臥勿起衝風乃却老延
年之良術耳但要清爽時為之炁惛亂欲睡慎勿為也
[009-17b]
嘗能勤行四支煩悶不暢亦為之不必毎日但要清爽
時為也十日五日亦不拘也黄庭經曰千災已消百病
痊不憚虎狼之兇殘亦以却老年永延
委炁訣第七
訣曰夫委炁之法體炁和平身神調暢無問行住坐臥
皆可為之但依門户調炁或身臥於床或兀然而坐無
神無識寂寂沉沉使心同太空因而調閉或十炁二十
炁皆通須任炁不得與意相爭良久炁當從百毛孔中
[009-18a]
出不復吐也從有十分無二也復調復為能至數十息
已上彌佳行住坐臥皆可為之如此勤行百關開通顏
色光澤神爽氣清長如新沐浴之人但有不和則為之
亦當清泰也黄庭經云髙拱無為魂魄安清淨神見與
我言
閉炁訣第八
訣曰忽有修養乖宜偶生疾患宜速於宻室依服炁法
布手足訖則調氣嚥之念所苦之處閉炁想注以意攻
[009-18b]
之炁極則吐之訖復嚥相繼依前攻之炁急則止炁調
復攻之或二十至五十攻覺所苦處汗出通潤即止如
未損即毎日夜半或五更晝日頻作以意攻及若病在
頭面手足但有疾之處則攻之無不愈者是知心之使
炁甚於使手有如神助功力難知也
布炁訣第九
訣曰凡欲布氣與人療病先須依前人五臓所患之處
取方面之炁布入前人身中令病者面其本方息心淨
[009-19a]
慮始與布炁布炁訖便令嚥炁鬼賊自逃邪炁永絶
六炁訣第十
訣曰六炁者嘘呵呬吹呼嘻是也五氣各屬一臟餘一
炁屬三焦也呬屬肺肺主鼻鼻有寒熱不和及勞極依
呬吐納兼理皮膚瘡疥有此疾則依狀理之立愈也呵
屬心心主舌口乾舌澁氣不通及諸邪炁呵以去之大
熱大開口呵小熱小開口呵仍須作意是宜理之呼屬
脾脾主中宫如㣲熱不和腹胃脹滿炁悶不洩以呼炁
[009-19b]
理之吹屬腎腎主耳腰肚冷陽道衰以吹氣理之嘘屬
肝肝連目論云肝盛則目赤有疾作以嘘氣理之嘻屬
三焦三焦不和嘻以理之炁雖各有所理但五藏三焦
冷熱勞極風邪不調都屬於心心主呵呵所理諸疾皆
愈不必六炁也
調炁液訣第十一
訣曰人食五味五味各歸一臟毎臟各有濁氣同出於
口又六炁三焦之炁皆湊此門衆穢併投合成濁氣毎
[009-20a]
睡覺熏熏炁從口而出自不堪聞審而察之以知其候
凡口中焦乾口苦舌澁嚥頻無津或嚥唾㗋中痛不能
食是熱極狀也即須大張口呵之毎嚥必須閉户出之
十呵二十呵即鳴天鼓或七或九以舌攪華池而嚥津
復呵復嚥令熱氣退止但候口中清水甘泉生即是熱
退五藏凉也若口中津液冷淡無味或呵過多心頭汪
汪然飲食無味不受水則是冷狀也即當吹以温之如
温熱法伺候口美心調温即止黄庭經云玉池清水灌
[009-20b]
靈根審能修之可長存又云潄嚥靈液災不干
食飲調䕶訣第十二
訣曰服炁之後所食須有次第可食之物有益不可食
之物必有損損宜永斷益乃恒服毎日平旦食少許淡
水粥或胡麻粥甚益人理脾氣令人足津液日中淡麵
餺飥及餅並佳乍可餒慎勿飽飽則傷心氣尤難行凡
熱麵蘿蔔椒薑羮切忌鹹酸辛物宜漸漸節之毎食畢
即須呵出口中食毒濁氣永無患矣服氣之人腸胃虚
[009-21a]
淨生冷酸滑黏膩陳硬腐敗難消之物不可食若偶然
食此等之物一口所在處必即㣲痛慎之不可衝生產
死亡并六畜一切穢惡不潔之氣並不可及門况近之
耶甚不宜正氣如不意卒逢以前諸穢惡速閉氣上風
閉目速過便求一兩盃酒蕩滌之覺炁入腹不安即須
調氣逼出濁氣即嚥納新氣以意送之當以手摩之則
便吞椒及飲一兩盞酒令散矣服氣一年通氣二年通
血實三年功成元氣凝實縱有觸犯無能為患日服千
[009-21b]
嚥不足為多返老還童漸從此矣氣化為津津化為血
血化為精精化為髓髓化為筋一年易氣二年易血三
年易脈四年易肉五年易髓六年易筋七年易骨八年
易髪九年易形即三萬六千真神皆在身中化為仙童
號曰真人矣勤修不怠則關節相連五藏牢固黄庭經
云千千百百自相連一一十十似重山是内氣不出外
氣不入寒暑不侵刀兵不害昇騰變化壽同三光也
幻真註解胎息經
[009-22a]
胎從伏氣中結
臍下三寸為氣海亦為下丹田亦為𤣥牝世人多以
口鼻為𤣥牝非也口鼻即𤣥牝出入之門葢𤣥者水
也牝者母也世人以陰陽氣相感結於水母三月胎
結十月形體具而能生人修道者嘗伏其氣於臍下
守其神於身内神炁相合而生𤣥胎𤣥胎既結乃自
生身即為内丹不死之道也
氣從有胎中息
[009-22b]
神為炁子炁為神母神炁相逐如形與影胎母既結
即神子自息即元炁之不散
氣入身來謂之生神去離形謂之死
西昇經云身者神之舎神者身之主也主人安靜神
即居之主人躁動神即去之神去炁散安可得生是
以人耳目手足皆不能自運必假神以禦之學道養
生之人常拘其神以為神主主既不去宅豈崩壞也
知神氣可以長生固守虚無以養神氣
[009-23a]
道經云我命在我不在天地天地所患人不能知至
道能知而不能行知者但能虚心絶慮保炁養精不
為外境愛欲所牽恬淡以養神氣即長生之道畢矣
神行即氣行神住即氣住
所謂意是氣馬行止相隨欲使元氣不離𤣥牝即先
拘守至神神不離身炁亦不散自然内實不饑不渇
也
若欲長生神氣相注
[009-23b]
相注者即是神炁不相離𤣥綱云錙銖陽氣不滅不
為鬼纎毫隂炁不盡不為仙元炁即陽炁也食氣即
陰氣也常減食節欲使元氣内運元氣若壯即隂氣
自消陽壯隂衰則百病不作神安體悦可覬長生矣
心不動念無來無去不出不入自然常住
神之與氣在母腹中本是一體之物及生下為外境
愛慾所牽未嘗一息暫歸於本人知此道常泯絶情
念勿使神之出入去來能不忘久而習之神自住矣
[009-24a]
勤而行之是真道路
修真之道備盡於斯然聖人之言不可妄洩凡胎息
用功後關節開通毛髪踈暢即但鼻中㣲㣲引氣相
從四肢百毛孔中出往而不返也後氣續到但引之
而不吐也切切於徐徐雖云引而不吐所引亦不入
於喉中㣲㣲而散如此内氣亦下流散矣
胎息銘解
三十六咽一咽為先吐唯細細納唯綿綿坐臥亦爾
[009-24b]
行立坦然戒於諠雜忌以腥羶假名胎息實曰内丹
非只治病決定延年久久行之名列上仙
高子曰右胎息訣與後李真人一十六字訣相同但此
條毎於半夜子後或丑寅時候冬月恐子時嚴寒夏月
恐午時太熱故冬以寅時夏以酉時亦不為敗時初起
如此習久坐下即是子午何必因時初起握固以脚後
跟曲轉頂住玉莖柯根使精氣固定手跌足盤以行其
氣務依此銘一咽一吐皆從鼻竅中出入出聲宜細不
[009-25a]
令有聲聞之於耳三十六咽數畢舒伸四肢鼻引清氣
亦勿咽入喉中只昻頭引向徧體四肢以手足徐徐伸
縮而導引之凡腹中氣轉噦上亦勿使之直放口中出
往亦用昻頭徐徐舒伸手足導而引之使氣遍轉四肢
凡行持間勿遏此氣轉動上達皆如此以導引之餘則
日得空閒即以唐李真人十六字行之自然不饑不渴如
常飲食一般不可厭倦間斷久久行之功不盡述
胎息詩讚
[009-25b]
炁本延年藥心為使氣神能知行炁訣便可作真人
李真人長生一十六字妙訣
一吸便提氣氣歸臍 一提便咽水火相見
右十六字仙家名曰十六錠金乃至簡至易之妙訣
也無分於在官不妨政事在俗不妨家務在士商不
妨本業只於二六時中略得空閑及行住坐臥意一
到處便可行之口中先須𠻳及三五次舌攪上下腭
仍以舌抵上腭滿口津生連津嚥下汩然有聲隨於
[009-26a]
鼻中吸清氣一口以意㑹及心目寂地直送至腹臍
下一寸二分丹田元海之中略存一存謂之一吸隨
用下部輕輕如忍便狀以意力提起使歸臍連及夾
脊雙關腎門一路提上直至後頂玉枕關透入泥丸
頂内其升而上之亦不覺氣之上出謂之一呼一呼
一吸謂之一息氣既上升隨又似前汩然有聲咽下
鼻吸清氣送至丹田稍存一存又自下部如前輕輕
提上與臍相接而上所謂氣氣歸臍夀與天齊矣凡
[009-26b]
咽下口中有液愈妙無液亦要汩然有聲咽之如是
一咽一提或三五口或七九或十二或二十四口要
行即行要止即止只要不忘作為正事不使間斷方
為精進如有瘋疾見效猶速久久行之却病延年形
體變百疾不作自然不饑不渴安健勝常行之一年
永絶感冐痞積逆滯不和癰疽瘡毒等疾耳聰目明
心力強記宿疾俱瘳長生可望如親房事欲泄未泄
之時亦能以此提呼咽吸運而使之歸於元海把牢
[009-27a]
春汛不放龍飛甚有益處所謂造化吾手宇宙吾心
妙莫能述
修真至要曰精根根而運轉氣黙黙而徘徊神混混而
徃來心澄澄而不動又曰身外有身未為竒特虚空粉
碎方是全真可為至言
胎息秘要歌訣
閉氣歌訣
忽然身染疾非理有損傷斂意歸閒室脱身臥本床仰
[009-27b]
眠兼握固扣齒與焚香三十六咽足丹田氣越常隨心
連引到損處最為良汗出以為度省求廣利方
布氣與他人攻疾歌訣
脩道久專精身中胎息成他人凡有疾臓腑審知名患
兒向王氣澄心意勿輕傳真氣令咽使納數連并作念
令其損頓能遣患情鬼神自逃遁病得解纒縈
六氣歌訣病瘥即止不可過過即敗氣/
一曰呬呬法最靈應須秘外屬鼻根内關肺寒熱勞悶
[009-28a]
又膚瘡以斯吐納無不濟
二曰呵呵屬心王主其舌口中乾澁身煩熱量疾深淺
以呵之焦腑疾病自消滅
三曰呼呼屬脾神主其土煩熱氣脹腹如鼓四肢壅悶
氣難通呼而理之復如故
四曰嘘噓屬肝神主其目赤翳昏昏涙如哭都縁肝熱
氣上衝嘘而理病更神速
五曰吹吹屬腎藏主其耳腰膝冷多陽道萎㣲㣲縱氣
[009-28b]
以吹之不用外邉求藥餌
六曰嘻嘻屬三焦有疾起三焦所有不和氣不和之氣
損三焦但使嘻嘻而自理
調理津液歌訣
人因食五味壅滯閉三焦熱極苦澁盛冷多淡水饒便
將元氣療休更問壺瓢熱隨呵自退冷宜吹始銷口中
頻漱咽津液自然調若得如斯妙冷熱可無交
服氣飲食所宜歌訣
[009-29a]
修道欲得見真的庖饌之中堪者喫淡粥朝餐渴自銷
油麻潤喉足津液就中粳米飯偏宜淡麵餺飥也相益
好酒飲時勃氣銷生椒服之百病息食前宜咽六七咽
以食為主是準則飯了須呵三五呵免教毒氣煩胸臆
服氣飲食雜忌歌訣
宻室避風隙高床免鬼吹藏精身有益保氣命無虧喜
怒情須戢利名心可灰真神兼本屬禽獸及蟲魚此等
血肉食皆能致食危葷茹既敗氣饑飽也如斯生硬冷
[009-29b]
須慎酸鹹辛不宜雨雲風罷作雷電晩休為蘿蔔羮須
忌白湯麵勿欺更兼避熱食𤓰果勿委隨陳臭物有損
死生穢無禆須防咽入腹服氣勿多疑
休糧歌訣
千日功夫如不輟心中漸得尸蟲滅更教充實三丹田
轉得堅牢百骨節只欲思惟斷食因嬾將甜味加餐啜
腹虚即咽下臍輪元氣便將為休絶飽即寧心勤守中
饑來閉嚥忘言説如斯勵力久成功方信養生在秘訣
[009-30a]
豈並凡常服藥人終朝修鍊無休歇營營藥力盡成空
矻矻忍饑守不徹爭似常服太和精便能清淨生光悦
如貪外美亂正元百疾臨身自尫劣
慎守歌訣
精氣切須堅慎守益身保命得長久人多嗜慾喪形軀
誰肯消除全永夀未病憂病病難成已災去災災遣否
臨終始解惜危身不及噬臍身已朽胎息縱然勵力修
欲情不斷也殃咎隂陽體得道方全如此之人還少有
[009-30b]
九載功變歌訣
炁并血脈共肉髓筋骨髪形依次起欲遣衰老却童華
一年一變九載矣
先端坐澄定閉目息氣然後鳴天鼓四八通以舌掠
上唇外九徧次掠下唇外九徧又掠上唇裏九徧又
掠下唇裏九徧即上唇外為南方下唇外為北方上
唇裏為東方下唇裏為西方即以舌柱為中方待津
滿口即數努兩顋内氣二十一徧微從鼻涕出些子
[009-31a]
便咽咽時須喉中鳴即汩汩也想津氣入下丹田如
此三徧五徧又咽時須俟氣出便咽也
治萬病坐功訣
凡治諸病病在喉中胷中者枕髙七寸病在心下者枕
髙四寸病在臍下者去枕以口出炁鼻納炁者名曰㵼
閉口温炁咽之者名曰補欲引頭病者仰頭欲引腰脚
病者仰足十指欲引胷中病者挽足十指欲引去腹中
寒熱諸所不快者皆閉炁脹腹欲息者須以鼻息已復
[009-31b]
為至愈乃止矣
一平坐申腰脚兩臂展手據地口徐吐炁以鼻納之除
胷中肺中之痛咽炁令温閉目行也
一端坐申腰以鼻内氣閉之自前後搖頭各三十次除
頭虚空花天耗地轉之疾閉目搖之
一將左脇側臥以口吐炁以鼻納之除積聚心下不快
之證
一端坐申腰徐以鼻納炁以右手持鼻搖目昏若淚出
[009-32a]
者去鼻中息亦治耳聾亦除傷寒頭痛之疾皆當以
汗出為度
一正偃臥以口徐出氣以鼻納之除裏急飽食後小咽
若咽氣數至十令温為度若氣寒者使人乾嘔腹痛
可用鼻納氣咽之七至十至百則大填腹内除邪炁
補正炁也
一右脇側臥以鼻納氣以口小吐氣數至十兩手相摩
熱以摩腹令其炁下出之除兩脇皮膚痛悶之疾愈
[009-32b]
者止
一端坐申腹直上展兩臂仰兩手掌以鼻納炁閉之自
極七息名曰蜀王臺除脇下積聚之疾
一覆臥去枕竪立兩足以鼻納炁四復以鼻出之四若
炁出之極令後炁再入鼻中勿令鼻知除身中熱及
背痛之疾
一端坐申腰舉左手仰其掌却右手同除兩臂及背痛
之疾炁結積聚之病
[009-33a]
一端坐以兩手相扠抱膝閉炁鼓腹二七或三七炁滿
則吐後炁通暢者為度行之十年老有少容
一端坐申腰左右傾側閉目以鼻納炁除頭風自極七
息止
一端坐申腰鼻納炁數十為度除腹中飲食滿飽若快
則止未便者復為之若腹中有寒炁亦為之
一端坐使兩手如張弓勢滿射數四可治四肢煩悶背
急毎日或時為之佳
[009-33b]
一端坐申腰舉左手仰掌以右手承右脇以鼻納炁自
極七息除瘀血納炁等並皆治之
一端坐申腰舉右手仰掌以左手承左脇以鼻納炁自
極七息除胃寒食不變則愈
一兩手却據仰頭自以鼻納息因而咽之數十除熱身
中傷死肌肉等治之而愈
一正偃臥端展足臂以鼻納炁自極七息搖見三十而
止除胷足中寒周身痺厥逆𠻳
[009-34a]
一偃臥屈膝令兩膝頭内向相對手翻兩足申腰以鼻
納炁自極七息除痺膝熱痛兩䏶不遂
一平坐兩手抱頭宛轉上下名為開脇除身體昏沉不
通暢者並皆治之愈
一踞坐申右脚兩手抱左膝頭申腰以鼻納炁自極七
息除難屈伸及拜起䏶中痛瘀痺等病並皆治之
一踞坐申左足兩手抱右膝申腰以鼻納炁自極七息
展左足著外除難屈伸及拜起䏶中疼一本云除風
[009-34b]
并目晦耳聾
一正偃臥直兩手捻胞所在令如油囊裹丹陰下濕小
便難傾小腹重不快若腹中熱但口出炁鼻納之數
十止亦不須小咽之若腹中不熱者行七息以温氣
咽之十止
一覆臥傍視兩踵伸腰以鼻納炁自極七息除脚中弦
痛轉筋及脚酸痛
一踞坐兩手抱兩膝頭以鼻納炁自極七息除腰痺背
[009-35a]
痛
一偃臥展兩䏶兩手令兩踵相向亦鼻納炁自極七息
除死肌及足䏶寒
之疾
一偃臥兩手兩䏶左膀兩足踵以鼻納炁自極七息除
胃中有食不消苦嘔之疾
一踞坐申腰以兩手引兩踵以鼻納炁自極七息向兩
膝頭者除身痺嘔逆之疾
一偃臥展兩手兩脚仰足指以鼻納炁自極七息除腹
[009-35b]
中弦急切痛
一偃臥左足踵拘右足拇指以鼻納炁自極七息除厥
疾若人脚錯踵不拘拇指依法行之
一偃臥以右足踵拘左足拇指以鼻納炁自極七息除
周身痺
一病若在左端坐申腰右視目以鼻納炁極而吐之數
十止閉目而作
一若病在心下積聚者端坐申腰向日仰頭徐以鼻納
[009-36a]
炁因而咽之三十而止開目而作
一若病在右端坐申腰左視目以鼻徐納炁而咽之數
十止
元陽經云常以鼻納炁含而漱之舌撩唇齒咽之一日
夜得千咽者大佳當少飲食多即炁逆逆則百脈閉百
脈閉則炁不行炁不行則疾病生
太上三尸中經曰人之生也皆寄形於父母胞胎飽味
於五榖精氣是以人之腹中各有三尸九蟲為人大害
[009-36b]
嘗以庚申之日上告天帝以記人之造罪分毫録奏欲
絶人生籍減人禄命令人速死死後魂昇於天魄入於
地唯三尸遊走名之曰鬼四時八節企其祭祀祭祀不
精即為禍患萬病競作伐人性命上尸名彭居在人頭
中伐人上分令人眼暗髪落口臭面皺齒落中尸名彭
質在人腹中伐人五臓少氣多忘令人好作惡事噉食
物命或作夢寐倒亂下尸名彭矯在人足中令人下關
搔擾五情勇動淫邪不能自禁此尸形狀似小兒或似
[009-37a]
馬形皆有毛長二寸在人身中人既死矣遂出作鬼如
人生時形象衣服長短無異此三尸九蟲種類羣多蛔
蟲長四寸五寸或八寸此蟲貫心人死白蟲長一寸相
生甚多長者五寸躁人五臓多即殺人兼令人貪食煩
滿肺蟲令人多咳嗽胃蟲令人吐嘔不喜膈蟲令人多
涕唾赤蟲令人腸鳴虚脹蜣蟲令人動止勞劇則生惡
瘡顛癡癰癤疽瘻癬疥癎癩種種動作人身中不盡有
之亦有少者其中有十等就中婦人最多也其蟲凶惡
[009-37b]
好汚人新衣極患學道欲調去之即可矣凡至庚申日
兼夜不臥守之若曉體疲少伏牀數覺莫令睡熟此尸
即不得上吿天帝又太上律科云庚申日北帝開諸罪
門通諸鬼神訴訟羣魔併集以司天下兆人及諸異類
善惡之業隨其功過多少賞勞謫過毫分不遺經曰三
守庚申即三尸震恐七守庚申三尸長絶乃精神安定
體室長存五神恬靜不復搔擾不迷不惑不亂不淫瞋
怒平息真靈衛佐與天地相畢毎夜臨臥之時叩齒三
[009-38a]
七以左手撫心上呼三尸名使不敢為害耳
符絶三尸秘法符並朱書/
太上曰三尸九蟲能為萬病病人夜夢戰鬬皆此蟲也
可用桃板為符書三道埋於門闑下即止矣毎以庚申
日書帶之庚子日吞之三尸自去矣嘗以六庚日書姓
名安元命籙中三尸不敢為患也
符式如左
書符之法須閉神存炁想金光自空中圎熖若火取
[009-39a]
[009-40a]
此符消九蟲當以六庚日服符以白紙竹紙硃書服
毎庚皆如之惟庚申書之不限多少從庚申日早朝
服止次庚午日又服一道值六庚勿失蟲皆不貫五
臟人身無病也勅符咒曰
日出東方赫赫堂堂某/服神符符衛四方神符入腹換
胃蕩腸百病除愈骨體康強千鬼萬邪無有敢當知符
為神知道為真吾服此符九蟲離身攝録萬毒上昇真
人
[009-40b]
三寳歸身要訣
蘂珠洞㣲曰息之出也天地盜我元陽之炁息之入也
我盜天地之炁若能真人潛淵心息相依以歸根則息
息盜天地之炁矣
魏伯陽曰耳目口三寳閉塞勿發通這三件如何喚作
三寳如此鄭重葢耳乃精竅目乃神竅口乃炁竅若耳
逐於聲精從聲耗而不固目蕩於色神從色散而不凝
口發言語氣從言走而不聚安得打成一片以為丹田
[009-41a]
如此𦂳要豈得不謂之三寳修生之人不於此三寳關
鍵收拾向裏無有是處
今人精從下流氣從上散水火各背不得凝結皆是此
心使然心茍愛念不生此精必不下流忿念不生此氣
必不上炎一念不生萬慮澄寂則水火自然交媾矣本
來面目雖無念慮常常靈湛者也若一向靜虚去了則
此靈渙散所謂頑空亦謂之痴痴者不靈之謂也所以
佛有貪嗔癡三戒也貪即慾也嗔即忿也慾與忿水火
[009-41b]
不媾之源也無貪嗔斯定不癡斯慧矣慧以培定定以
資慧定慧相忘道斯成矣
服五牙法
凡服氣皆先行五牙以通五臓然後依常法乃佳
東方青色入通於肝開竅於目在形為脈
南方赤色入通於心開竅於舌在形為血
中央黄色入通於脾開竅於口在形為肉
西方白色入通於肺開竅於鼻在形為皮
[009-42a]
北方黑色入通於腎開竅於耳在形為骨
肺為五臟之華葢第一肺居心上對胷有六葉色如縞
暎紅肺脈出於少高左手大指之端内側去/爪甲二分許舀者之中
心居肺下肝上對鳩尾下一寸色如縞暎絳心脈出於
中衝左手中指之端去爪甲/之二分許臽者之中
肝在心下少近後右四葉左三葉色如縞暎紺肝脈出
於大敦左足大指端/乃三毛之中
脾正掩臍上近前横覆於胃色如縞暎黄脾脈出於隱
[009-42b]
白左足大指端側去/爪甲角如韭葉
左腎右腎前對臍摶著腰脊色如縞暎紫左為正腎以
配五臓右為命門男以藏精女以繫胞腎脈出為湧
泉左足心/臽之中
凡服五牙之氣者皆宜思入其臓使其液宣通各依所
主既可以周流形體亦可以攻療疾病令服青牙者思
氣入肝中見青氣氲氲青液融融分明良久乃見足大
敦之氣循服而至㑹於脈中流散諸脈上通於自然次
[009-43a]
服諸方仍宜以丑後澡漱冠服入别室焚香坐向其方
靜慮澄心注想而為之四方同此服法
養五臓五行氣法
春以六丙之日時加已食氣百二十助於心令心勝肺
無令肺傷肝此養肝之義也
夏以六戊之日時加未食氣百二十以助脾勝腎不傷
於心也
季月以六庚之日時加申食氣百二十以助肺令肺勝
[009-43b]
肝不傷於脾也
秋以六壬之日時加亥食氣百二十以助腎令腎勝心
不傷於肺也
冬以六甲之日時加寅食氣百二十以助肝令肝勝脾
不傷於腎也
右此法是五行食氣之要明時各有九凡一千八十
食氣各以養臓周而復始不相尅精心為之
服氣有三膈説
[009-44a]
凡人腹中有三膈處一心有膈初學服氣者覺心下胃
中氣滿是一膈也但少食惟以咽氣存想充關而下自
能通也二生臓下有膈亦須以上法減食或口咬甘草
并桂些少以通之三下丹田有膈須固志如上法以通
之或服蜀椒一二百粒自然氣周通行身中矣咽氣須
乾咽不得和唾亦須用出息咽之若用入息恐生風不
當用心也
凡咽氣喉中深咽不得淺淺即發𠻳
[009-44b]
凡初服氣氣未固腹中作洩勿令有此以意運令散或
以藥食治之
凡服氣得臍丹田常滿呌喚讀書終日對人語言氣力
不少出入行步無倦怠也
凡服氣人不可過勞勞即損氣仍須時常行步使氣下
行
凡服氣者小便黄赤不礙行之日久自然如常
凡人飲酒食肉一時雖勇健百病易生瘴癘蠱毒逢即
[009-45a]
被傷若服元氣久而行之諸毒不能傷一切疫病不
能染如能堅持自知其妙
服日氣法
平旦伺日初出乃對日坐立任意叩齒九通心呼日魂
珠景炤韜緑映迴霞赤童𤣥炎飈象仍𡨕日握固存日
中五色流霞皆來接身下至兩足上至頭頂又令光霞
中有紫氣如目童累數十重與五色俱來入口吞之四
十五咽氣又咽液九過叩齒九通㣲祝曰
[009-45b]
赤爐丹氣圓天育精剛以受柔炎水陰英日辰元景號
曰大明九陽齊化二烟俱生凝魂和魄五氣之精中生
五帝乗光御形探飛以虚掇根得盈首巾龍葢披朱帶
青轡鳥流𤣥霞映上清賜書玉簡金閣刻名服食朝華
與真合靈飛仙太㣲上昇紫庭再拜而止
服月精法
伺月初出對月坐立任意叩齒十通心呼月魄曖蕭芬
艷翳寥婉虚靈蘭鬱華結翹淳金清瑩炅容臺標仍㝠
[009-46a]
目握固存月中五色流精皆來接身下至兩足上至頭
頂又令光精中有黄氣如目童累數十重與五色俱來
入口吞之五十咽氣又咽液十過叩齒十通㣲祝曰
黄青𤣥暉元陰上氣散蔚寒飈條靈斂胃靈波蘭穎挺
濯渟器月精夜景𤣥宫上貴五君夫人各保母位赤子
飛入嬰兒續至迴陰三含光𤣥萬方和魂制魄五胎流
通乘霞飛精逸虚於東首結靈雲景華招風左帶龍符
右腰虎章鳳羽朱帔玉珮金璫騫樹結阿號曰木王神
[009-46b]
蟇控根有虧有充明精内映𤣥水吐梁賜書玉札刻名
靈房服食月華與真合同飛仙紫㣲上朝太皇再拜若/天
陰可於寢室存之/山林中旦夕恒行
拘二魂法
其日夕臥去枕向上伸足交手心上𡨕目閉氣三息叩
齒三通存心有赤氣如雞子從内仰上從目中出外轉
大覆身變成火燒身周帀内外洞徹如一覺體中小熱
叩齒三通呼爽靈胎光幽精三神急住因㣲祝曰
[009-47a]
太㣲𤣥宫中黄始青内鍊三魂胎光安寧神寳玉室與
我俱生不得妄動監者太靈若欲飛行唯得詣太極上
清若欲饑渴唯得飲徊水玉精
制七魄法
其日夕臥向上伸足兩手掌掩兩耳當使指端/接交頸中𡨕目閉
氣七過叩齒七通上下叩數/遍為一通存鼻中端有白氣如小豆
須㬰漸大冠身九重忽又各變成天獸兩青龍在兩目/中兩白虎在兩
鼻孔中頭皆向外朱雀在心上向人口蒼龜在左足下/靈蛇在右足下頭亦向上玉女著𤣥錦衣兩手各把火
[009-47b]
光當/耳門如此良久咽液七過叩齒七通呼尸狗伏矢雀陰
吞賊非毒除穢臭肺又㣲祝曰尸狗已下/七神名也
素氣九迴制魄却姦天獸守門嬌女執關鍊魄和柔與
我相安不得妄動看察形源若汝饑渇聽飲月黄日丹
齋見不祥之物
凡進齋入室見不祥之物者嘗念北帝咒南向叩齒三
下咒曰
二象迴傾𤣥一之精七靈䕶命上詣三清雙皇驅除赫
[009-48a]
奕羅兵三十萬人侍衛神營巨獸百萬威攝千精揮劍
逐邪馘落魔靈神伯所咒千秋滅形畢又叩齒三十六
通
治急病法
凡受三五法在存職三天貞名三司貞名有急災困病
三大喚天名宻呼三師名即災病皆消
上清㣲天貞名防中/
中禹餘天貞名元/
[009-48b]
下大赤天貞名徳丘/
右三天貞名也
左無上貞名□即天字也/
右𤣥老貞名众即人字也/
中央太上貞名□即地字也/
右三師名
反舌塞喉法
凡守一者身神常安若體中不寧當反舌塞喉𠻳泪醴
[009-49a]
泉滿口嚥之訖又如前嚥液無數覺寧乃止止而未寧
重復為之須㬰之間不寧之病即應廓散自然除也當
時有效
制三尸日
凡甲寅庚申之日是三尸鬼競亂精神之日也不可與
夫妻同室寢食可慎之甲寅日可割指甲甲午日可割
脚甲此是三尸遊處故以割除以制尸魄也
寢室臥時祝法
[009-49b]
凡人臥床嘗令髙則地氣不及鬼吹不干鬼氣侵人常
因地氣而逆上耳人臥室宇當令潔盛盛則受靈氣不
潔則受故氣故氣之亂人室宇者所為不成所依不立
一身亦爾當數沐浴洗淨
黄素四十四方經云夜寢欲合眼時以手撫心三過閉
目㣲咒曰太靈九宫太乙守房百神參位魂魄和同長
生不死塞滅邪凶咒畢而寢此名九宫隱祝寢魂之法
常能行之使人魂魄安寧永獲貞吉
[009-50a]
耳鳴咒
耳神嬌女云耳鳴外使入也如鐘聲以聞九宫鳴者常
掩耳而咒曰赤子在宫九真在房清聽神命亦察不
祥太乙流火以滅萬凶
合氣治病真符訣法
斗印方喔吸吽病斗諱自魑吸/ 南 炁入筆 在外 中出病在内自外
入病人炁閣筆放吹去/吸
身中三寳精炁神子能煉之可長生九竅固兮神歸腹
[009-50b]
元神一舉升崑崙要識歸根復命處下手之初須定意
以我之氣合彼氣我病去兮彼病去
服日月光芒法
凡存心中有日象大如錢在心中赤色有光芒從心中
上出喉至齒間即不出却迴還胃中如此良久臨目存
見心中胃中分明乃吐氣訖嚥液三十九過止一日三
為之日出時食時日中時行之一年除疾五年身有光
彩十八年得道日中行無影辟百邪千災之氣常存日
[009-51a]
在心月在泥丸中晝服日夜服月
服月法存月光芒白色從腦中下入喉芒亦至齒而嚥
入胃一云常存月一日至十五日已前服十五日已後
不服月減光芒損天氣故即止也
惡夢吉夢祝
太素真人教始學者辟惡夢法若數遇惡夢者一曰魄
妖二曰心試三曰尸賊此乃厭消之方也若夢覺以左
手捻人中二七過叩齒二七通㣲祝曰
[009-51b]
太洞真𤣥長練三魂第一魂速守七魄第二魂速守
泥丸第三魂受心節度速啓太素三元君向遇不祥
之夢是七魄遊尸來協邪原急召桃康䕶命上告帝
君五老九真各守體門黄闕神師紫户將軍把鉞搖
鈴消滅惡精返凶成吉生死無縁畢若又臥必獲吉
應而造為惡夢之氣則受閉於三關之下也
明耳目訣
真誥曰求道要先令目明耳聰為事主也且耳目是尋
[009-52a]
真之梯級綜靈之門户得失繫之而立存亡之辯也今
抄經相示可施運用之道日常以手按兩睂後小穴中
三九過又以手心及指摩兩目顴上以手旋耳行三十
過唯令數無時節也畢輙以手逆乘額三九過從睂中
始以入髪際中仍須嚥液多少無數如此常行耳目清
明二年可夜書睂後小穴為上元六合之府化尘眼暉
和瑩精光長映徹瞳保鍊目神是真人坐起之上道也
存日月訣
[009-52b]
青牛道士口訣暮臥存日在額上月在臍下上辟千鬼
萬邪致玉童玉女來降萬禍伏走甚祕驗也
服食靈藥忌
女仙程偉妻曰服食靈藥勿食血物使三尸不得去乾
肉可耳鳳綱訣曰道士有疾内視心使生火以燒身及
疾處存之要精如彷彿疾即愈凡痛處加其火必驗也
以意火/攻之
思三台厭惡法
[009-53a]
上台虚精/ 中台六淳又/作六停下台四生/
右三台内諱知者衆惡悉除諸善備至
凡於靜房端坐思三台覆頭次思兩腎氣從胷中出與
三台相連久久思畢二七啄齒二鼻㣲㣲納氣閉口滿
便嚥之嚥畢乃咒曰
節榮節榮願乞長生太𤣥三台常覆我形出入行來
萬神懏營步之五年仙骨自成步之七年令藥皆精
步之十年上昇天庭
[009-53b]
步台日
正月三日 二月二日 五月五日 九月九日 十
月二十六日
厭惡夢咒
若人夢寤不真魄協百氣以校其心欲伺我神之間伏
也毎遇夢惡但北向啓
太上大道君具言其狀不過四五則自消絶也青童君
口訣曰夜遇惡夢非好覺當即返枕而咒曰
[009-54a]
太靈玉女侍真衛魂六宫金童來守生門化惡返善
上書三元使我長生乘景駕雲畢嚥液七過叩齒七
通而更臥如此四五亦自都絶也此咒亦返惡夢而
更吉祥也
行路畏恐法
凡行來畏恐常鳴天鐘於左齒三十六通先閉氣左噓
之叱叱五通常行之辟精邪惡物不祥之氣嘗夜寢臨欲
眠時以手撫心叩齒三通閉目㣲咒曰
[009-54b]
太靈九宫太乙守房百神參位魂魄和同長生不死
塞滅邪凶咒畢而寢此名為九宫隱咒寢魂之法常
能行之使人魂魄安寧常保吉祥
守庚申捷法
存頭中有太上老君泥丸真人著逺遊冠子服𤣥袍坐
於𡨕光帳中下視口目耳鼻清滌氣謂之上一拘上部
之魂心中有太上帝綘宫真人著九陽冠服丹南逸景
之袍坐於朱陵帳中下視四體情狀肝脾膽腎皆令清
[009-55a]
潔如五色玉謂之中一拘四肢之邪精存臍内有太黄
老君黄真人二人戴十靈之冠服黄羅之袍坐於黄綿
帳中下視脾腸之孔竅皆令分明如素謂之下一拘腸
胃制骸魄於是三尸無從得動也
太上真人除三尸七魄要訣
以春乙邜日夏丙午日秋庚申日冬壬子日㝠目臥時
先搗朱砂雄黄雌黄三分等細羅之綿裹如棗大以塞
鼻中此謂消三尸鍊七魄之要祕法勿令有知者明日
[009-55b]
日中時以東流水浴畢更整飾牀席三尸服新衣洗除
鼻中綿裹及掃洒寢席牀下通令所止一室潔淨便安
枕臥閉氣握固良久㣲祝曰
天道有常 改故易新 上帝吉日 沐浴為真
三氣消尸 朱黄合魂 寳鍊七魄 元與我親
咒畢此道是消鍊尸穢之上法改真新形之要訣四時
唯各取一日為吉
趙先生曰欲除三尸九蟲之法常以月建之日夜半子
[009-56a]
時宻出庭中正東向平體正氣叩齒三十通訖舉頭小
仰即復下頭小俛因咽液二七過又雙前却兩手二七
過前後却授手為之竊咒曰南昌君五人官將百二十
人為某除三尸伏尸將某周遊天下過度災厄語訖徐
徐左回還臥行之三尸消滅若月中有重建者為修之
法欲得齋戒獨住不欲人雜錯務令寂靜勿使人知之
及六畜鳥獸並無聲為妙此法易行無恍惚之患
老君去尸蟲方
[009-56b]
貫衆五分殺伏蟲/ 白雀蘆十二分殺尤蟲/
蜀漆三分殺白蟲/ 蕪荑五分殺肉蟲/
雷丸五分殺赤蟲/ 僵蚕四分殺鬲蟲/
厚朴五分殺肺蟲/ 狼牙子四分殺胃蟲/
石蚕五分殺蜣蟲/
右九件炒㣲香為末蜜丸桐子大輕粉一分調漿服
五丸日三服已後淡白湯加至十丸三十日見效百
日病愈衆蟲俱盡滅須至誠服之無不效也甲子日
[009-57a]
為之
左洞真經按摩導引訣
髙子曰人身流暢皆一氣之所週通氣流則形和氣
塞則形病故元道經曰元氣難積而易散關節易閉
而難開人身欲得搖動則榖氣易消血脈疏利仙家
按摩導引之術所以行血氣利關節辟邪外干使惡
氣不得入吾身中耳傳曰户樞不蠧流水不腐人之
形體亦由是也故延年却病以按摩導引為先
[009-57b]
夜半子候
少陽之氣生於陰分修生之士於子時修鍊古人一日
行持始於子一歳功用起於復一陽之月是也/即今之十一月
轉脅舒足
混元經曰戌亥子三時陰氣生而人寐寐則氣滯於百
節養生家睡不厭縮覺不厭伸故陽始生則舒伸轉掣
務令榮衛周流也
道引按蹻
[009-58a]
踴身令起平身正坐兩手义項後仰視舉首左右招搖
使項與手爭次以手扳脚稍閉氣取太衝之氣太衝穴/在大指
本節後二寸/骨罅間陷者左挽如引弓狀右挽亦如之左令人精和
血通風氣不入久能行之無病延年
揑目四眥
太上三關經云常以手按目近鼻之兩眥閉氣為之氣
通即止終而復始常行之眼能洞見又云導引畢以手
按目四眥三九徧揑令見光明是檢眼神之道久為之
[009-58b]
得見靈通也
摩手熨目
揑目四眥畢即用兩手側立摩掌如火開目熨睛數徧
對修常居
内景經云常以兩手按睂後小穴中二九一年可夜作
細書亦可於人中宻行之勿語其狀睂後小穴為上元
六合之府主化生眼暈和瑩精光長珠徹瞳保鍊月精
是真人坐起之道紫㣲夫人曰仰和天真俯按山源天
[009-59a]
眞是兩睂之角山源是鼻下人中也兩睂之角是徹視
之津梁鼻下人中是引靈之上房
俯按山源
紫㣲夫人云俯按山源是鼻下人中之本側在鼻下小
谷中也楚莊公時市長宋來子洒掃一市常歌曰手為
天馬鼻為山源毎經危險之路廟貌之間心中有疑忌
之意者乃先反舌内向嚥津一二徧畢以左手第二第
三指揑兩鼻孔下人中之本鼻中隔孔之内際也鼻中
[009-59b]
隔孔之際一名山源一名鬼井一名神池一名魂臺揑
畢因叩齒七徧又以手掩鼻手按山源則鬼井閉門手
薄神池則邪根分散手臨魂臺則玉真守關鼻下山源
是一身之武津真邪之通府守真者所以遏萬邪在我
運攝云耳
營治城郭
消魂經云耳欲得數按抑左右令無數使人聽徹所謂
營治城郭名書皇籍
[009-60a]
擊探天鼓
天鼓者耳中聲也舉兩手心𦂳掩耳門以指擊其腦户
常欲其聲壯盛相續不散一日三探有益下丹田或聲
散不續無壯盛者即元氣不集也宜整之
拭摩神庭
真誥云面者神之庭髮者腦之華心悲則面焦腦減則
髪素太素丹經云一面之上常欲得兩手摩拭之使熱
髙下隨形皆使極匝令人面色有光澤皺斑不生行之
[009-60b]
五年色如少女所謂山澤通氣勤而行之手不離面乃
佳也穎陽書云髪宜多櫛齒宜數叩液宜常嚥氣宜常
鍊手宜在面此五者所謂子欲不死修崑崙也
上朝三元
真誥云順手摩髪如理櫛之狀使髪不白以手乘額上
謂之手朝三元固腦堅髪之道也頭四面以手乗順就
結唯令多也於是頭血流散風濕不凝
下摩生門
[009-61a]
黄庭經云兩部水王對生門生門者臍也閉内氣鼓小
腹令滿以手摩一周天三十六度
櫛髪去風
谷神訣凡梳頭勿向北梳欲得多多則去風多過一千
少不下數百仍令人數之太極經云理髪欲向王地櫛
之取多而不使痛亦可令侍者櫛也於是血液不滯髪
根常堅
運動水土
[009-61b]
真誥云食勿過多多則生病飽慎便臥臥則心蕩學道
者當審之登真秘訣云食飽不可睡睡則諸疾生但食
畢須勉強行步以手摩兩脅上下良久又轉手摩腎堂
令熱此養生家謂之運動水土水土即脾腎也自然飲
食消化百脈流通五臓安和養生論云已饑方食纔飽
即止申未之間時飲酒一盃止饑代食酒能淘蕩陰滓
得道之人熟榖之液皆所不廢酒能鍊人真氣靈劔子
服氣經云酒後行氣易通然不可多及吐反有所損
[009-62a]
太上混元按摩法
兩手捺䏶左右捩肩二七徧左右紐身二七徧兩手抱
頭左右紐腰二七徧
左右搖頭二七徧一手抱頭一手托膝三折左右同兩
手托頭三舉之一手托頭一手托膝從下向上三徧左
右同兩手攀頭下向三頓足兩手相捉頭上過左右三
徧
兩手相义托心前推却挽來二徧著心三徧
[009-62b]
曲腕築肋挽肘左右亦三徧左右挽前後拔各三徧舒
手挽項左右三徧
反手著膝手挽肘覆手著膝上左右亦三徧手摸睂從
上至下使徧左右同兩手空拳築三徧外振手三徧内
振三徧覆手振亦三徧兩手相义反覆攪各七徧摩紐
指三徧
兩手反搖三徧兩手反叉上下紐肘無數單用十呼兩
手上聳三徧下頓三徧
[009-63a]
兩手相义頭上過左右伸肋十徧兩手拳反背上掘脊
上下亦三徧掘指之也/
兩手反捉上下直脊三徧覆掌搦腕内外振三徧
覆掌前聳三徧覆掌兩手相义交横三徧覆手横直即
聳三徧若有手患冷從上打至下得熱便休
舒左脚右手承之左手捺脚聳上至下直脚三徧右手捺脚亦
爾前後捩足三徧左捩足右捩足各三徧前後却捩足三徧
直脚三徧紐䏶三徧内外振脚三徧若有脚患冷者打
[009-63b]
熱便休
紐䏶以意多少頓脚三徧却直三徧
處據左右紐肩三徧推天托地左右三徧左右排山負
山拔木各三徧
舒手直前頓伸手三徧舒兩手兩膝亦各三徧舒脚直
反頓伸手三徧捩内脊各三徧
天竺按摩法
兩手相捉紐捩如洗手法
[009-64a]
兩手淺相义翻覆向胷
兩手相捉共按䏶左右同
兩手相重按䏶徐徐捩身左右同
以手如挽五石力弓左右同
作拳向前築左右同
如托石法左右同
作拳却頓此是開胸左右同
大坐斜身偏欲如排山左右同
[009-64b]
兩手抱頭宛轉䏶上此是抽脅
兩手據地縮身曲脊向上三舉
以手反椎背上左右同
大坐伸兩脚即以一脚向前虚掣左右同
兩手據地回顧此是虎視法左右同
立地反抝身三舉
兩手急相义以脚踏手中左右同
起立以脚前後虚踏左右同
[009-65a]
大坐伸兩脚用相當手勾所伸脚著膝中以手按之左
右同
右十八勢但逐日能依此三徧者一月後百病除行
及奔馬補益延年能食眼明輕健不復疲乏
婆羅門導引十二法
第一龍引以兩手上拓兼似挽弓勢左右同又乂手相
捉頭上過
第二龜引峻坐兩足如八字以手拓膝行搖動又左顧
[009-65b]
右顧各三徧
第三麟盤側臥屈手承頭將近床脚屈向且傍脾展上
脚向前抝左右同
第四虎視兩手據牀拔身向背後視左右同
第五鶴舉起立徐徐返抝引頸左右挽各五徧
第六鸞趨起立以脚徐徐前踏又握固以手前後䇿各
三徧
第七鴛翔以手向背上相捉低身徐徐宛轉各五徧
[009-66a]
第八熊迅以兩手相乂翻覆向胷臆抱膝頭上宛轉各
三徧
第九寒松控雪大坐手據膝漸低頭左右搖動徐徐迴
轉各三徧
第十冬柏凌風兩手據牀或低或舉左右引細抜迴旋
各三徧
第十一仙人排天大坐斜身偏筒兩手據牀如排天左
右同
[009-66b]
第十二鳳凰鼓翅兩手交搥膊并連臂返搥背上連腰
脚各三數度為之細抜迴旋但取使快為上不得過
度更至疲頓
擦湧泉穴説
其穴在足心之上濕氣皆從此入日夕之間常以兩足
赤肉更次用一手握指一手磨擦數目多時覺足心熱
即將脚指略略動轉倦則少歇或令人擦之亦得終不
若自擦為佳
[009-67a]
擦腎腧穴説
張成之為司農丞葢支同坐時冬嚴寒余一二刻間兩
起便溺問曰何頻數若此答曰天寒自應如是張云某
不問冬夏只早晩兩次余諗之曰有導引之術乎曰然
余曰旦夕當北面因暇專往叩請荷其口授曰某先為
家婿妻弟少年遇人有所得遂教小訣臨臥時坐於牀
垂足解衣閉氣舌柱上腭目視頂仍提縮榖道以手摩
擦兩腎腧穴各一百二十次以多為妙畢即臥如是三
[009-67b]
十年極得力歸禀老人老人行之旬日云真是竒妙亦
與親舊中篤信者數人言之皆得效驗
針灸百病人神所忌考
百忌厯載人神所在四時十干十二支十二時各有住/處不止黄厯後間一月三十日也針灸治疾
者當慎擇用之/毋為庸醫所悞
春在左脇 夏在臍 秋在右脇 冬在腰間
十干日人神所忌
甲日不治/頭乙日不治/喉丙日不治/肩丁日不治/心戊日不治/腹
[009-68a]
巳日不治/脾庚日不治/腰辛日不治/ 膝壬日不治/脛癸日不治/足
十二支日人神所在
子日在目/丑日在腰/寅日在腎/邜日在脾/胃辰日在足/
巳日在手/午日在心/未日在頭/手申日在頭/背酉日在肩/
戌日在面/亥日在頭/項
十二時人神所在
子時在足/丑時在頭/寅時在目/卯時在面/上辰時在項/
巳時在手/午時在胷/未時在肚/腹申時在心/酉時在背/
[009-68b]
戌時在腰/亥時在兩/脚
男子針灸忌除日 婦女針灸忌破日
遵生八牋卷九
欽定四庫全書
遵生八牋巻九
明 髙濂 撰
延年却病牋上
髙子曰生身以養夀為先養身以卻病為急經曰我
命在我不在於天昧用者天善用者延故人之所生
神依於形形依於氣氣存則榮氣敗則滅形氣相依
全在攝養設使形無所依神無所主致殂謝為命盡
[009-1b]
豈知命者哉夫胎息為大道根源導引乃宣暢要術
人能養氣以保神氣清則神爽運體以却病體活則
病離規三元養夀之方絶三尸九蟲之害内究中黄
妙㫖外契大道𤣥言則陰陽運用皆在人之掌握豈特
遐齡可保即𤣥元上乘罔不由兹始矣噫顧人之精
進何如余錄出自祕經初非道聽迂説讀者當具天
眼目之毋云泛泛然也編成牋曰延年却病
金櫃妙録曰凡欲求長生却病大法有三一保精二行
[009-2a]
炁三服餌凡此三事亦各有法不得真傳卒難得遇也
故保精之術列叙百數服餌之方略有千種皆以勤勞
不強為務夫行炁可治百病可祛瘟疫可禁邪魅可止
瘡血可居水中可避饑渴可延年命其大要㫖胎息而
已胎息者不以口鼻為之如在胞胎之中則以成道
又曰道以精為寳施與人則生人留於己則生身生身
求度世名在於仙位生人即功遂功遂而身退身退陷
俗已為劇何竟妄施而廢棄棄損不覺多久廢老而墜
[009-2b]
天地有陰陽陰陽人所貴所貴合於道但當慎無費
𤣥禾曰志者炁之神也氣者體之充也善者遂其生惡
者喪其形故行炁之法少食自節心定自安志堅自通
意專自達久則神矣若人服炁者日午后至子時前為
死炁不可服惟酉時日近明淨不為死亦可服也冬三
月子時寒夏三月午時熱二時俱不可服炁若腹中寒
午炁可服腹熱子氣亦可服也
真人曰天道盈缺人事多屯居處屯危不能自慎而鮮
[009-3a]
有成故養性之士不知自慎之方未可與論養生服炁
之道故向道者以自慎為第一事
太清中黄胎藏論畧
内養形神除嗜慾
心不動搖六府如燭常修此道形神自足
專修靜定身如玉
内絶所思外絶所欲
一者上蟲居腦宫
[009-3b]
洞神𤣥訣曰上蟲居上丹田腦心也其色白而青名
彭居使人好嗜慾凝滯學道之人宜禁制之
萬端齊起搖子心常思飲膳味無窮想起心生若病容
學道者不得内行扶身却為三蟲所惑亂也
二者中蟲住明堂
洞神𤣥訣曰中蟲名彭質其色白而黄居中丹田使
人貪財好喜怒濁亂真氣
遣子魂夢神飛揚或香或美無定方或進或退難守常
[009-4a]
精神恍惚似猖狂令子坐臥敗榖糧子若知之道自昌
怡然不易其道自成也
三者下尸居腹胃
下尸其色白而黑居下丹田名彭矯使人愛衣服耽
酒好色
令子淡泊嘗無味
若常守淡泊三尸既亡永無思慮矣
靜則心孤多感思撓則心煩怒多起
[009-4b]
服氣未通被三尸蟲較力或多怒或多悲思或多嗜
滋味
使人邪亂失情理子能守之三蟲棄
得見五牙九真氣
五牙為五行氣生子五藏中
五牙咸惡辛酸味
若五味不絶五藏靈氣不生終不斷思欲想
為有三蟲鎮隨子尸鬼坐待汝身死何得安然不驚畏
[009-5a]
三尸之鬼常欲人早終在於人身中求人罪狀毎至
庚申日白於司命若不驚不懼不早修煉形神使年
敗氣衰形神枯悴縱使志若松筠亦復無成矣
勸子將心捨煩事
靜持心神止捨煩務
超然自得烟霞志
超然洞悟烟霞之暢在乎目前
鹹美辛酸五藏病津味入牙昏心境
[009-5b]
但是五味入牙皆通於兩眼之穴散霑於百脈之内
致令六腑神氣衰百骸九竅不靈聖
九仙真氣常自靈三蟲已死復安寧
由子運動呼吸生
神氣若足呼吸運動興起雲霧自然得成隱化無滯
居在丹田内熒熒
服氣成者居在丹田中凝結若雞子炳煥肌膚堅白
筋骸清勁
[009-6a]
地府除籍天録名坐察陰司役神明内合胎仙道自成
入胎息至五百息當入異境地籍除名三天録仙至
千息䰟遊上境
胎息真仙食氣得却閉真氣成胎息
服氣二百日五藏虚踈方可學入胎息准九天五神
經云先須宻室無風厚軟氊席枕髙四指纔與身平
求一志人同心為道侣然後捐捨心識握固仰臥情捨識心怡然然初初固閉仰息臥經情十
無所得物無所牵靈氣漸開心識怡然初閉息經十
[009-6b]
息至五十息至百息只覺身從一處如在一房中只
要心不動移凡一日一夜十二時都一萬三千五百
息故太㣲昇𤣥經云氣絶曰死氣閉曰仙魄留守身
魂遊上天至百息後魂神當見其魄縁是陰神常不
欲人生耳
羽服彩霞何所得皆自五臟生雲翼
蟬為飲氣乘露故生羽翼人服元氣而天衣不礙於
體
[009-7a]
五臟真氣芝苗英
太華受經曰元氣含化布成六根吉凶受用應行相
從内氣為識胎氣為神子能胎息復還童嬰反魂五
臟之始先布於水内有六府外應六根
肝主東方其色青
五緯經曰肝主於木生於水尅之於土來自東方其
色蒼當存想青氣出之於左脇但六時思之不輟當
見此氣如青雲用此氣可治一切人熱疾時行臃腫
[009-7b]
疥癬急嗽但觀前人疾狀量其淺深想此氣攻之無
不愈者如觀前人肝色枯悴不可治也
子但閉固千息經青氣周流色自成
胎息經千息為内養此氣青色當自凝結
心主南方其色赤服之千息赤色出
五緯經曰心主於火生之於木尅之於金來自南方
其色赤毎日午時想赤氣在心大如雞子漸漸自頂
而出自散咒曰南方丙丁赤龍居停陰神避位陽官
[009-8a]
下迎思之必至用之必靈如此三咒之能常行此氣
存想五十日不闕當為赤氣如火光自見用此氣可
治人一切冷病當用氣攻之若病人面色帶青即不
治
肺主西方其色白服之千息白色極
五緯經曰肺生於金生之於土尅之於木來自西方
嘗服毎至丑時存想肺間有氣狀如白珠其光漸漸
上注於眉間後乃咒曰西方庚辛太㣲𤣥真内應六
[009-8b]
府化為肺神見於無上遊於丹田固䕶我命用之成
仙急急如律令存念一遍如此四十九日肺中有氣
如白雲自見此氣炤地下一切寳物及察人善惡如寒
用心氣縁是火氣如熱用腎氣縁是水氣不辨用氣
即無效也
脾主中央其色黄服之千息黄色昌
五緯經曰脾主於土生之於火尅之於水閉氣千息
不敢伏藏存想黄氣但一念一想不限時節亦無咒
[009-9a]
其脾藏存之四十九日自見此氣已後能用可能自
蔽形影
腎主北方其色黑服之千息黑色得
五緯經曰腎主於水生之於金尅之於火此五牙神
氣但至五更初各存想氣色都出於頂上訖即止亦
不假一一别存想兼不用咒亦得只是較遲滿百日
方有效驗也
驅役萬靈自有則
[009-9b]
服氣心志正兼行内行内外相扶一年後應是人間
鬼怪精魅及土地神祗並不敢藏隱所到去處地界
神祗隨衛道者陰司六籍善惡具知
乘服彩霞歸太極
胎息伏陰經曰内息無名唯行想成若不行戒行入
胎息未得合神太㣲靈隱書曰凡人入胎息遊人間
行尸解術隨物所化故有託衣衾所化者嘗以庚辛
日取庚時於一淨室内焚名香一鑪於所臥床頭又
[009-10a]
須設几案上著香鑪下著所拄者龍杖及履鞋等物
盡安置於頭邉身衣不解以衾葢之首西而臥自念
身作死人當陰念此咒七遍咒曰太一𤣥𡨕受生白
雲七思七召三魂隨迎代余之身掩余之形形隨物
化應化而成
此存念一食間但依尋常睡如常存念之起一食乆
輙不得與人語若與人語其法不成如此常行四十
九日漸漸成法後要作不問行住坐臥陰念此咒七
[009-10b]
遍隨手捉物身便别處去衆人只見所把之物身以
死矣後却見物還歸本形此法即可以下界助身不
可以便行非法之事大須䕶慎其法大須隱黙若臥
在床上但以被覆身隱念一遍便却出入只見所臥
衾被是身不見被形若於財色留心當為神理銷折
矣
九行空門至貞路大道不與人爭怒動息能持勿暫停
隂神返炤神常助
[009-11a]
持心不息其道易成
諸行無心是實心因心運得歸天去
無心之心因心運心雖無有心還因心有
除苟無心是謂真
衆事曰茍無事曰除除心上念萬事歸余
自隨胎息入天門
胎息以善行為要機無念為至路
𤣥元正理内藏身無曲潛形體合貞
[009-11b]
洞𤣥經曰心無曲萬神足
三部清虚元氣固六府翻成百萬神
三元靜六府調真氣歸於真形二理相合五藏六府
諸神共有百萬自然相和應也
大腸之府主肺堂
肺為首三焦之主
中有元神内隱藏
太明經曰大腸主肺也鼻柱中央為候色也元氣自
[009-12a]
足其神當見
腎府當明内宮女外應耳宅為門户
内神經曰精主腎腎為後宫内宮列女主耳腎之官
承氣於耳左腎為壬右腎為癸循環兩耳門内有元
神守自都管兼主志凡人好嗔怒即傷腎腎傷即失
志俱喪元神故道者忌嗔怒
膀胱兩府合津門氣海循環為要路
膀胱是兩府氣腎合膀胱乃受津之府上應於舌根
[009-12b]
也津液往來嘗潤肥澤舌岸以應兩膀胱氣若少不
潤服氣人未成當欲少語以養津也語多即口乾難
用氣也中有神其神常抱無貪之行故道者不貪志
合神理
子當得見内神章終身不泄神常助
幻真先生服内元氣訣
進取訣第一
凡欲服氣先須髙燥淨空之處室不在寛務在絶風隙
[009-13a]
常令左右燒香牀須厚軟脚令稍髙衾被適寒温令冬
稍煖尤佳枕髙三寸餘令與背平毎至半夜後生氣時
或五更睡醒之初先吹出腹中濁惡之氣一九口止若
要細而言之則亦不在五更但天氣調和腹中空則為
之先閉目扣齒三十六下以警身神畢以手指揑目大
小眥兼按鼻左右旋耳及摩面目為真人起居之法更
隨時加之導引以宣暢關節乃以舌拄上腭撩口中内
外津液候滿口則嚥之令下入胃存胃神承之如此三
[009-13b]
止是謂漱嚥靈液灌溉五藏面乃生光此後去就大體
略同便兀然放神使心如枯木空身若委衣内視反聽
萬慮都遣然後淘之毎事皆閉目握固唯臨散炁之時
則展指也夫握固所以閉關防而却精邪凡初服氣之
人氣道未通則不可握固待至百日或半年覺氣通暢
掌中汗出則可握固黄庭經曰閉塞三關握固停口嚥
金醴吞玉英遂至不食三蟲亡久服自然得興昌
轉炁訣第二
[009-14a]
訣曰凡人五臟亦各有正氣夜臥閉息覺後欲服炁先
須轉令宿食消故氣得出然後始得調服其法閉目握
固仰臥倚兩拳於乳間𥪡膝舉背及尻閉氣則鼓氣海
中炁使自内向外輪而轉之呵而出之一九或二九止
是曰轉氣畢則調之
調氣訣第三
訣曰鼻為天門口為地尸則鼻宜納之口宜吐之不得
有悞悞則氣逆氣逆乃生疾也吐納之際尤宜慎之亦
[009-14b]
不使自耳聞調之或五或七至九令平和也是曰調炁
畢則嚥之夜睡則閉之不可口吐之也
嚥氣訣第四
訣曰服内炁之妙在乎嚥氣世人嚥外炁以為内炁不
能分别何其謬哉吐納之士宜審而為之無或錯誤耳
夫人皆禀天地之元氣而生身身中自分元氣而理毎
因嚥及吐納則内炁與外氣相應自然氣海中氣隨吐
而上直至喉中但候吐極之際則輙閉口連鼔而嚥之
[009-15a]
令郁然有聲汩汩然後男左女右而下納二十四節如
水瀝瀝分明聞之也如此則内氣與外氣相顧皎然而
别也以意送之以手摩之令速入氣海氣海臍下三寸
是也亦謂之下丹田初服炁人上焦未通以手摩之則
令速下若流通不摩亦得一閉口三連嚥止乾嚥號曰
雲行一潄口嚥取口中津嚥謂之雨施初服氣之人炁
未流行毎一嚥則旋行之不可遽至三連嚥也候氣通
暢然後漸漸加之直至於小成也一年後始可流通三
[009-15b]
年功成乃可恣服新服炁之人既未通嚥或未下須一
嚥以為候但自郁然有聲汩汩而下直入氣海
行氣訣第五
訣曰下丹田近後二穴通脊脈上達泥丸泥丸腦宮精
名也毎三連嚥則速存下丹田所得内元氣以意送之
令入二穴因想見兩條白炁夾脊雙引直入泥丸熏蒸
諸宫森然遍下毛髪面部頭項兩臂及手指一時而下
入胷至中丹田中丹田心宮神也灌五臟却歴入下丹
[009-16a]
田至三里遍經䏶膝脛腂下達湧泉湧泉足心是也所
謂分一氣而理鼓之以雷霆潤之以風雨是也只如地
有泉源非雷霆騰鼔無以潤萬物人若不迴蕩濁惡之
氣則令人不安既有津液非堪潄嚥雖堪溉灌五臓發
於光彩終不能還精補腦非交合則不能泝而上之嚥
服内氣非吐納則不能引而用之是知廻蕩之道運用
之理所以法天則地想身中濁惡結滯邪氣瘀血被正
氣蕩滌皆從手足指端出去謂之散氣則展手指不須
[009-16b]
握固如此一度則是一通通則無疾則復調之以如使
手使手復難鼓嚥如前閉炁鼓嚥至三十六息謂之小
成若未絶粒但至此嘗須少食務令腹中曠然虚靜無
問坐臥但腹空則嚥之一日通夕至十度自然三百六
十嚥矣若久服炁息頓三百六十嚥亦謂之小成一千
二百嚥謂之大成謂之大胎息但閉氣數至一千二百
息亦是大成然本色無精光又有鍊氣閉氣委氣布氣
幷諸訣要具列於文同志詳焉
[009-17a]
鍊氣訣第六
訣曰服氣鍊形稍暇入室脱衣散髪仰臥展手勿握固
梳頭令通垂席上布之則調氣嚥之嚥訖便閉氣候極
乃𡨕心絶想任炁所之通理悶即吐之喘息即調之候
氣平又鍊之如此十遍即止新服氣之人未通有暇漸
加一至十候通漸加至二十至五十即令遍身汗出如
有此狀是其效也安志和氣且臥勿起衝風乃却老延
年之良術耳但要清爽時為之炁惛亂欲睡慎勿為也
[009-17b]
嘗能勤行四支煩悶不暢亦為之不必毎日但要清爽
時為也十日五日亦不拘也黄庭經曰千災已消百病
痊不憚虎狼之兇殘亦以却老年永延
委炁訣第七
訣曰夫委炁之法體炁和平身神調暢無問行住坐臥
皆可為之但依門户調炁或身臥於床或兀然而坐無
神無識寂寂沉沉使心同太空因而調閉或十炁二十
炁皆通須任炁不得與意相爭良久炁當從百毛孔中
[009-18a]
出不復吐也從有十分無二也復調復為能至數十息
已上彌佳行住坐臥皆可為之如此勤行百關開通顏
色光澤神爽氣清長如新沐浴之人但有不和則為之
亦當清泰也黄庭經云髙拱無為魂魄安清淨神見與
我言
閉炁訣第八
訣曰忽有修養乖宜偶生疾患宜速於宻室依服炁法
布手足訖則調氣嚥之念所苦之處閉炁想注以意攻
[009-18b]
之炁極則吐之訖復嚥相繼依前攻之炁急則止炁調
復攻之或二十至五十攻覺所苦處汗出通潤即止如
未損即毎日夜半或五更晝日頻作以意攻及若病在
頭面手足但有疾之處則攻之無不愈者是知心之使
炁甚於使手有如神助功力難知也
布炁訣第九
訣曰凡欲布氣與人療病先須依前人五臓所患之處
取方面之炁布入前人身中令病者面其本方息心淨
[009-19a]
慮始與布炁布炁訖便令嚥炁鬼賊自逃邪炁永絶
六炁訣第十
訣曰六炁者嘘呵呬吹呼嘻是也五氣各屬一臟餘一
炁屬三焦也呬屬肺肺主鼻鼻有寒熱不和及勞極依
呬吐納兼理皮膚瘡疥有此疾則依狀理之立愈也呵
屬心心主舌口乾舌澁氣不通及諸邪炁呵以去之大
熱大開口呵小熱小開口呵仍須作意是宜理之呼屬
脾脾主中宫如㣲熱不和腹胃脹滿炁悶不洩以呼炁
[009-19b]
理之吹屬腎腎主耳腰肚冷陽道衰以吹氣理之嘘屬
肝肝連目論云肝盛則目赤有疾作以嘘氣理之嘻屬
三焦三焦不和嘻以理之炁雖各有所理但五藏三焦
冷熱勞極風邪不調都屬於心心主呵呵所理諸疾皆
愈不必六炁也
調炁液訣第十一
訣曰人食五味五味各歸一臟毎臟各有濁氣同出於
口又六炁三焦之炁皆湊此門衆穢併投合成濁氣毎
[009-20a]
睡覺熏熏炁從口而出自不堪聞審而察之以知其候
凡口中焦乾口苦舌澁嚥頻無津或嚥唾㗋中痛不能
食是熱極狀也即須大張口呵之毎嚥必須閉户出之
十呵二十呵即鳴天鼓或七或九以舌攪華池而嚥津
復呵復嚥令熱氣退止但候口中清水甘泉生即是熱
退五藏凉也若口中津液冷淡無味或呵過多心頭汪
汪然飲食無味不受水則是冷狀也即當吹以温之如
温熱法伺候口美心調温即止黄庭經云玉池清水灌
[009-20b]
靈根審能修之可長存又云潄嚥靈液災不干
食飲調䕶訣第十二
訣曰服炁之後所食須有次第可食之物有益不可食
之物必有損損宜永斷益乃恒服毎日平旦食少許淡
水粥或胡麻粥甚益人理脾氣令人足津液日中淡麵
餺飥及餅並佳乍可餒慎勿飽飽則傷心氣尤難行凡
熱麵蘿蔔椒薑羮切忌鹹酸辛物宜漸漸節之毎食畢
即須呵出口中食毒濁氣永無患矣服氣之人腸胃虚
[009-21a]
淨生冷酸滑黏膩陳硬腐敗難消之物不可食若偶然
食此等之物一口所在處必即㣲痛慎之不可衝生產
死亡并六畜一切穢惡不潔之氣並不可及門况近之
耶甚不宜正氣如不意卒逢以前諸穢惡速閉氣上風
閉目速過便求一兩盃酒蕩滌之覺炁入腹不安即須
調氣逼出濁氣即嚥納新氣以意送之當以手摩之則
便吞椒及飲一兩盞酒令散矣服氣一年通氣二年通
血實三年功成元氣凝實縱有觸犯無能為患日服千
[009-21b]
嚥不足為多返老還童漸從此矣氣化為津津化為血
血化為精精化為髓髓化為筋一年易氣二年易血三
年易脈四年易肉五年易髓六年易筋七年易骨八年
易髪九年易形即三萬六千真神皆在身中化為仙童
號曰真人矣勤修不怠則關節相連五藏牢固黄庭經
云千千百百自相連一一十十似重山是内氣不出外
氣不入寒暑不侵刀兵不害昇騰變化壽同三光也
幻真註解胎息經
[009-22a]
胎從伏氣中結
臍下三寸為氣海亦為下丹田亦為𤣥牝世人多以
口鼻為𤣥牝非也口鼻即𤣥牝出入之門葢𤣥者水
也牝者母也世人以陰陽氣相感結於水母三月胎
結十月形體具而能生人修道者嘗伏其氣於臍下
守其神於身内神炁相合而生𤣥胎𤣥胎既結乃自
生身即為内丹不死之道也
氣從有胎中息
[009-22b]
神為炁子炁為神母神炁相逐如形與影胎母既結
即神子自息即元炁之不散
氣入身來謂之生神去離形謂之死
西昇經云身者神之舎神者身之主也主人安靜神
即居之主人躁動神即去之神去炁散安可得生是
以人耳目手足皆不能自運必假神以禦之學道養
生之人常拘其神以為神主主既不去宅豈崩壞也
知神氣可以長生固守虚無以養神氣
[009-23a]
道經云我命在我不在天地天地所患人不能知至
道能知而不能行知者但能虚心絶慮保炁養精不
為外境愛欲所牽恬淡以養神氣即長生之道畢矣
神行即氣行神住即氣住
所謂意是氣馬行止相隨欲使元氣不離𤣥牝即先
拘守至神神不離身炁亦不散自然内實不饑不渇
也
若欲長生神氣相注
[009-23b]
相注者即是神炁不相離𤣥綱云錙銖陽氣不滅不
為鬼纎毫隂炁不盡不為仙元炁即陽炁也食氣即
陰氣也常減食節欲使元氣内運元氣若壯即隂氣
自消陽壯隂衰則百病不作神安體悦可覬長生矣
心不動念無來無去不出不入自然常住
神之與氣在母腹中本是一體之物及生下為外境
愛慾所牽未嘗一息暫歸於本人知此道常泯絶情
念勿使神之出入去來能不忘久而習之神自住矣
[009-24a]
勤而行之是真道路
修真之道備盡於斯然聖人之言不可妄洩凡胎息
用功後關節開通毛髪踈暢即但鼻中㣲㣲引氣相
從四肢百毛孔中出往而不返也後氣續到但引之
而不吐也切切於徐徐雖云引而不吐所引亦不入
於喉中㣲㣲而散如此内氣亦下流散矣
胎息銘解
三十六咽一咽為先吐唯細細納唯綿綿坐臥亦爾
[009-24b]
行立坦然戒於諠雜忌以腥羶假名胎息實曰内丹
非只治病決定延年久久行之名列上仙
高子曰右胎息訣與後李真人一十六字訣相同但此
條毎於半夜子後或丑寅時候冬月恐子時嚴寒夏月
恐午時太熱故冬以寅時夏以酉時亦不為敗時初起
如此習久坐下即是子午何必因時初起握固以脚後
跟曲轉頂住玉莖柯根使精氣固定手跌足盤以行其
氣務依此銘一咽一吐皆從鼻竅中出入出聲宜細不
[009-25a]
令有聲聞之於耳三十六咽數畢舒伸四肢鼻引清氣
亦勿咽入喉中只昻頭引向徧體四肢以手足徐徐伸
縮而導引之凡腹中氣轉噦上亦勿使之直放口中出
往亦用昻頭徐徐舒伸手足導而引之使氣遍轉四肢
凡行持間勿遏此氣轉動上達皆如此以導引之餘則
日得空閒即以唐李真人十六字行之自然不饑不渴如
常飲食一般不可厭倦間斷久久行之功不盡述
胎息詩讚
[009-25b]
炁本延年藥心為使氣神能知行炁訣便可作真人
李真人長生一十六字妙訣
一吸便提氣氣歸臍 一提便咽水火相見
右十六字仙家名曰十六錠金乃至簡至易之妙訣
也無分於在官不妨政事在俗不妨家務在士商不
妨本業只於二六時中略得空閑及行住坐臥意一
到處便可行之口中先須𠻳及三五次舌攪上下腭
仍以舌抵上腭滿口津生連津嚥下汩然有聲隨於
[009-26a]
鼻中吸清氣一口以意㑹及心目寂地直送至腹臍
下一寸二分丹田元海之中略存一存謂之一吸隨
用下部輕輕如忍便狀以意力提起使歸臍連及夾
脊雙關腎門一路提上直至後頂玉枕關透入泥丸
頂内其升而上之亦不覺氣之上出謂之一呼一呼
一吸謂之一息氣既上升隨又似前汩然有聲咽下
鼻吸清氣送至丹田稍存一存又自下部如前輕輕
提上與臍相接而上所謂氣氣歸臍夀與天齊矣凡
[009-26b]
咽下口中有液愈妙無液亦要汩然有聲咽之如是
一咽一提或三五口或七九或十二或二十四口要
行即行要止即止只要不忘作為正事不使間斷方
為精進如有瘋疾見效猶速久久行之却病延年形
體變百疾不作自然不饑不渴安健勝常行之一年
永絶感冐痞積逆滯不和癰疽瘡毒等疾耳聰目明
心力強記宿疾俱瘳長生可望如親房事欲泄未泄
之時亦能以此提呼咽吸運而使之歸於元海把牢
[009-27a]
春汛不放龍飛甚有益處所謂造化吾手宇宙吾心
妙莫能述
修真至要曰精根根而運轉氣黙黙而徘徊神混混而
徃來心澄澄而不動又曰身外有身未為竒特虚空粉
碎方是全真可為至言
胎息秘要歌訣
閉氣歌訣
忽然身染疾非理有損傷斂意歸閒室脱身臥本床仰
[009-27b]
眠兼握固扣齒與焚香三十六咽足丹田氣越常隨心
連引到損處最為良汗出以為度省求廣利方
布氣與他人攻疾歌訣
脩道久專精身中胎息成他人凡有疾臓腑審知名患
兒向王氣澄心意勿輕傳真氣令咽使納數連并作念
令其損頓能遣患情鬼神自逃遁病得解纒縈
六氣歌訣病瘥即止不可過過即敗氣/
一曰呬呬法最靈應須秘外屬鼻根内關肺寒熱勞悶
[009-28a]
又膚瘡以斯吐納無不濟
二曰呵呵屬心王主其舌口中乾澁身煩熱量疾深淺
以呵之焦腑疾病自消滅
三曰呼呼屬脾神主其土煩熱氣脹腹如鼓四肢壅悶
氣難通呼而理之復如故
四曰嘘噓屬肝神主其目赤翳昏昏涙如哭都縁肝熱
氣上衝嘘而理病更神速
五曰吹吹屬腎藏主其耳腰膝冷多陽道萎㣲㣲縱氣
[009-28b]
以吹之不用外邉求藥餌
六曰嘻嘻屬三焦有疾起三焦所有不和氣不和之氣
損三焦但使嘻嘻而自理
調理津液歌訣
人因食五味壅滯閉三焦熱極苦澁盛冷多淡水饒便
將元氣療休更問壺瓢熱隨呵自退冷宜吹始銷口中
頻漱咽津液自然調若得如斯妙冷熱可無交
服氣飲食所宜歌訣
[009-29a]
修道欲得見真的庖饌之中堪者喫淡粥朝餐渴自銷
油麻潤喉足津液就中粳米飯偏宜淡麵餺飥也相益
好酒飲時勃氣銷生椒服之百病息食前宜咽六七咽
以食為主是準則飯了須呵三五呵免教毒氣煩胸臆
服氣飲食雜忌歌訣
宻室避風隙高床免鬼吹藏精身有益保氣命無虧喜
怒情須戢利名心可灰真神兼本屬禽獸及蟲魚此等
血肉食皆能致食危葷茹既敗氣饑飽也如斯生硬冷
[009-29b]
須慎酸鹹辛不宜雨雲風罷作雷電晩休為蘿蔔羮須
忌白湯麵勿欺更兼避熱食𤓰果勿委隨陳臭物有損
死生穢無禆須防咽入腹服氣勿多疑
休糧歌訣
千日功夫如不輟心中漸得尸蟲滅更教充實三丹田
轉得堅牢百骨節只欲思惟斷食因嬾將甜味加餐啜
腹虚即咽下臍輪元氣便將為休絶飽即寧心勤守中
饑來閉嚥忘言説如斯勵力久成功方信養生在秘訣
[009-30a]
豈並凡常服藥人終朝修鍊無休歇營營藥力盡成空
矻矻忍饑守不徹爭似常服太和精便能清淨生光悦
如貪外美亂正元百疾臨身自尫劣
慎守歌訣
精氣切須堅慎守益身保命得長久人多嗜慾喪形軀
誰肯消除全永夀未病憂病病難成已災去災災遣否
臨終始解惜危身不及噬臍身已朽胎息縱然勵力修
欲情不斷也殃咎隂陽體得道方全如此之人還少有
[009-30b]
九載功變歌訣
炁并血脈共肉髓筋骨髪形依次起欲遣衰老却童華
一年一變九載矣
先端坐澄定閉目息氣然後鳴天鼓四八通以舌掠
上唇外九徧次掠下唇外九徧又掠上唇裏九徧又
掠下唇裏九徧即上唇外為南方下唇外為北方上
唇裏為東方下唇裏為西方即以舌柱為中方待津
滿口即數努兩顋内氣二十一徧微從鼻涕出些子
[009-31a]
便咽咽時須喉中鳴即汩汩也想津氣入下丹田如
此三徧五徧又咽時須俟氣出便咽也
治萬病坐功訣
凡治諸病病在喉中胷中者枕髙七寸病在心下者枕
髙四寸病在臍下者去枕以口出炁鼻納炁者名曰㵼
閉口温炁咽之者名曰補欲引頭病者仰頭欲引腰脚
病者仰足十指欲引胷中病者挽足十指欲引去腹中
寒熱諸所不快者皆閉炁脹腹欲息者須以鼻息已復
[009-31b]
為至愈乃止矣
一平坐申腰脚兩臂展手據地口徐吐炁以鼻納之除
胷中肺中之痛咽炁令温閉目行也
一端坐申腰以鼻内氣閉之自前後搖頭各三十次除
頭虚空花天耗地轉之疾閉目搖之
一將左脇側臥以口吐炁以鼻納之除積聚心下不快
之證
一端坐申腰徐以鼻納炁以右手持鼻搖目昏若淚出
[009-32a]
者去鼻中息亦治耳聾亦除傷寒頭痛之疾皆當以
汗出為度
一正偃臥以口徐出氣以鼻納之除裏急飽食後小咽
若咽氣數至十令温為度若氣寒者使人乾嘔腹痛
可用鼻納氣咽之七至十至百則大填腹内除邪炁
補正炁也
一右脇側臥以鼻納氣以口小吐氣數至十兩手相摩
熱以摩腹令其炁下出之除兩脇皮膚痛悶之疾愈
[009-32b]
者止
一端坐申腹直上展兩臂仰兩手掌以鼻納炁閉之自
極七息名曰蜀王臺除脇下積聚之疾
一覆臥去枕竪立兩足以鼻納炁四復以鼻出之四若
炁出之極令後炁再入鼻中勿令鼻知除身中熱及
背痛之疾
一端坐申腰舉左手仰其掌却右手同除兩臂及背痛
之疾炁結積聚之病
[009-33a]
一端坐以兩手相扠抱膝閉炁鼓腹二七或三七炁滿
則吐後炁通暢者為度行之十年老有少容
一端坐申腰左右傾側閉目以鼻納炁除頭風自極七
息止
一端坐申腰鼻納炁數十為度除腹中飲食滿飽若快
則止未便者復為之若腹中有寒炁亦為之
一端坐使兩手如張弓勢滿射數四可治四肢煩悶背
急毎日或時為之佳
[009-33b]
一端坐申腰舉左手仰掌以右手承右脇以鼻納炁自
極七息除瘀血納炁等並皆治之
一端坐申腰舉右手仰掌以左手承左脇以鼻納炁自
極七息除胃寒食不變則愈
一兩手却據仰頭自以鼻納息因而咽之數十除熱身
中傷死肌肉等治之而愈
一正偃臥端展足臂以鼻納炁自極七息搖見三十而
止除胷足中寒周身痺厥逆𠻳
[009-34a]
一偃臥屈膝令兩膝頭内向相對手翻兩足申腰以鼻
納炁自極七息除痺膝熱痛兩䏶不遂
一平坐兩手抱頭宛轉上下名為開脇除身體昏沉不
通暢者並皆治之愈
一踞坐申右脚兩手抱左膝頭申腰以鼻納炁自極七
息除難屈伸及拜起䏶中痛瘀痺等病並皆治之
一踞坐申左足兩手抱右膝申腰以鼻納炁自極七息
展左足著外除難屈伸及拜起䏶中疼一本云除風
[009-34b]
并目晦耳聾
一正偃臥直兩手捻胞所在令如油囊裹丹陰下濕小
便難傾小腹重不快若腹中熱但口出炁鼻納之數
十止亦不須小咽之若腹中不熱者行七息以温氣
咽之十止
一覆臥傍視兩踵伸腰以鼻納炁自極七息除脚中弦
痛轉筋及脚酸痛
一踞坐兩手抱兩膝頭以鼻納炁自極七息除腰痺背
[009-35a]
痛
一偃臥展兩䏶兩手令兩踵相向亦鼻納炁自極七息
除死肌及足䏶寒
之疾一偃臥兩手兩䏶左膀兩足踵以鼻納炁自極七息除
胃中有食不消苦嘔之疾
一踞坐申腰以兩手引兩踵以鼻納炁自極七息向兩
膝頭者除身痺嘔逆之疾
一偃臥展兩手兩脚仰足指以鼻納炁自極七息除腹
[009-35b]
中弦急切痛
一偃臥左足踵拘右足拇指以鼻納炁自極七息除厥
疾若人脚錯踵不拘拇指依法行之
一偃臥以右足踵拘左足拇指以鼻納炁自極七息除
周身痺
一病若在左端坐申腰右視目以鼻納炁極而吐之數
十止閉目而作
一若病在心下積聚者端坐申腰向日仰頭徐以鼻納
[009-36a]
炁因而咽之三十而止開目而作
一若病在右端坐申腰左視目以鼻徐納炁而咽之數
十止
元陽經云常以鼻納炁含而漱之舌撩唇齒咽之一日
夜得千咽者大佳當少飲食多即炁逆逆則百脈閉百
脈閉則炁不行炁不行則疾病生
太上三尸中經曰人之生也皆寄形於父母胞胎飽味
於五榖精氣是以人之腹中各有三尸九蟲為人大害
[009-36b]
嘗以庚申之日上告天帝以記人之造罪分毫録奏欲
絶人生籍減人禄命令人速死死後魂昇於天魄入於
地唯三尸遊走名之曰鬼四時八節企其祭祀祭祀不
精即為禍患萬病競作伐人性命上尸名彭居在人頭
中伐人上分令人眼暗髪落口臭面皺齒落中尸名彭
質在人腹中伐人五臓少氣多忘令人好作惡事噉食
物命或作夢寐倒亂下尸名彭矯在人足中令人下關
搔擾五情勇動淫邪不能自禁此尸形狀似小兒或似
[009-37a]
馬形皆有毛長二寸在人身中人既死矣遂出作鬼如
人生時形象衣服長短無異此三尸九蟲種類羣多蛔
蟲長四寸五寸或八寸此蟲貫心人死白蟲長一寸相
生甚多長者五寸躁人五臓多即殺人兼令人貪食煩
滿肺蟲令人多咳嗽胃蟲令人吐嘔不喜膈蟲令人多
涕唾赤蟲令人腸鳴虚脹蜣蟲令人動止勞劇則生惡
瘡顛癡癰癤疽瘻癬疥癎癩種種動作人身中不盡有
之亦有少者其中有十等就中婦人最多也其蟲凶惡
[009-37b]
好汚人新衣極患學道欲調去之即可矣凡至庚申日
兼夜不臥守之若曉體疲少伏牀數覺莫令睡熟此尸
即不得上吿天帝又太上律科云庚申日北帝開諸罪
門通諸鬼神訴訟羣魔併集以司天下兆人及諸異類
善惡之業隨其功過多少賞勞謫過毫分不遺經曰三
守庚申即三尸震恐七守庚申三尸長絶乃精神安定
體室長存五神恬靜不復搔擾不迷不惑不亂不淫瞋
怒平息真靈衛佐與天地相畢毎夜臨臥之時叩齒三
[009-38a]
七以左手撫心上呼三尸名使不敢為害耳
符絶三尸秘法符並朱書/
太上曰三尸九蟲能為萬病病人夜夢戰鬬皆此蟲也
可用桃板為符書三道埋於門闑下即止矣毎以庚申
日書帶之庚子日吞之三尸自去矣嘗以六庚日書姓
名安元命籙中三尸不敢為患也
符式如左
書符之法須閉神存炁想金光自空中圎熖若火取
[009-39a]
[009-40a]
此符消九蟲當以六庚日服符以白紙竹紙硃書服
毎庚皆如之惟庚申書之不限多少從庚申日早朝
服止次庚午日又服一道值六庚勿失蟲皆不貫五
臟人身無病也勅符咒曰
日出東方赫赫堂堂某/服神符符衛四方神符入腹換
胃蕩腸百病除愈骨體康強千鬼萬邪無有敢當知符
為神知道為真吾服此符九蟲離身攝録萬毒上昇真
人
[009-40b]
三寳歸身要訣
蘂珠洞㣲曰息之出也天地盜我元陽之炁息之入也
我盜天地之炁若能真人潛淵心息相依以歸根則息
息盜天地之炁矣
魏伯陽曰耳目口三寳閉塞勿發通這三件如何喚作
三寳如此鄭重葢耳乃精竅目乃神竅口乃炁竅若耳
逐於聲精從聲耗而不固目蕩於色神從色散而不凝
口發言語氣從言走而不聚安得打成一片以為丹田
[009-41a]
如此𦂳要豈得不謂之三寳修生之人不於此三寳關
鍵收拾向裏無有是處
今人精從下流氣從上散水火各背不得凝結皆是此
心使然心茍愛念不生此精必不下流忿念不生此氣
必不上炎一念不生萬慮澄寂則水火自然交媾矣本
來面目雖無念慮常常靈湛者也若一向靜虚去了則
此靈渙散所謂頑空亦謂之痴痴者不靈之謂也所以
佛有貪嗔癡三戒也貪即慾也嗔即忿也慾與忿水火
[009-41b]
不媾之源也無貪嗔斯定不癡斯慧矣慧以培定定以
資慧定慧相忘道斯成矣
服五牙法
凡服氣皆先行五牙以通五臓然後依常法乃佳
東方青色入通於肝開竅於目在形為脈
南方赤色入通於心開竅於舌在形為血
中央黄色入通於脾開竅於口在形為肉
西方白色入通於肺開竅於鼻在形為皮
[009-42a]
北方黑色入通於腎開竅於耳在形為骨
肺為五臟之華葢第一肺居心上對胷有六葉色如縞
暎紅肺脈出於少高左手大指之端内側去/爪甲二分許舀者之中
心居肺下肝上對鳩尾下一寸色如縞暎絳心脈出於
中衝左手中指之端去爪甲/之二分許臽者之中
肝在心下少近後右四葉左三葉色如縞暎紺肝脈出
於大敦左足大指端/乃三毛之中
脾正掩臍上近前横覆於胃色如縞暎黄脾脈出於隱
[009-42b]
白左足大指端側去/爪甲角如韭葉
左腎右腎前對臍摶著腰脊色如縞暎紫左為正腎以
配五臓右為命門男以藏精女以繫胞腎脈出為湧
泉左足心/臽之中
凡服五牙之氣者皆宜思入其臓使其液宣通各依所
主既可以周流形體亦可以攻療疾病令服青牙者思
氣入肝中見青氣氲氲青液融融分明良久乃見足大
敦之氣循服而至㑹於脈中流散諸脈上通於自然次
[009-43a]
服諸方仍宜以丑後澡漱冠服入别室焚香坐向其方
靜慮澄心注想而為之四方同此服法
養五臓五行氣法
春以六丙之日時加已食氣百二十助於心令心勝肺
無令肺傷肝此養肝之義也
夏以六戊之日時加未食氣百二十以助脾勝腎不傷
於心也
季月以六庚之日時加申食氣百二十以助肺令肺勝
[009-43b]
肝不傷於脾也
秋以六壬之日時加亥食氣百二十以助腎令腎勝心
不傷於肺也
冬以六甲之日時加寅食氣百二十以助肝令肝勝脾
不傷於腎也
右此法是五行食氣之要明時各有九凡一千八十
食氣各以養臓周而復始不相尅精心為之
服氣有三膈説
[009-44a]
凡人腹中有三膈處一心有膈初學服氣者覺心下胃
中氣滿是一膈也但少食惟以咽氣存想充關而下自
能通也二生臓下有膈亦須以上法減食或口咬甘草
并桂些少以通之三下丹田有膈須固志如上法以通
之或服蜀椒一二百粒自然氣周通行身中矣咽氣須
乾咽不得和唾亦須用出息咽之若用入息恐生風不
當用心也
凡咽氣喉中深咽不得淺淺即發𠻳
[009-44b]
凡初服氣氣未固腹中作洩勿令有此以意運令散或
以藥食治之
凡服氣得臍丹田常滿呌喚讀書終日對人語言氣力
不少出入行步無倦怠也
凡服氣人不可過勞勞即損氣仍須時常行步使氣下
行
凡服氣者小便黄赤不礙行之日久自然如常
凡人飲酒食肉一時雖勇健百病易生瘴癘蠱毒逢即
[009-45a]
被傷若服元氣久而行之諸毒不能傷一切疫病不
能染如能堅持自知其妙
服日氣法
平旦伺日初出乃對日坐立任意叩齒九通心呼日魂
珠景炤韜緑映迴霞赤童𤣥炎飈象仍𡨕日握固存日
中五色流霞皆來接身下至兩足上至頭頂又令光霞
中有紫氣如目童累數十重與五色俱來入口吞之四
十五咽氣又咽液九過叩齒九通㣲祝曰
[009-45b]
赤爐丹氣圓天育精剛以受柔炎水陰英日辰元景號
曰大明九陽齊化二烟俱生凝魂和魄五氣之精中生
五帝乗光御形探飛以虚掇根得盈首巾龍葢披朱帶
青轡鳥流𤣥霞映上清賜書玉簡金閣刻名服食朝華
與真合靈飛仙太㣲上昇紫庭再拜而止
服月精法
伺月初出對月坐立任意叩齒十通心呼月魄曖蕭芬
艷翳寥婉虚靈蘭鬱華結翹淳金清瑩炅容臺標仍㝠
[009-46a]
目握固存月中五色流精皆來接身下至兩足上至頭
頂又令光精中有黄氣如目童累數十重與五色俱來
入口吞之五十咽氣又咽液十過叩齒十通㣲祝曰
黄青𤣥暉元陰上氣散蔚寒飈條靈斂胃靈波蘭穎挺
濯渟器月精夜景𤣥宫上貴五君夫人各保母位赤子
飛入嬰兒續至迴陰三含光𤣥萬方和魂制魄五胎流
通乘霞飛精逸虚於東首結靈雲景華招風左帶龍符
右腰虎章鳳羽朱帔玉珮金璫騫樹結阿號曰木王神
[009-46b]
蟇控根有虧有充明精内映𤣥水吐梁賜書玉札刻名
靈房服食月華與真合同飛仙紫㣲上朝太皇再拜若/天
陰可於寢室存之/山林中旦夕恒行
拘二魂法
其日夕臥去枕向上伸足交手心上𡨕目閉氣三息叩
齒三通存心有赤氣如雞子從内仰上從目中出外轉
大覆身變成火燒身周帀内外洞徹如一覺體中小熱
叩齒三通呼爽靈胎光幽精三神急住因㣲祝曰
[009-47a]
太㣲𤣥宫中黄始青内鍊三魂胎光安寧神寳玉室與
我俱生不得妄動監者太靈若欲飛行唯得詣太極上
清若欲饑渴唯得飲徊水玉精
制七魄法
其日夕臥向上伸足兩手掌掩兩耳當使指端/接交頸中𡨕目閉
氣七過叩齒七通上下叩數/遍為一通存鼻中端有白氣如小豆
須㬰漸大冠身九重忽又各變成天獸兩青龍在兩目/中兩白虎在兩
鼻孔中頭皆向外朱雀在心上向人口蒼龜在左足下/靈蛇在右足下頭亦向上玉女著𤣥錦衣兩手各把火
[009-47b]
光當/耳門如此良久咽液七過叩齒七通呼尸狗伏矢雀陰
吞賊非毒除穢臭肺又㣲祝曰尸狗已下/七神名也
素氣九迴制魄却姦天獸守門嬌女執關鍊魄和柔與
我相安不得妄動看察形源若汝饑渇聽飲月黄日丹
齋見不祥之物
凡進齋入室見不祥之物者嘗念北帝咒南向叩齒三
下咒曰
二象迴傾𤣥一之精七靈䕶命上詣三清雙皇驅除赫
[009-48a]
奕羅兵三十萬人侍衛神營巨獸百萬威攝千精揮劍
逐邪馘落魔靈神伯所咒千秋滅形畢又叩齒三十六
通
治急病法
凡受三五法在存職三天貞名三司貞名有急災困病
三大喚天名宻呼三師名即災病皆消
上清㣲天貞名防中/
中禹餘天貞名元/
[009-48b]
下大赤天貞名徳丘/
右三天貞名也
左無上貞名□即天字也/
右𤣥老貞名众即人字也/
中央太上貞名□即地字也/
右三師名
反舌塞喉法
凡守一者身神常安若體中不寧當反舌塞喉𠻳泪醴
[009-49a]
泉滿口嚥之訖又如前嚥液無數覺寧乃止止而未寧
重復為之須㬰之間不寧之病即應廓散自然除也當
時有效
制三尸日
凡甲寅庚申之日是三尸鬼競亂精神之日也不可與
夫妻同室寢食可慎之甲寅日可割指甲甲午日可割
脚甲此是三尸遊處故以割除以制尸魄也
寢室臥時祝法
[009-49b]
凡人臥床嘗令髙則地氣不及鬼吹不干鬼氣侵人常
因地氣而逆上耳人臥室宇當令潔盛盛則受靈氣不
潔則受故氣故氣之亂人室宇者所為不成所依不立
一身亦爾當數沐浴洗淨
黄素四十四方經云夜寢欲合眼時以手撫心三過閉
目㣲咒曰太靈九宫太乙守房百神參位魂魄和同長
生不死塞滅邪凶咒畢而寢此名九宫隱祝寢魂之法
常能行之使人魂魄安寧永獲貞吉
[009-50a]
耳鳴咒
耳神嬌女云耳鳴外使入也如鐘聲以聞九宫鳴者常
掩耳而咒曰赤子在宫九真在房清聽神命亦察不
祥太乙流火以滅萬凶
合氣治病真符訣法
斗印方喔吸吽病斗諱自魑
吸/ 南 炁入筆 在外 中出病在内自外入病人炁閣筆放吹去/吸
身中三寳精炁神子能煉之可長生九竅固兮神歸腹
[009-50b]
元神一舉升崑崙要識歸根復命處下手之初須定意
以我之氣合彼氣我病去兮彼病去
服日月光芒法
凡存心中有日象大如錢在心中赤色有光芒從心中
上出喉至齒間即不出却迴還胃中如此良久臨目存
見心中胃中分明乃吐氣訖嚥液三十九過止一日三
為之日出時食時日中時行之一年除疾五年身有光
彩十八年得道日中行無影辟百邪千災之氣常存日
[009-51a]
在心月在泥丸中晝服日夜服月
服月法存月光芒白色從腦中下入喉芒亦至齒而嚥
入胃一云常存月一日至十五日已前服十五日已後
不服月減光芒損天氣故即止也
惡夢吉夢祝
太素真人教始學者辟惡夢法若數遇惡夢者一曰魄
妖二曰心試三曰尸賊此乃厭消之方也若夢覺以左
手捻人中二七過叩齒二七通㣲祝曰
[009-51b]
太洞真𤣥長練三魂第一魂速守七魄第二魂速守
泥丸第三魂受心節度速啓太素三元君向遇不祥
之夢是七魄遊尸來協邪原急召桃康䕶命上告帝
君五老九真各守體門黄闕神師紫户將軍把鉞搖
鈴消滅惡精返凶成吉生死無縁畢若又臥必獲吉
應而造為惡夢之氣則受閉於三關之下也
明耳目訣
真誥曰求道要先令目明耳聰為事主也且耳目是尋
[009-52a]
真之梯級綜靈之門户得失繫之而立存亡之辯也今
抄經相示可施運用之道日常以手按兩睂後小穴中
三九過又以手心及指摩兩目顴上以手旋耳行三十
過唯令數無時節也畢輙以手逆乘額三九過從睂中
始以入髪際中仍須嚥液多少無數如此常行耳目清
明二年可夜書睂後小穴為上元六合之府化尘眼暉
和瑩精光長映徹瞳保鍊目神是真人坐起之上道也
存日月訣
[009-52b]
青牛道士口訣暮臥存日在額上月在臍下上辟千鬼
萬邪致玉童玉女來降萬禍伏走甚祕驗也
服食靈藥忌
女仙程偉妻曰服食靈藥勿食血物使三尸不得去乾
肉可耳鳳綱訣曰道士有疾内視心使生火以燒身及
疾處存之要精如彷彿疾即愈凡痛處加其火必驗也
以意火/攻之
思三台厭惡法
[009-53a]
上台虚精/ 中台六淳又/作六停下台四生/
右三台内諱知者衆惡悉除諸善備至
凡於靜房端坐思三台覆頭次思兩腎氣從胷中出與
三台相連久久思畢二七啄齒二鼻㣲㣲納氣閉口滿
便嚥之嚥畢乃咒曰
節榮節榮願乞長生太𤣥三台常覆我形出入行來
萬神懏營步之五年仙骨自成步之七年令藥皆精
步之十年上昇天庭
[009-53b]
步台日
正月三日 二月二日 五月五日 九月九日 十
月二十六日
厭惡夢咒
若人夢寤不真魄協百氣以校其心欲伺我神之間伏
也毎遇夢惡但北向啓
太上大道君具言其狀不過四五則自消絶也青童君
口訣曰夜遇惡夢非好覺當即返枕而咒曰
[009-54a]
太靈玉女侍真衛魂六宫金童來守生門化惡返善
上書三元使我長生乘景駕雲畢嚥液七過叩齒七
通而更臥如此四五亦自都絶也此咒亦返惡夢而
更吉祥也
行路畏恐法
凡行來畏恐常鳴天鐘於左齒三十六通先閉氣左噓
之叱叱五通常行之辟精邪惡物不祥之氣嘗夜寢臨欲
眠時以手撫心叩齒三通閉目㣲咒曰
[009-54b]
太靈九宫太乙守房百神參位魂魄和同長生不死
塞滅邪凶咒畢而寢此名為九宫隱咒寢魂之法常
能行之使人魂魄安寧常保吉祥
守庚申捷法
存頭中有太上老君泥丸真人著逺遊冠子服𤣥袍坐
於𡨕光帳中下視口目耳鼻清滌氣謂之上一拘上部
之魂心中有太上帝綘宫真人著九陽冠服丹南逸景
之袍坐於朱陵帳中下視四體情狀肝脾膽腎皆令清
[009-55a]
潔如五色玉謂之中一拘四肢之邪精存臍内有太黄
老君黄真人二人戴十靈之冠服黄羅之袍坐於黄綿
帳中下視脾腸之孔竅皆令分明如素謂之下一拘腸
胃制骸魄於是三尸無從得動也
太上真人除三尸七魄要訣
以春乙邜日夏丙午日秋庚申日冬壬子日㝠目臥時
先搗朱砂雄黄雌黄三分等細羅之綿裹如棗大以塞
鼻中此謂消三尸鍊七魄之要祕法勿令有知者明日
[009-55b]
日中時以東流水浴畢更整飾牀席三尸服新衣洗除
鼻中綿裹及掃洒寢席牀下通令所止一室潔淨便安
枕臥閉氣握固良久㣲祝曰
天道有常 改故易新 上帝吉日 沐浴為真
三氣消尸 朱黄合魂 寳鍊七魄 元與我親
咒畢此道是消鍊尸穢之上法改真新形之要訣四時
唯各取一日為吉
趙先生曰欲除三尸九蟲之法常以月建之日夜半子
[009-56a]
時宻出庭中正東向平體正氣叩齒三十通訖舉頭小
仰即復下頭小俛因咽液二七過又雙前却兩手二七
過前後却授手為之竊咒曰南昌君五人官將百二十
人為某除三尸伏尸將某周遊天下過度災厄語訖徐
徐左回還臥行之三尸消滅若月中有重建者為修之
法欲得齋戒獨住不欲人雜錯務令寂靜勿使人知之
及六畜鳥獸並無聲為妙此法易行無恍惚之患
老君去尸蟲方
[009-56b]
貫衆五分殺伏蟲/ 白雀蘆十二分殺尤蟲/
蜀漆三分殺白蟲/ 蕪荑五分殺肉蟲/
雷丸五分殺赤蟲/ 僵蚕四分殺鬲蟲/
厚朴五分殺肺蟲/ 狼牙子四分殺胃蟲/
石蚕五分殺蜣蟲/
右九件炒㣲香為末蜜丸桐子大輕粉一分調漿服
五丸日三服已後淡白湯加至十丸三十日見效百
日病愈衆蟲俱盡滅須至誠服之無不效也甲子日
[009-57a]
為之
左洞真經按摩導引訣
髙子曰人身流暢皆一氣之所週通氣流則形和氣
塞則形病故元道經曰元氣難積而易散關節易閉
而難開人身欲得搖動則榖氣易消血脈疏利仙家
按摩導引之術所以行血氣利關節辟邪外干使惡
氣不得入吾身中耳傳曰户樞不蠧流水不腐人之
形體亦由是也故延年却病以按摩導引為先
[009-57b]
夜半子候
少陽之氣生於陰分修生之士於子時修鍊古人一日
行持始於子一歳功用起於復一陽之月是也/即今之十一月
轉脅舒足
混元經曰戌亥子三時陰氣生而人寐寐則氣滯於百
節養生家睡不厭縮覺不厭伸故陽始生則舒伸轉掣
務令榮衛周流也
道引按蹻
[009-58a]
踴身令起平身正坐兩手义項後仰視舉首左右招搖
使項與手爭次以手扳脚稍閉氣取太衝之氣太衝穴/在大指
本節後二寸/骨罅間陷者左挽如引弓狀右挽亦如之左令人精和
血通風氣不入久能行之無病延年
揑目四眥
太上三關經云常以手按目近鼻之兩眥閉氣為之氣
通即止終而復始常行之眼能洞見又云導引畢以手
按目四眥三九徧揑令見光明是檢眼神之道久為之
[009-58b]
得見靈通也
摩手熨目
揑目四眥畢即用兩手側立摩掌如火開目熨睛數徧
對修常居
内景經云常以兩手按睂後小穴中二九一年可夜作
細書亦可於人中宻行之勿語其狀睂後小穴為上元
六合之府主化生眼暈和瑩精光長珠徹瞳保鍊月精
是真人坐起之道紫㣲夫人曰仰和天真俯按山源天
[009-59a]
眞是兩睂之角山源是鼻下人中也兩睂之角是徹視
之津梁鼻下人中是引靈之上房
俯按山源
紫㣲夫人云俯按山源是鼻下人中之本側在鼻下小
谷中也楚莊公時市長宋來子洒掃一市常歌曰手為
天馬鼻為山源毎經危險之路廟貌之間心中有疑忌
之意者乃先反舌内向嚥津一二徧畢以左手第二第
三指揑兩鼻孔下人中之本鼻中隔孔之内際也鼻中
[009-59b]
隔孔之際一名山源一名鬼井一名神池一名魂臺揑
畢因叩齒七徧又以手掩鼻手按山源則鬼井閉門手
薄神池則邪根分散手臨魂臺則玉真守關鼻下山源
是一身之武津真邪之通府守真者所以遏萬邪在我
運攝云耳
營治城郭
消魂經云耳欲得數按抑左右令無數使人聽徹所謂
營治城郭名書皇籍
[009-60a]
擊探天鼓
天鼓者耳中聲也舉兩手心𦂳掩耳門以指擊其腦户
常欲其聲壯盛相續不散一日三探有益下丹田或聲
散不續無壯盛者即元氣不集也宜整之
拭摩神庭
真誥云面者神之庭髮者腦之華心悲則面焦腦減則
髪素太素丹經云一面之上常欲得兩手摩拭之使熱
髙下隨形皆使極匝令人面色有光澤皺斑不生行之
[009-60b]
五年色如少女所謂山澤通氣勤而行之手不離面乃
佳也穎陽書云髪宜多櫛齒宜數叩液宜常嚥氣宜常
鍊手宜在面此五者所謂子欲不死修崑崙也
上朝三元
真誥云順手摩髪如理櫛之狀使髪不白以手乘額上
謂之手朝三元固腦堅髪之道也頭四面以手乗順就
結唯令多也於是頭血流散風濕不凝
下摩生門
[009-61a]
黄庭經云兩部水王對生門生門者臍也閉内氣鼓小
腹令滿以手摩一周天三十六度
櫛髪去風
谷神訣凡梳頭勿向北梳欲得多多則去風多過一千
少不下數百仍令人數之太極經云理髪欲向王地櫛
之取多而不使痛亦可令侍者櫛也於是血液不滯髪
根常堅
運動水土
[009-61b]
真誥云食勿過多多則生病飽慎便臥臥則心蕩學道
者當審之登真秘訣云食飽不可睡睡則諸疾生但食
畢須勉強行步以手摩兩脅上下良久又轉手摩腎堂
令熱此養生家謂之運動水土水土即脾腎也自然飲
食消化百脈流通五臓安和養生論云已饑方食纔飽
即止申未之間時飲酒一盃止饑代食酒能淘蕩陰滓
得道之人熟榖之液皆所不廢酒能鍊人真氣靈劔子
服氣經云酒後行氣易通然不可多及吐反有所損
[009-62a]
太上混元按摩法
兩手捺䏶左右捩肩二七徧左右紐身二七徧兩手抱
頭左右紐腰二七徧
左右搖頭二七徧一手抱頭一手托膝三折左右同兩
手托頭三舉之一手托頭一手托膝從下向上三徧左
右同兩手攀頭下向三頓足兩手相捉頭上過左右三
徧
兩手相义托心前推却挽來二徧著心三徧
[009-62b]
曲腕築肋挽肘左右亦三徧左右挽前後拔各三徧舒
手挽項左右三徧
反手著膝手挽肘覆手著膝上左右亦三徧手摸睂從
上至下使徧左右同兩手空拳築三徧外振手三徧内
振三徧覆手振亦三徧兩手相义反覆攪各七徧摩紐
指三徧
兩手反搖三徧兩手反叉上下紐肘無數單用十呼兩
手上聳三徧下頓三徧
[009-63a]
兩手相义頭上過左右伸肋十徧兩手拳反背上掘脊
上下亦三徧掘指之也/
兩手反捉上下直脊三徧覆掌搦腕内外振三徧
覆掌前聳三徧覆掌兩手相义交横三徧覆手横直即
聳三徧若有手患冷從上打至下得熱便休
舒左脚右手承之左手捺脚聳上至下直脚三徧右手捺脚亦
爾前後捩足三徧左捩足右捩足各三徧前後却捩足三徧
直脚三徧紐䏶三徧内外振脚三徧若有脚患冷者打
[009-63b]
熱便休
紐䏶以意多少頓脚三徧却直三徧
處據左右紐肩三徧推天托地左右三徧左右排山負
山拔木各三徧
舒手直前頓伸手三徧舒兩手兩膝亦各三徧舒脚直
反頓伸手三徧捩内脊各三徧
天竺按摩法
兩手相捉紐捩如洗手法
[009-64a]
兩手淺相义翻覆向胷
兩手相捉共按䏶左右同
兩手相重按䏶徐徐捩身左右同
以手如挽五石力弓左右同
作拳向前築左右同
如托石法左右同
作拳却頓此是開胸左右同
大坐斜身偏欲如排山左右同
[009-64b]
兩手抱頭宛轉䏶上此是抽脅
兩手據地縮身曲脊向上三舉
以手反椎背上左右同
大坐伸兩脚即以一脚向前虚掣左右同
兩手據地回顧此是虎視法左右同
立地反抝身三舉
兩手急相义以脚踏手中左右同
起立以脚前後虚踏左右同
[009-65a]
大坐伸兩脚用相當手勾所伸脚著膝中以手按之左
右同
右十八勢但逐日能依此三徧者一月後百病除行
及奔馬補益延年能食眼明輕健不復疲乏
婆羅門導引十二法
第一龍引以兩手上拓兼似挽弓勢左右同又乂手相
捉頭上過
第二龜引峻坐兩足如八字以手拓膝行搖動又左顧
[009-65b]
右顧各三徧
第三麟盤側臥屈手承頭將近床脚屈向且傍脾展上
脚向前抝左右同
第四虎視兩手據牀拔身向背後視左右同
第五鶴舉起立徐徐返抝引頸左右挽各五徧
第六鸞趨起立以脚徐徐前踏又握固以手前後䇿各
三徧
第七鴛翔以手向背上相捉低身徐徐宛轉各五徧
[009-66a]
第八熊迅以兩手相乂翻覆向胷臆抱膝頭上宛轉各
三徧
第九寒松控雪大坐手據膝漸低頭左右搖動徐徐迴
轉各三徧
第十冬柏凌風兩手據牀或低或舉左右引細抜迴旋
各三徧
第十一仙人排天大坐斜身偏筒兩手據牀如排天左
右同
[009-66b]
第十二鳳凰鼓翅兩手交搥膊并連臂返搥背上連腰
脚各三數度為之細抜迴旋但取使快為上不得過
度更至疲頓
擦湧泉穴説
其穴在足心之上濕氣皆從此入日夕之間常以兩足
赤肉更次用一手握指一手磨擦數目多時覺足心熱
即將脚指略略動轉倦則少歇或令人擦之亦得終不
若自擦為佳
[009-67a]
擦腎腧穴説
張成之為司農丞葢支同坐時冬嚴寒余一二刻間兩
起便溺問曰何頻數若此答曰天寒自應如是張云某
不問冬夏只早晩兩次余諗之曰有導引之術乎曰然
余曰旦夕當北面因暇專往叩請荷其口授曰某先為
家婿妻弟少年遇人有所得遂教小訣臨臥時坐於牀
垂足解衣閉氣舌柱上腭目視頂仍提縮榖道以手摩
擦兩腎腧穴各一百二十次以多為妙畢即臥如是三
[009-67b]
十年極得力歸禀老人老人行之旬日云真是竒妙亦
與親舊中篤信者數人言之皆得效驗
針灸百病人神所忌考
百忌厯載人神所在四時十干十二支十二時各有住/處不止黄厯後間一月三十日也針灸治疾
者當慎擇用之/毋為庸醫所悞
春在左脇 夏在臍 秋在右脇 冬在腰間
十干日人神所忌
甲日不治/頭乙日不治/喉丙日不治/肩丁日不治/心戊日不治/腹
[009-68a]
巳日不治/脾庚日不治/腰辛日不治/ 膝壬日不治/脛癸日不治/足
十二支日人神所在
子日在目/丑日在腰/寅日在腎/邜日在脾/胃辰日在足/
巳日在手/午日在心/未日在頭/手申日在頭/背酉日在肩/
戌日在面/亥日在頭/項
十二時人神所在
子時在足/丑時在頭/寅時在目/卯時在面/上辰時在項/
巳時在手/午時在胷/未時在肚/腹申時在心/酉時在背/
[009-68b]
戌時在腰/亥時在兩/脚
男子針灸忌除日 婦女針灸忌破日
遵生八牋卷九