[058-1a] 
欽定四庫全書
春眀夢餘録卷五十八
吏部左侍郎孫承澤撰
欽天監一
欽天監在闕之東禮部後初置太史監洪武元年改司
天監又置囘囘監三年始改為欽天監二十一年革囘
囘監以回囘歴法𨽻焉所職主歴數天文星紀之事監
有正有副而分春夏中秋冬為五官五官正專理歴法
[058-1b]
造歴監候佐之靈臺郎辨日月星辰之躔次分野以占
候天文宻疏聞保章正佐之挈壺正考中星旦夜昏眀
之候而漏刻博士佐之凡日月星辰風雲氣色之變異
率其屬登觀象臺占焉臺四靣靣四人國有大營建師
旅冠婚擇日營陵寢擇地凡立春先期候氣於東郊凡
大朝賀設定時鼔於門樓及期撃焉凡日月交食先期
算其分杪時刻起復方位以聞下禮部移内外諸司救
䕶之凡疇人世業立師而教之乏人移禮部訪取試用
[058-2a]
凡元象圖書宻䟽上非其職不得預凡習業者分為四
科曰天文曰漏刻曰回回曰歴日五官正至天文生隂
陽人各專科肄焉歴有四曰大統歴曰御覧月令歴曰
七政躔度歴曰六壬遁甲歴歴註上歴三十事民歴三
十二事壬遁歴六十七事
永樂元年命吏部欽天監正佐官嵗滿不考覈著
為令
治歴之學始於堯典衍於歴代而精於元葢郭守
[058-2b]
敬深於數學而又以一代大儒許衡叅之故其上
合徃古下質来今無不脗合即聖人復起不能易
也後人再斟酌於嵗差之法百世行之可也眀之
太祖為一代神聖襲用其法而不改三百年行之
而無弊可謂歴之聖矣後乃不能用郭之法以合
郭之歴而曰别事㨗法豈其然乎保定邢雲路邃
於郭歴者也時不能用惜矣
堯典乃命羲和欽若昊天歴象日月星辰敬授人
[058-3a]
時註曰歴所以紀數之書象所以觀天之噐如璣
衡之屬是也日陽精一日而繞地一周月隂精一
月而與日一㑹星二十八宿衆星為經金木水火
土五星為緯皆是也辰以日月所㑹分周天之度
為十二次也人時謂耕穫之候凡民事早晚之所
闗也
堯典曰期三百有六旬有六日以閏月定四時成
嵗按律歴諸書與周髀皆云日行一度月行十三
[058-3b]
度十九分度之七周天三百六十五度四分度之一
故日一周天為嵗嵗十二月而無整數故以閏月
定四時三嵗一閏五嵗再閏及十九年而餘一百
九十日一萬五千七百十三分以日法除之共得
二千六百七十三分為七閏之數是謂一章然必
以十九嵗而無餘分者葢天數終於九地數終於
十十九者天地二終之數積八十一章則其盈虗
之餘盡而復始推此以定四時嵗功其有不成乎
[058-4a]
治歴之法莫㨗於以中星定四時堯典載之矣分
命羲仲宅嵎夷曰暘谷寅賔出日平秩東作日中
星鳥以殷仲春厥民析鳥獸孳尾申命羲叔宅南
交平秩南訛敬致日永星火以正仲夏厥民因鳥
獸希革分命和仲宅西曰昧谷寅餞納日平秩西
成宵中星虚以正仲秋厥民夷鳥獸毛毨申命和
叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬
厥民隩鳥獸氄毛鄭氏曰二十八宿環列於四方
[058-4b]
隨天而成轉東方七宿自角至箕是為蒼龍以次
舍而言則房心為大火之中南方七宿自井至軫
是為鶉鳥以形而言則有朱鳥之象虗者北方七
宿之中星也昴者西方七宿之中星也星本不移
附天而移天傾西北極居天之中二十八宿半隠
半見各以其時所以必於南方而考之仲春之月
星火在東星鳥在南星昴在西星虚在北至仲夏
則鳥轉而西火轉而南虛轉而東昴轉而北仲秋
[058-5a]
則火轉而西虗轉而南昴轉而東鳥轉而北至仲
冬則虚轉而西昴轉而南鳥轉而東火轉而北来
嵗仲春鳥復轉而南矣循環無窮此堯典考中星
以正四時甚簡而眀異乎呂令之星舉月本然聖
人南靣視四星之中豈徒然哉以授民時秩民事
而已
寅賔出日寅餞納日此禮日之祭也春禮日以起
事秋禮日以助成不言夕月所重在日也殷之為
[058-5b]
言正也所正在四仲者便民事取天地之中氣也
春言日中秋言宵中日夜互稱順其隂陽也星鳥
星火星虛星昴者以午位為中王者向離而治故
以此考時也星本不移附天而移仲春則鳥在南
至仲夏而西至仲秋而北至仲冬而東他星皆倣
此析者分力因者相助夷者相傷也芟伐草木以
順時也隩者務葢蔵也朔方曰幽都都謂所聚隂
氣盛聚於北也平在朔易者古者建子以為嵗首
[058-6a]
則凡事至此皆更易也南獨曰訛訛者邪也氣盛
則防其淫皆所以節宣天地之氣也
九疇之有次何也大道不越乎五行有五行則道
此萌始故初一曰五行在天為五行在人為五事
能敬用之則成其為人故曰敬用五事既成人矣
而推以治人則為八政故曰農用八政八政舉而
天紀可恊故曰恊用五紀四者偹而后為皇極皇
極何也太極也皇極居中而前四疇由此㑹後四
[058-6b]
疇由此出也建者如斗柄所建止於是不他也以
極自正則曰建以極正人則曰乂用三徳稽極之
得失於天則曰眀用稽疑騐極之得失於天則曰
念用庻徴考極之得失於人則曰嚮用五福威用
六極嚮者可慕威者可畏也
五行之變不可窮而言味何也味者食之主人資
以生故言味也人得水以滋其貎故貎屬水人得
火以發其氣故言屬火木之外敷如人之魂魂棲
[058-7a]
目為視故視屬木金之内鑑如人之魄魄棲耳為
聼故聼屬金土之為徳金木水火得之乃成而用
行於行為思思者貎言視聼之主也
周禮馮相氏掌十有二嵗十有二月十有二辰十
日二十有八宿之位辨其序事以㑹天位吳澂曰
嵗謂嵗星所在寅曰攝提卯曰單閼辰曰執徐已
曰大荒落午曰敦牂未曰協洽申曰涒灘酉曰作
噩戌曰掩茂亥曰大淵子曰困敦丑曰赤奮若嵗
[058-7b]
星在行於地凡歴十二舍而為一紀則有十二嵗
之位月為斗柄所建自正月建寅至十二月建丑
凡歴十二朔而為一嵗則有十二月之位辰謂日
月所會子曰元枵亥曰娵訾戌曰降婁酉曰大梁
申曰實沈未曰鶉首午曰鶉火已曰鶉尾辰曰夀
星卯曰大火寅曰析木丑曰星紀為十二辰之位
自甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為十日之位東方角
亢氐房心尾箕南方井鬼柳星張翼軫西方奎婁
[058-8a]
胃昴畢觜參北方斗牛女虛危室壁為二十八宿
之位葢天象有定位則人事有定序辨其序事而
㑹之者如仲春之月平秩東作厥民析則知其月
之建卯日月㑹於降婁而為奎婁之次仲夏之月
平秩南訛厥民因則知其月之建午日月㑹於鶉
首而為井鬼之次仲秋之月平秩西成厥民夷則
知其月之建酉日月㑹於夀星而為角亢之次仲
冬之月平在朔易厥民隩則知其月之建子日月
[058-8b]
㑹於星紀而為斗牛之次以至十二嵗十二月所
㑹天位皆倣乎此
古今善治歴者三家一曰漢太初歴以鍾律起二
曰唐大衍歴以蓍䇿起三曰元授時歴以晷影測
就日影測之毫忽㣲𦕈不可得而遁者元史所謂
自古及今推驗之精葢未有出於此
歴至授時雖聖人復起不能易也當元之初仍用
金歴世祖欲釐正之命王恂楊㳟慤郭守敬領其
[058-9a]
事恂等言歴家知歴數而不知歴理願得通天道
精歴理大臣如許衡者摠之於是命衡領太史院
當是時守敬言司天莫大於測景古今歴以唐一
行所造大衍為稱首則以唐開元間令南宫説行
天下測景所歴地最廣也今國家一統疆宇比唐
尤廣袤宜遣使者四徃測景成一代之制而測驗
莫先於儀表今司天儀本宋皇祐中於汴亰所造
與大都天規環不恊比量南北極差四度有竒又
[058-9b]
表石年深欹側難遵用請别創儀表相比覈宜可
精求於是創簡儀仰儀及諸儀各臻其精妙以為
天樞附極而動昔人嘗展管候之宿度餘分終未
得其的用二線測餘分纎㣲可考作候極儀極辰
旣位天體斯正作渾天儀儀象形似莫適於用作
玲瓏儀以表之矩方測天之正圓欲合也實難法
當以圓求圓作仰觀儀古有經緯儀相連絡而不
動作新儀東西運轉南北低昂而七政列舍中外
[058-10a]
宫去極度分燦然作立運儀日有中道月有九行
用為測驗其致一也作証理儀表高景虛罔象非
真作景符月雖有眀測景則難作闚几歴法之驗
在於交㑹作日月食儀天有赤道輪以當之兩極
低昂標以指之作星晷定時儀諸皆創以意為之
又作仰規覆矩圖異方渾葢圖日出入永短圖與
諸儀互參驗而彌精於是設監候官十四人分道
行測景東至高句驪西極滇池南踰朱崖北盡鐵
[058-10b]
勒凡二十七所而守敬作懸正儀令行四方測景
者用之仰察躔離近取晷景㣲入刻杪遠周寰海
徧參歴法酌稽中數葢五年而歴成衡守敬具䟽
言天體難測古歴家於天徃徃各有測悟而未偹
精察今創以新儀木表與舊儀所測較得數嵗冬
至晷景及日躔所在若月離遲速與列舍分度之
差自大都較北極出地高下之度四時晝夜刻之
長短叅古制立新法非假測悟一本其故常攷正
[058-11a]
者七事創法者五端非敢謂能然方之前代全踵
故歴增損傅㑹為法者較然易知誠得每嵗創驗
修改積三十年庻㡬可使如三代日官世専其職
大統歴悉用授時歴之制特改太隂行度耳洪武
中漏刻博士元統節取其法以洪武十七年甲子
為歴元行之無弊後以交食稍差議欲增損然讀
元史李謙歴議而玩其測驗之法自近日以至遠
日自近地以至逺地東極高麗西極滇池南踰朱
[058-11b]
崖北盡鐵勒不可謂不精矣而又上考徃古自春
秋獻公以来二千一百六十餘年類皆脗合不可
謂不宻矣何所㨿而增損之或疑元統有年逺數
盈漸差天度之説殊不知嵗差者謂冬至日躔赤
道之度耳
黄道度數自宋統天厯至授時歴凢四變葢天道
三十年必一小變烏有定法如堯時冬至日在牽
牛宋文公時在壁眀初在箕六度今冬至日日在
[058-12a]
箕四度矣古今不同此亦可驗所以郭守敬有消
長之法也洪武十七年欽天監博士元統請改修
大統歴監副李徳芳駁之曰臣按故元至元辛巳
為歴元上推徃古每十年長一日每百年消一日
永乆不可易也今監正元統改作洪武甲子歴元
不用消長之法考得春秋晉獻公十五年戊寅歳
距至元辛巳二千一百六十三年以辛巳為歴元
推得天正冬至在甲寅日夜子初三刻與當時實
[058-12b]
測數相合洪武甲子元正上距獻公戊寅嵗二千
二百六十六年推得天正冬至在己未日午正三
刻比辛巳為元差四日六時五刻有此不合今當
用至元辛巳為元及消長之法方合天道此足以
正元統之誤
洧川范守已云授時歴雖起於至元辛巳而不以
辛巳為歴元其法以七千二百五十七萬六十為
一元之中平分天地人三元各得二千四百十九
[058-13a]
萬二千自太乙甲子至嘉靖四十三年甲子歴過
五千二百九十五萬八百四十已逾天地二元矣
今當人元内四百五十六萬六千八百四十後推
将来每年增一前考已徃每年减一是以太乙甲
子為歴元而不以至元辛巳為歴元也至於嵗差
之法起於子半虗宿六度約六十六年而退一度
自堯時迄洪武甲子退過四十九度五十七分故
冬至日躔箕七度七十九分至正統甲子退過五
[058-13b]
十度四十一分冬至日躔箕六度九十六分𢎞治
甲子退過五十一度二十四分冬至日躔箕六度
一十三分嘉靖甲子退過五十二度七分冬至日
躔箕五度三十分以後每嵗約退一分三十八杪
四十七㣲歩厯者隨年减去之矣豈仍至元辛巳
之舊哉至於日食起復方位多寡分數稍有不同
則以南北地勢不一里差之法未之講耳故正徳
甲戌日食日官推歩八分六十七杪而閩廣之間
[058-14a]
遂至食既萬歴乙亥日食京師未甚而蘇松亦至
晝晦則南北之地勢使然也葢日輪大而月魄小
故相掩之際自下視之南北不同每千里而差一
分東西不同每千里而異數刻矣而豈歴元不精
嵗差未改使然哉
保定邢雲路曰孟子曰天之髙也星辰之逺也茍
求其故千嵗之日至可坐而致也㫖哉言乎夫故
之言利也其天行順利之故道也故不難致而難
[058-14b]
於求然求亦多術也從古羲和道廢日官失職帝
王六歴訛於四分漢人踵之乆假不變而不知為
好事之偽作也四分之歴天與日齊以歩氣朔一
跬歩不可行迨漢末劉洪始覺其誤乃減嵗餘立
嵗差考冬至日躔在斗二十二度千古不明之數
自洪始發之後之歴家代各改革然不數十年而
輒先後天不可行者何則以嵗差之中仍有消長
一機未備也至元太史郭守敬乃悉其竅焉觀守
[058-15a]
敬之言曰上考徃古下驗将来皆距立元為算嵗
寔上推每百年長一下算每百年消一其諸應䓁
數隨時推測不用為元其説至眀也至洪武初欽
天監博士元統則不知測驗為何事而竟削去消
長另立凖分以為修改合天擢為監正監副李徳
芳持消長正論力争之不得遂從統議然而統所
修改四准則授時舊數接年續之一無所改者也
訛傳至今失之益逺疇人沿襲恬不為怪余於蘭
[058-15b]
州立六丈之表視郭太史四丈之高又申一之半
復從宋周琮取立春立冬去至日逺之景日差長
㡬九寸尤易分别以法布之立春時刻與郭太史
消一之歴符合而大統則後天九刻八十餘分適
值子半之交差天一日矣夫歴從何来從日躔之
在天来也今仰觀天象立春日躔在戊寅亥初而
欽天監在己卯子正此可以口舌争乎且七政一
禀於日躔日度變而朔轉交及五曜之率皆變氣
[058-16a]
應一差即諸事皆差而以之歩歴無一可者故守
敬曰天有不齊之運而歴為一定之法所以既乆
而不能不差既差則不可不改隆慶間監官周相
亦曰今年逺數盈嵗差天度失今不考所差必甚
皆探本之論也乃監正張應侯曰大統歴乃元統
依守敬法為之凖驗無差必不可改夫使元統果
依守敬安得有差統背守敬者也背守敬而差却
以為無差何不觀今日之天其躔形圭景立春在
[058-16b]
亥分寸易辨一指㸃間可與海内億萬人有目所
共見者正孟子所謂天日之故不可求而可坐致
者也
嘉靖中華湘疏歴之来由黄帝迄秦末凡六改漢
高帝迄漢末凡五改由魏文帝迄隋凡十三改由
唐高祖迄周末凡十六改由宋太祖迄宋末凡十
八改由金熈宗迄元末凡三改然歴代長於歴者
不數嵗而輒差杜預曰隂陽之運隨動而差差而
[058-17a]
不已遂與歴錯夫所以差者由天周有餘日周不
足也天周有餘則天常平運而舒日周不足則日
常内轉而縮天日之差於中星驗焉堯之冬至初
昏昴中而日在虛七度虛者北方之宿則日行北
陸躔於元枵之子也今之冬至初昏室中而在箕
三度箕者東方之宿則日行東躔於析木之寅也
計今去堯末四千年而差五十度矣再以赤道考
之勝國至元辛巳改歴天正冬至赤道嵗差一度
[058-17b]
五十杪今退天三度五十二分五十杪也黄道嵗
差九十二分九十八杪今退天三度二十五分七
十四杪也故洪武中漏刻博士元統言我朝承運
以来厯雖以大統為名而積分猶踵授時之數年
遠數盈漸差天度非所以重始敬正也授時法以
至元辛巳為歴元至洪武甲子僅一百四年迄今
則二百四十二年請以洪武甲子嵗冬至為歴元
授時歴法每嵗差一分五十杪約七十年差一度
[058-18a]
今合差三度餘矣年愈逺而數愈盈治歴者當隨
時脩改以求合於天否則歴必差是以正徳戊寅
日食庚辰月食時刻分杪起復方位多與欽天監
推算不合臣伏揆古今善治歴者三家漢太初以
鍾律唐大衍以蓍策元授時以晷景而晷景為近
其所因者本也欲正歴而不登臺測景竊以為皆
空言臆見非事實也宜掄選疇人子弟諳曉本業
者及冬至前詣觀象臺晝夜推測日記月書至来
[058-18b]
年冬至以驗二十四氣分至合朔日躔月離黄赤
二道昏旦中星七政紫氣月孛羅㬋計都之度視
元辛巳所測委有所差偹録上覽昔班固作漢志
言治歴有不可不擇者三家専門之裔眀經之儒
精算之士臣三者無一夙夜皇皇罔知所措乞勅
禮部延訪有能知歴理如楊䧺精歴數如邵雍智
巧天授如僧一行郭守敬者徵赴京師令詳定嵗
差以成一代之懿制
[058-19a]
改歴之法有四一曰立元二曰測候三曰察度四
曰定數夫嵗朔又復謂之元作歴者每以十一月
甲子夜半朔旦冬至為厯元必也用太史公三紀
大偹之法本范史紀元之日如太初所謂四千六
百十七嵗已盡都無絲髮之餘特起新歴之第一
日則歴元不差後其可乆乎是謂歴元馬融謂天
體不可測知天之度惟有璣衡一事夫璣衡即今
之渾儀也歴代以来其法漸偹至郭守敬又加詳
[058-19b]
焉獨不可倣而行之乎是謂測候易之革曰澤中
有火革君子以治歴眀時夫作歴有常度也惟觀
五星以測三垣觀三垣以測二十八宿觀二十八
宿以察中星是謂察度定朔之法必於交時驗之
張何所考皆不能無差惟郭守敬以辰集時刻所
在之日為定數此為其最精者是謂定朔治歴之
人有三一曰専門之裔二曰眀經之儒三曰精算
之士夫漢之公孫卿壺遂司馬遷請改正朔矣而
[058-20a]
不能為算也乃鄧平唐都洛下閎之徒出然後成
太初歴崔浩之魏歴稱精矣而惟髙允能辨五星
聚井之差程子常曰堯夫差法冠絶古今堯夫常
曰揚子雲知歴法又知歴理許衡郭守敬王恂之
作歴也窮極四海竭盡心思就晷測影凌駕百代
夫唐都洛下閎鄧平専門之裔也子雲堯夫許衡
眀經之儒也高允郭守敬王恂精算之士也
歴法以十一月甲子朔夜半冬至為一元其時日
[058-20b]
月五星皆起於牽牛初度更無餘分此以為推歩
之端每嵗有二十四氣節氣十二中氣十二是每
月皆有中氣惟閏月獨無中氣閏前之月則中氣
在晦日閏後之月則中氣在朔日舉中氣而正月
則置閏不差矣周天三百六十五度四分度之一
日之行也日一度自今年冬至至眀年冬至方一
周天實計三百六十五箇日零三箇時也而一嵗
正有三百六十日更有五日零三箇時辰無所歸
[058-21a]
著是為日行之餘分每嵗只均分在二十四氣上
所謂氣盈者也月之行也日十三度十九分度之
七常以二十九日半強與日合於朔是每月又有
半日弱無所歸著是為月行之餘分故月不滿三
十日而有大小盡焉所謂朔虛者也積日月之餘
分每嵗常餘十一日弱故十九年而置七閏月是
謂一章之數故云終於終也惟開端不差故時序
無愆過中氣既正則寒暑不忒而民心無疑惑置
[058-21b]
閏得所故作事順時而無悖亂
日與天㑹而有氣盈即歴書所謂大餘五小餘八
也月與日㑹而有朔虛即歴書所謂大餘五十四
小餘三百四十八也大餘日也小餘分也五嵗再
閏而無餘分歴書所謂無大餘無小餘也
周天都計三百六十五度二十四分五十杪分歩
十二宫惟子午兩宫每宫計三十度四十三分八
十杪其餘十宫每宫計三十度四十三分七十九
[058-22a]
杪嵗必三百六十五日零三時而交春是合周天
之度月必三十日零五時二刻而交節是合一宫
之度
日景每千里差一寸愈南則日短而夜長愈北則
日長而夜短幽京在地東北故夏至日晝六十二
刻夜三十八刻若洛陽有周公測景臺夏至日晝
六十刻夜四十刻
歴法天有黄赤二道月有九道此皆強名非實有
[058-22b]
也亦猶天有三百六十五度何嘗有度以日行三
百六十日而一期強謂之度以歩日月五星行次
而已日之所由謂之黄道南北極之中度最均處
謂之赤道月行黄道之南謂之朱道行黄道之北
謂之黒道黄道之東謂之青道黄道之西謂之白
道黄道内外各四並黄道為九日月之行有遲有
速難可以一術御也故因其合散分為數叚每一
叚以一色名之欲以别算位耳歴家不知遂以為
[058-23a]
實有九道矣
崇禎戊辰七月上傳欽天監推算日食前後刻數
俱不對天文重事這䓁錯違卿等傳與他姑恕一
次以後還要細心推算如再錯悮重治不饒禮部
因具疏請改修歴法奉旨歴法皇祖朝曾議重修
今日食刻數復差允宜更正依卿等所請修改一
應事宜再着另行具奏禮部復奏略謂治歴明時
古人以為重事臣等不敢繁稱止㨿元史所載以
[058-23b]
宰相王文謙樞宻張易主領裁奏於上仍命左丞
許衡叅預其事王恂郭守敬並領太史院事分掌
測驗推歩於下而又博徴楊㳟懿諸人助之然猶
五年而成六年而頒行十年而進書五種二十六
卷後三十年間續進書九種七十九卷則成之甚
難矣至順帝北遜以後典章散失止存授時成法
數卷方為大統歴僅能依法布算而不能言其所
以然之故後来有志之士亦止将前史歴志揣摩
[058-24a]
推度並未有守敬等數年實測之功力又無前代
灼然可㨿之遺書所以言之而未可行用之而不
必驗也按大眀㑹典凡天文地理等藝術之人行
天下訪取考驗収用𢎞治十一年令訪取精通天
文者試中取用嘉靖三年科臣建議部覆保舉於
是以戸科給事中樂馥工部主事華湘俱陞光禄
寺少卿提督欽天監事然二臣終不能改守敬之
舊所以至今寢閣臣等考之周禮則馮相與保章
[058-24b]
異職稽之職掌則天文與歴法異科葢天文占候
之宜禁者懼妄言禍福惑世誣人也若歴法則於
敬授人時而已豈律例所禁哉今議通行各省直
不拘官吏生儒草澤布衣但通曉歴法者具文前
来但近世言歴諸家大都宗守敬舊法比於現在
監官藝猶魯衛無能翹然出於其上也至於嵗差
環轉嵗實叅差天有經地有緯列宿有本行日月
五星有本輪日月有其會惟覀國之歴有之髙皇
[058-25a]
帝命吳伯宗與西域馬沙亦黒翻譯歴法葢以此
也萬歴四十年監正周子愚建議欲得叅用務會
通歸一今宜取其説叅用西法果得㑹通歸一即
本朝歴法可以逺邁前代矣
大統歴雖本於郭守敬之授時歴然高皇帝精於
觀天而特令劉基召集天下律歴名家赴京詳議
復自製觀象盤天文分野諸書誠可萬世以為典
要者自西洋之法入中國上海徐光啟専習之後
[058-25b]
湯若望嗣利瑪竇之教而李天經黄應遴等信奉
益堅進新歴書一百四十餘本日晷星晷星球星
屛闚筩諸器然其法與舊法稍異舊法用日度計
日定率西法用天度因天立差舊法用黄道矩度
西法用黄道緯度之不同欽天監官生連䟽争執
禮部因議另立新法一科允之
崇禎十四年禮部議歴法疏看得古今治歴之家
多矣其最精者漢雒下閎太初歴以鍾律唐一行
[058-26a]
大衍歴以蓍䇿元郭守敬授時歴以晷景皆稱推
騐之精而晷景為近然用之既乆皆不能無差葢
天與日月星辰其體皆動而其最不可測者常在
於杪忽之間推移盈縮聖智有不能盡窮故雖以
時分刻刻分杪非不至細而差之半杪積之嵗月
則躔離朓朒皆不合原算此治歴之所以難也我
皇上因監法少差特置西法一局令禮臣徐光啟
領其事而寺臣李天經陪臣湯若望等與欽天監
[058-26b]
張守登諸臣覿靣講求逐年推較十餘年来如日
月交食五星伏見之類臣等屢經㑹同赴觀星臺
占測而御前亦用赤儀器親自臨驗西法比監法
實為宻近固昭然不待辨者守敬成歴時嘗言天
體難測湏每嵗創騐修改庶㡬可使如三代日官
世専其職未嘗自以為足也高皇帝精於觀天雖
用守敬歴而特令劉基召集天下律歴名家者赴
京詳議復自製觀星盤天文分野諸書且别立回
[058-27a]
囘一科亦未嘗以守敬之歴為足也葢其慎也當
時博士元統成化中邱濬正徳中鄭善夫嘉靖中
華湘萬歴中邢雲路諸臣皆以差訛疏請更正今
得西歴與之較驗而舊歴之不能不差則守敬固
已自言之矣臣部尚書林欲楫向與臣等詳察經
緯新歴誠如所言交食節氣用新神煞月令諸欵
用舊未為不可而再四商確有不得不鄭重者舊
法用日度計日定率西法用天度因天立差舊法
[058-27b]
用黄道矩度西法用黄道緯度雖㣲有不同然其
黄赤儀器與守敬簡儀仰儀候極景符玲瓏立運
等儀亦皆相似特守敬之徒沿習不察耳自古歴
法輒數十年一改而守敬之歴行之已三四百年
矣小差者惟日月交食時同刻異無大懸絶至置
閏之差起於春秋分所差二日而西歴定分之日
即舊歴所註晝夜各五十刻之日也在今日西法
較宻在異時亦不能保其不差則一畨更改良不
[058-28a]
易言㨿天經原䟽曽請将在局生儒盡収之欽天
監以便隨時測驗将新法暫附大統以便公同考
証而前奉明㫖亦令監官張守登等於交食經緯
晦朔弦望年逺有差者旁求叅考又以新法推測
屢近著照囘囘科例収監學習實為得之似宜勅
下另立新法一科遇交食節氣同異㨿法直陳以
俟測騐而後徐商更改庻有當乎其寺臣李天經
及陪臣湯若望中書黄應遴新局官生黄宏憲等
[058-28b]
累年新歴書一百四十餘本日晷星晷星球星屏
闚筩諸器多歴家所未發専門勞勩積有嵗年似
宜量加叙録而該監官生學習則有㑹典按月按
季課試嚴行賞罰之例所當重加申飭者也乃臣
等區區之愚猶有進焉歴為敬天授民設也敬天
在順時布令觀變警心其所重莫如刑賞授民在
東作西成南訛朔易其所重莫若農桑故堯舜之
歴以釐上熙績為欽天而成周之歴以無逸豳風
[058-29a]
為月令非徒如保章挈壺之流斤斤於時刻分杪
之末而已凡歴數始於河圖五十有五以十乗之
為五百五十以五乘之為二百七十有五自洪武
元年戊申距今壬午葢二百七十有五年矣實為
河圖中候宜修眀禮樂先徳後刑勸民農桑敦崇
仁厚以昌扶國脉基萬年有道之長其斯為治歴
之本務乎漢儒言眀王謹於尊天慎於飬人故立
羲和之官以節授民事奉順隂陽則日月光眀風
[058-29b]
雨時節災害不生我皇上敬天勤民同符二祖故
知有敬授精思非臣等迂陋所能測識萬一也
授時歴要法歌歌曰授時歴法君要知但以九年
舊歴推古云但見九年兎望/日便是今年正月一月大月小起初一看
其初一天地支天下不言干者為詩句所拘然舉/支以見干也當推九年前歴每月
初一是何干支便以/此干支依後法數去大月天干五支九且如大月/天干五地
支九假令初一日甲子甲至戊五數也/子至申九數也即以戊申為今日朔小月天四
地八耦且如小月天干四地支八假令初一日丙/寅丙至已四數也寅至酉八數也即以己
[058-30a]
酉為今日朔古云前九之年/起算法大月五九小四八月大三十日無差如/初
一日己酉數至次日/朔見己卯即月大也月小分眀只卄九如九朔數/至次月朔
止二十九日/即月小也節氣只憑九年歴假若造甲午日歴/則看丙戌節氣
二十四氣真端的要知今年節氣只看/前九年是何節氣天干三數
地支七假如癸亥日癸見乙/三數亥見已七數也熟記胸中湏歴歴定
時二十四年取逢時遇八君無慮如逢子時交節/氣却用未時亦
交也中/氣如之若依此法箇中推方省隂陽元奥處閏月
本来中氣無古云閏月/無中氣何勞物外更他圖世人暗
[058-30b]
得神仙術不是愚氓是丈夫
又歌曰九年二月半便是正月一前九年二月十/五日辰即今年
正月初一日辰該九十七箇半月二/千八百八十日六甲轉四十八周九年中試取
大小無差失
又歌曰若要求立春相衝對食神假如前九年甲/子日立春甲食
丙子衝午即今年丙午日/立春也二十四氣准此閏月無中氣説與惺惺
人
葉子竒論授時歴曰歴自上古黄帝以後莫不隨
[058-31a]
時考騐以與天合故歴法無數更之弊及秦㓕先
世之術置閏於嵗終古法殆廢矣由漢而下以積
年日法為推歩之凖以至於今夫天運流行而不
息欲以一定之法拘之未有乆而不差之理差而
必改其勢有不得不然者乃命改造儀象日測月
騐以與天合庻永終無弊元詔定歴名曰授時取
堯典敬授人時之義自古歴多用一定之法故未
乆而差由不知天為動物而嵗亦略有差也古歴
[058-31b]
雖立差法五十年差一度又太過一百年差一度
又不及七十五年差一度稍為近之尚未精宻守
敬以八十一年而差一度算已徃减一算将来加
一算始為精宻
囘囘歴
漢律歴志曰三代既沒五伯之末史官䘮紀疇人
子弟分散或在外國外國之有歴亦自中國而流
者也然東方北地南蠻皆不聞有歴而西域獨有
[058-32a]
之葢西域諸國當崑崙之陽於諸國中為得風氣
之正故多異人若天竺梵學婆羅門技術皆西域
出也自隋唐以来已見於中國今世所謂囘囘歴
者相傳為西域馬可之地年號阿剌必時異人馬
哈麻之所作也以今考之其元實起於隋開皇十
九年己未之嵗其法常以三百五十五日為一嵗
嵗有十二宫宫有閏日凡百二十有八年閏三十
有一日又以三百五十四日為一周周有十二月
[058-32b]
月有閏日凡三十年閏十有一日歴千九百四十
一年而宫月甲子再㑹其白羊宫第一日日月五
星之行與中國春正定氣日之宿直同其用以推
歩分經緯之度著陵犯之占厯家以為最宻元之
季世其歴始東逮我髙皇帝之造大統歴也得西
人之精乎歴者於是命欽天監以其歴與中國歴
相叅推歩迄今用之今按嵗之為義於文從歩從
戌謂推歩從戌起也白羊宫於辰在戌豈推歩自
[058-33a]
戌時見星為始故與御製文集有授翰林編修馬
沙亦黒馬哈麻敕文謂大将入元都得秘藏之書
數十百冊乃乾方先聖之書我中國無觧其文者
聞爾道學本宗深通其理命譯之今數月測天之
道甚是精詳時洪武壬戌十二月也三人在翰林
凡十餘年豈所譯者即此歴書與當竢知者考諸
韓苑洛論天文
天體至圓天本無涯何體之可測度謂天體者二
[058-33b]
十八宿之環列者以次相挨左旋地外此天盤之
内地平之外可測度者也周圍三百六十五度四
分度之一九百四十分為一度四分度之一者将
九百四十分分為四分每分該二百三十五分則
天體周圓共該三百六十五度零二百三十五分
角十二度 亢九度 氐十六度
房六度 心六度 尾十九度
箕十一度 斗二十五/度 牛七度
[058-34a]
女十一度 虛九度 危十六度
室十七度 壁九度 奎十六度
婁十二度 胃十五度 昴十一度
畢十七度 觜二百三/十五分 參十度
井三十四/度 鬼三度 柳十四度
星七度 張十七度 翼十九度
軫十七度
繞地左旋常一日繞地一周而過一度冬至初一
[058-34b]
日角起子字位到第二日時則過子位一度稍東
矣二十八宿天盤一定之次如二十八宿釘在車
輪輪轉則釘轉角行則二十七宿皆行角易一度
則二十七星皆易一度到那三百六十五日零三
個時辰時恰好天多行了一遭
日麗天而少遲故日行一日亦繞地一周而在天
為不及一度積三百六十五日九百四十分日之
二百三十五而與天㑹是一嵗日行之數也
[058-35a]
此九百四十分是説日二百三十五分是四分日
之一天以九百四十分為一度日以九百四十分
為一日二百三十五分是三個時把十二時分作
四分也九百四十分日之二百三十五者是説九
百四十分中的二百三十五分葢三百六十五日
零那九百四十分中的二百三十五分若只説三
百六十五日零二百三十五分為尤眀渠却帶其
母而言之
[058-35b]
天與日冬至初一日子時同在子一度上起到初
二日時日只到舊位天則過子位二度上了
一日過一度十日過十度一百日過一百度三百
日過三百度又五十五日則過三百五十五度還
有二百三十五分又三個時辰時又過二百三十
五分則與日到寅字上㑹日與天㑹是一年已畢
又起第二年矣嵗之有三百六十五日零四分日
之一者以天體有三百六十五度四分度之一也
[058-36a]
月麗天而尤遲一日常不及天十三度十九分度
之七積二十九日九百四十分日之四百九十九
而與日㑹凡月與日㑹自朔至晦凡二十九日零
六箇時辰有竒十九分度之七難算若照常數以
十計之雖㣲杪不盡其餘今釐以下通變其法以
四竒為一釐十九息為一竒則乗除始無竒零以
九百四十分分為十九分每分該四十九分四釐
二竒十八息内取七分該三百四十六分三釐十
[058-36b]
二息
十二㑹得全日三百四十八此十二個二十九日
餘分之積又五千九百八十八此十二個四百九
十九分
如日法九百四十而一得六不盡三百四十八日
法九百四十分為一日以九百四十分為一日約
之前五千九百八十八該六日零三百四十八分
而一者一日也得六者得六日也
[058-37a]
通計得日三百五十四九百四十分日之三百四
十八以全日三百四十八及餘積六日並不盡之
數通共三百五十四日零三百四十八分是一嵗
月行之數也
嵗有十二月月有三十日三百六十者一嵗之常
數也故日與天㑹而多五日九百四十分日之二
百三十五者為氣盈月與日㑹而少五日九百四
十分日之五百九十二者為朔虚合氣盈朔虛而
[058-37b]
閏生焉天運有常何嘗有有餘不足之數其不能
齊者厯不能齊也所以置閏者只為月氣不能與
節氣相同故反以節氣就朔氣若不論朔只一節
一中排定則節氣又正歴亦省便但初一月不與
日㑹十五月不圓耳然不用朔氣似與天時無害
夫有陽必有隂月之氣亦自與萬物相闗豈可不
論
三百六十者一嵗之常由前靣所註日與天㑹為
[058-38a]
三百六十五日零三時多五日強月與日㑹三百
五十四日零七時強為少五日日五日多月五日
少相合来十日然皆是月之不足者
故一嵗閏率則十日九百四十分日之八百二十
七将及十一日
三嵗一閏則三十二日九百四十分日之六百單
一五嵗再閏則五十四日九百四十分日之三百
七十五十有九嵗七閏則氣朔分齊是為一章也
[058-38b]
十有九年餘一百九十日一萬五千七百十三分
以日法除之得二百六日六百七十三分為七閏
之數氣朔之分齊矣
三百六十為一嵗之常者甲子六十日甲寅六十
日甲辰六十日甲午六十日甲申六十日甲戌六
十日六六三百六也
大餘是月不及天之數小餘是日不及天之數
堯冬至日在虛昏中昴今冬至日在斗昏中壁中
[058-39a]
星不同者葢天有三百六十五度四分度之一嵗
有三百六十五日四分日之一天度四分之一而
有餘嵗日四分之一而不足故天度常平運而舒
日道常内轉而縮天漸差而西嵗漸差而東斗二
十五度牛七度女十一度虛九度共五十二度壁
九度奎十六度婁十二度胃十五度昴十一度共
六十三度昏中多十一度者葢日在斗之末昏中
在畢昴之中歟大較若此
[058-39b]
晉虞喜始以天為天以嵗為嵗乃立差以追其變
約以五十年退一度何承天以為大過乃倍其年
而又反不及至隋劉焯取二家中數七十五年為
近之以七十五年乘九百四十分每年該十二分
半強自堯甲子至宋寕宗己未以七十五約之則
五十二度雖未齊一亦不甚逺天運㣲杪雖巧歴
不能齊歴家那前䟎後以歩之如閏法耳二十八
宿安次則由右運行則由左
[058-40a]
邢雲路歴
高陽孫承宗邢觀察古今律歴考序古者天子有
日官居卿以底日而授百官於朝葢四序眡五緯
而五緯眡日度故以日名官而歴法之顯者乃在
定朔定朔者求日與月合度而取之乎
故課
之分刻而合朔之早晚氣候之遲速置閏之乖合
昭有劵驗是以歴家仰觀黄赤表裏隂陽交錯而
立之法乃其消長欲親其加時欲細其綜畸零長
[058-40b]
短欲精嘗讀諸家歴説至大衍十二議即間有牽
合乎而實啓之窽若勝國授時歴則又叅别同異
酌取中數即測景遂至二十有七隅故法獨精而
他或泥意泥經以行妬競故朔日有進退而氣節
日分有誤予不知今歴何如而頃言課不效則
嵗差之法未盡合天而歴應改及讀士登律歴書
鑿鑿發吾覆也夫律厯起於數而士登精九章以
理御數故成聲見象確孚成説予因卒業而嘆歴
[058-41a]
代法漸加詳數漸加宻後之人即豫餙所未偹要
不得忘創初而笑前人之未工然窮天運於心計
而釐刻易亂故差法淆而歴改無論漢之五唐之
八宋之十六即唐虞敬授之後不七十年而輒在
璣衡齊七政其恊日正月嵗行之方國假令嵗與
天易齊而無差則唐虞之際寕多事也國家歴法
仍授時而授時之無㡬輙改三應豈其異世異人
而可承訛謬者徃代厯不效輙収草澤與司歴並
[058-41b]
騐至付布衣説於史館廼宗伯韙士登議請倣居
卿之意而格不行夫歴竟安訛謬也則已倘欲正
訛定嵗則士登議具在安得格勿行昔魯史螽書
之誤説者曰過在司歴而次年再誤則説不行於
魯耳豈眀盛之世而亦格正議者常嘆立言家談
改率習空文而至可見之行事輒結舌不談即談
所可行亦或從旁慫恿而不必以身試今士登議
鑿鑿可行而又可身試也乃不可與草澤之説一
[058-42a]
叅騐乎然士登抱經世術天子方用以康國寕人
即律歴之學未易而𨽻首可窮星翁可歩乃何足
盡士登士登且入踐九列天子将以其暇召司天
有心計者受士登法而試之以正其訛則歴何足
煩士登也王郡公翼庭以大中丞孫公藍石大叅
執張公和節之檄刻其書於郡且以予郡人也而
弁之辭
河南僉事邢雲路修歴四事䟽略謂窺天之器無
[058-42b]
踰觀象測景候時籌策四事乃今之日至大統推
在申正二刻臣測在未正一刻是大統實後天九
刻餘矣不寕惟是今年立春夏至立冬皆適值子
午之交臣測立春乙亥而大統推丙子臣測夏至
壬辰而大統推癸巳臣測立冬巳酉而大統推庚
戌夫立春與冬乃王者行陽徳隂徳之令而夏至
則其祀方澤之期也今皆相隔一日則理人事神
之謂何是豈為細故且歴法踈宻驗在交食自昔
[058-43a]
記之矣乃今年閏八月朔日有食之大統推初虧
已正二刻食㡬既而臣候初虧已正一刻食止七
分餘大統實後天㡬二刻而計閏應及轉應若交
應則各宜如法增損之矣葢日食八分以下隂歴
交前初虧西北固歴家所共知也今閏八月朔日
食實在隂歴交前初虧西北其食七分餘眀甚則
安得謂之初虧正西食甚九分八十六杪耶而大
統之不效亦眀甚然此八月也若或值元日於子
[058-43b]
半則當退履端於月窮而朝賀大禮當在月正二
日矣又可謂細故耶此而不改臣竊恐愈乆愈差
将不流而至春秋之食晦不止臣故曰閏應轉應
交應之宜俱改也乆之刑科給事中李應䇿亦言
國朝歴元聖祖崇諭二説難憑但騐七政交㑹行
度無差者為是惟時以至元辛巳揆之洪武甲子
僅百四年所律以差法似不甚逺至正徳嘉靖已
當退三度餘奚俟今日哉春秋不食朔猶直書官
[058-44a]
失之今日食後天㡬二刻冬至後天逾九刻計氣
應應損九百餘分乃云弗失乎歴理㣲𣺌日月五
星運轉交㑹咸取應於窺管測表歐陽修所謂事
之最易差者雖古太初大衍諸書詎不深思元觧
行羲和氏之歴象授時遺意然果以鍾律為數無
差則太初歴宜即定於漢而後之為三統四分者
若何又果以蓍䇿為術無差則大衍歴亦當即定
於唐而後之為五紀貞元觀象者又若何葢隂陽
[058-44b]
迭行隨動而移移而錯錯而乖違日䧟不止則躔
離之謬分至之忒積此焉窮雲路持觀象測景候
時籌䇿四事議者應宜俱改使得中秘星歴書一
編閲而校焉必自有得於是欽天監正張應侯等
疏詆其誣禮部言使舊法無差誠宜世守而今既
覺少差矣失今不修將嵗愈乆而差愈逺其何以
齊七政而釐百工哉理宜俯從雲路所請即行考
求磨算漸次修改但歴數本極元㣲修改非可易
[058-45a]
議葢更歴之初上考徃古數千年布算雖有一定
之法而成歴之後下行将来數百年不無分杪之
差前此不覺非其術之踈也以分杪布之百餘年
間其㣲不可紀葢亦無從測識之耳必積至數百
年差至數分而始㣲見其端今欲驗之亦必測候
數年而始㣲得其概即今該監人員不過勦襲故
常推衍成法而已若欲斟酌損益録舊為新必得
精諳歴理者為之總綂其事選集星家多方測候
[058-45b]
積算累嵗較析毫芒然後可為凖信裁定規制伏
乞即以邢雲路提督欽天監事該監人員皆聼約
束本部仍博訪通曉歴法之士悉送本官委用務
親自督率官屬測候二至太陽晷刻逐月中星躔
度及騐日月交食起復時刻分杪方位諸數隨得
隨録一切開呈御覧積之數年酌定嵗差修正舊
法則萬世之章程不易而一代之寳厯惟新其於
國家敬天勤民之政誠大有禆益矣䟽奏留中不
[058-46a]
報
授時歴至元辛巳黄道躔度十二交宫界守敬所
測也至今三百餘年冬至日躔已退五度則宜另
歩日躔宫界另以赤道變黄道以合今時在天宫
界從古歴家未有以三百年後仍用三百年前黄
道者而何欽天監之茫然莫覺也考唐志云日躔
宿度如郵傳之過宿度既差黄道隨而變矣元志
云黄道宿度㨿嵗差每移一度依術推變嘉靖初
[058-46b]
樂頀掌監事上言歴經即嵗差以推變黄道六十
七年該推變一次本監失於推變頀又嘗語人云
徃年在監未奉更正甚為遺憾頀有文集可考也
胡大統不是之察也
元大都即今順天府授時歴大都測影夏至晝六
十二刻夜三十八刻冬至晝夜刻反是洪武初南
京測影夏至晝五十九刻夜四十一刻冬至反是
今欽天監以授時大都之歴法布洪武南京之刻
[058-47a]
漏冬夏二至各差三刻以故正統十四年歴冬夏
至六十一刻想監官以漏記之覺其差而改者人
驗以為異而不知為順天測影宜然之數也夫冬
夏二至盈縮之始二至既差則分至以次皆差然
則一期之中盈縮損益有一日一時一刻之不參
差者乎以是而頒行天下為民授時空使人夢中
度日骨董瞢䠢也
西洋歴
[058-47b]
徐光啟修歴十事疏其一議嵗差每嵗東行漸長
漸短之數以正古来百五十年六十六年多寡互
異之説其二議嵗實小餘昔多今少漸次改易及
日景長短嵗嵗不同之因以定冬至以正氣朔其
三每日測驗日行經度以定盈縮加減真率東西
南北髙下之差以歩月躔其四夜測月行經緯度
數以定交轉遲疾真率東西南北髙下之差以歩
月離其五宻測列宿經緯行度以定七政盈縮遲
[058-48a]
疾順逆違離逺近之數其六宻測五星經緯行度
以定小輪行度遲疾留逆伏見之數東西南北髙
下之差以推歩凌犯其七推變黄赤道廣狭度數
宻測三道距度及月五星各道與黄道相距之度
以定交轉其八議日月去交逺近及真㑹似㑹之
因以定距午時差之真率以正交食其九測日行
考知二極出入地度數以定周天緯度以齊七政
因月食考知東西相距地輪經度以定交食時刻
[058-48b]
其十依唐元法隨地測驗二極出入度數地輪經
緯以求晝夜晨昏永短以正交食有無先後多寡
之數因舉南京太僕寺少卿李之藻西洋人龍化
民鄧玉函同襄厯事䟽奏報可
李之藻請譯西洋歴法䟽伏見大西洋國歸化陪
臣龎廸我龍化民熊三㧞陽瑪諾䓁諸人慕義逺
来讀書談道俱以穎異之資洞知歴算之學携有
彼國書籍極多乆漸聲教曉習華音在京仕紳與
[058-49a]
講論其言天文歴數有我中國昔賢談所未及者
凡十四事一曰天包地外地在天中其體皆圓皆
以三百六十度算之地徑各有測法從地窺天其
自地心測算舉其地靣測算者皆有不同二曰地
靣南北其北極出地髙低度分不等其赤道所離
天頂亦因而異以辨地方風氣寒暑之節三曰各
處地方所見黄道各有髙低斜直之異故其晝夜
長短亦各不同所得日影有表北影有表南影亦
[058-49b]
有周圍圓影四曰七政行度不同各自為一重天
層層包褁推算周徑各有其法五曰列宿在天另
有行度以二萬七千餘嵗一周此古今中星所以
不同之故不當指列宿之天為書夜一周之天六
曰月五星之天各有小輪原俱平行特為小輪旋
轉於大輪之上下故人從地靣測之覺有順逆遲
疾之異七曰嵗差分杪多寡古今不同葢列宿天
外别有两重之天動運不同其一東西差出入二
[058-50a]
度二十四分其一南北差出入一十四分各有定
算其差極㣲從古不覺八曰七政諸天之中心各
與地心不同處所春分至秋分多九日秋分至春
分少九日此由太陽天心與地心不同處所人從
地而望之覺有盈縮之差其本行初無盈縮九曰
太隂小輪不但算得遲疾又且測得髙下逺近大
小之異交食多寡非此不確十曰日月交食随其
出地髙低之度看法不同而人從所居地靣南北
[058-50b]
望之又皆不同兼此二者食分乃審十一曰日月
交食人從地靣望之東方先見西方後見凡地靣
差三十度則時差八刻二十分而以南北相距二
百五十里作一度東西則視所離赤道以為減差
十二曰日食與合朔不同日食在午前則先食後
合在午後則先合後食凡出地入地之時近於地
平其差多至八刻漸近於午則其差時漸少十三
曰日月食所在之宫每次不同皆有㨗法定理可
[058-51a]
以用器轉測十四曰節氣當求太陽真度如春秋
分日乃太陽正當黄赤二道相交之處不當計日
勻分凡此十四事者臣觀前此天文歴志諸書皆
未論及或有依稀揣度頗與相近然亦初無一定
之見惟是諸臣能偹論之不徒論其度數而已又
能論其所以然之理葢縁彼國不以天文歴學為
禁五千年来通國之俊曹聚而講究之窺測既核
硏究亦審與吾中國數百年来始得一人無師無
[058-51b]
友自悟自是此豈可以踈宻較者哉
嵗差考
嵗差法堯時冬至躔在虛一度夏至在柳十四度
春分在胃十二度秋分在氐十度至唐開元大衍
厯冬至日躔在斗十度夏至在井十度春分在奎
七度秋分在軫十四度宋統元歴冬至在牛二度
夏至在井六度春分在奎初度秋分在軫七度此
歴代之歴可驗者如此然雖有進退其度不出一
[058-52a]
舍前後葢天運星行動體也未免或前或却小有
不齊歴家歩算乃死法耳安得與天相符故曰嵗
差後世隨時占候修改求與天合又不得不然也
漢自鄧平改歴之後洛下閎謂八百年當差一度
當時史官考諸上古中星知大初歴已差五度而
閎未究葢古之為歴未知有嵗差之法其論冬至
日躔之宿一定而不移不知天日㑹道不得均齊
餘分積乆度數必爽今嵗之日躔在冬至者視去
[058-52b]
嵗冬至之躔常有不齊之分至晉虞喜始覺其差
乃以天為天嵗為嵗立差法以追其變而算之約
以五十年日退一度然失之太過宋何承天倍増
其數約以百年退一度而又不及至隋劉焯取二
家中數以七十五年為近之然亦未甚宻至唐僧
一行乃以大衍歴推之得八十三年而差一度自
唐以来歴家皆宗其法大衍法有云日躔一歲行/周天度未遍而日已至故
每嵗有不及之分約天一度為三千四十分計一/嵗不及之分三十有六大積而至于八十三年則
[058-53a]
差三千四十分/為差一度矣然猶未至也至元朝郭守敬算之
約六十六年而差一度算已徃減一算算将来加
一算而嵗差始為精宻至今三百餘年臺官推演
又多不合天道識者徃徃奏請再改歴元以正嵗
差嗟乎天動物也進退盈縮未免少有不齊一定
之法不可拘也劉焯取虞何二家中數定以七十
五年當時善矣至唐而復差僧一行以八十三年
時為合天矣至宋元之交而復差許衡郭守敬定
[058-53b]
以六十六年當時以為精矣至今又復有差然則
一定之法顧可拘執也哉况法亦自有權宜者如
定嵗之法四期餘一日之數分於四期則二至之
定每疑於絲忽之間湏酌量以定無常凖者定日
之法一日變為九百四十畫者以氣朔有不盡之
數難分也每月三十日一氣盈四百一十一畫二
十五杪一朔虚四百四十一畫積盈虚之數以成
閏故定朔必視四百四十一畫之前後以為脁朒
[058-54a]
故定朔每疑於一畫之間要亦湏酌量以定無常
凖者如日月交食之法時刻分杪最為精㣲及至
半杪難分之處亦湏酌量以定無常凖焉夫至之
絲忽朔之一畫食之半杪積之嵗乆則皆差失不
合原算矣以天道不齊之動加以嵗乆必差之法
欲守一定之算夫安可得是故随時考驗以求合
於天此為至當堯時冬至在虚於今豈可固執也
哉
[058-54b]
唐順之勾股測望論勾股所謂矩也古人執數寸
之矩而日月之運行脁朒遲速之變山谿之髙深
廣逺凡目力所及無不可知葢不能逃於數也勾
股之法横為勾縱為股斜為弦勾股求弦勾股自
乗相併為實平方開之得弦勾弦求股勾弦自乘
相減為實平方開之得股股弦求勾同法葢一弦
實藏一勾一股之實一勾一股之實併得一弦實
也數非兩不可行因勾股而得弦因股弦而得勾
[058-55a]
因勾弦而得股三者之中其兩者顯而可知其一
者藏而不可知因兩以得三此勾股法之可通者
也至如逺近可知而高下不可知如卑則塔影髙
則日影之類塔影之在地者可量而人足可以至
於戴日之下而日與塔高低之數不可知則是有
勾而無股弦三者缺其二數不可起而勾股之法
窮矣於是有立表之法葢以小勾股求大勾股也
小勾股每一寸之勾為股長㡬何則大勾股每一
[058-55b]
尺之勾其長㡬何可知矣此以人目與表與所望
之高三相直而知之也人目至表小弦也人目至
所望之髙大弦也又法表為小股其高㡬何與至
塔下之數相乘以小勾除之則得塔高葢横之則
為小股至塔之積縱之則為小勾至塔頂之積縱
横之數恰同是變勾以為股因横而得縱者也勾
股弦三者有一可知則立表之法可得而用若其
髙與逺之數皆不可知而但目力可及如隔海望
[058-56a]
山之類則勾股弦三者無一可知而立表之法又
窮矣於是有重表之法葢兩表相去㡬何為影差
者㡬何因其差以求勾股亦可得矣立表者以通
勾股之窮也重表者以通一表之窮也其實重表
一表也一表勾股也無二法也
崇禎七年山東叅政李天經䟽七政之餘依新法
則火土金三星本年九月初旬㑹於尾宿之天江
左右木星於是月前犯鬼宿之積尸氣一時五緯
[058-56b]
已有其四非必以數合天即天驗法之一㨿也從
来歴家於列宿借星有經度無緯度雖回回歴近
之猶然古法故臣等所推經緯度數時刻與監推
各各不同如本年八月秋分大統厯算在八月三
十日未正一刻新法算在閏八月二日未初一刻
一十分相距兩日臣於閏八月二日同監局官生
測太陽午正髙五十度零六分尚差一分入交推
變時刻應在未初一刻一十分脗合新歴隨取輔
[058-57a]
臣徐光啟從前測影簿數年俱合春秋傳曰分同
道也至相過也二語可為今日節變差訛之一証
葢太陽行黄道中線迨二分而黄道與赤道相交
此晝夜之所以平而分應所由起也迨二至則過
赤道内外各二十二度有竒夫過赤道三十三度
為真至則兩道相交於一線詎不為真分乎太陽
有平行有實行平則每日約行若干而實則有多
有寡不獨秋分為然謹将諸曜㑹合凌犯行度開
[058-57b]
具禮部委司官同監局官生詳議以聞
春眀夢餘録卷五十八
欽定四庫全書
春眀夢餘録卷五十八
吏部左侍郎孫承澤撰
欽天監一
欽天監在闕之東禮部後初置太史監洪武元年改司
天監又置囘囘監三年始改為欽天監二十一年革囘
囘監以回囘歴法𨽻焉所職主歴數天文星紀之事監
有正有副而分春夏中秋冬為五官五官正專理歴法
[058-1b]
造歴監候佐之靈臺郎辨日月星辰之躔次分野以占
候天文宻疏聞保章正佐之挈壺正考中星旦夜昏眀
之候而漏刻博士佐之凡日月星辰風雲氣色之變異
率其屬登觀象臺占焉臺四靣靣四人國有大營建師
旅冠婚擇日營陵寢擇地凡立春先期候氣於東郊凡
大朝賀設定時鼔於門樓及期撃焉凡日月交食先期
算其分杪時刻起復方位以聞下禮部移内外諸司救
䕶之凡疇人世業立師而教之乏人移禮部訪取試用
[058-2a]
凡元象圖書宻䟽上非其職不得預凡習業者分為四
科曰天文曰漏刻曰回回曰歴日五官正至天文生隂
陽人各專科肄焉歴有四曰大統歴曰御覧月令歴曰
七政躔度歴曰六壬遁甲歴歴註上歴三十事民歴三
十二事壬遁歴六十七事
永樂元年命吏部欽天監正佐官嵗滿不考覈著
為令
治歴之學始於堯典衍於歴代而精於元葢郭守
[058-2b]
敬深於數學而又以一代大儒許衡叅之故其上
合徃古下質来今無不脗合即聖人復起不能易
也後人再斟酌於嵗差之法百世行之可也眀之
太祖為一代神聖襲用其法而不改三百年行之
而無弊可謂歴之聖矣後乃不能用郭之法以合
郭之歴而曰别事㨗法豈其然乎保定邢雲路邃
於郭歴者也時不能用惜矣
堯典乃命羲和欽若昊天歴象日月星辰敬授人
[058-3a]
時註曰歴所以紀數之書象所以觀天之噐如璣
衡之屬是也日陽精一日而繞地一周月隂精一
月而與日一㑹星二十八宿衆星為經金木水火
土五星為緯皆是也辰以日月所㑹分周天之度
為十二次也人時謂耕穫之候凡民事早晚之所
闗也
堯典曰期三百有六旬有六日以閏月定四時成
嵗按律歴諸書與周髀皆云日行一度月行十三
[058-3b]
度十九分度之七周天三百六十五度四分度之一
故日一周天為嵗嵗十二月而無整數故以閏月
定四時三嵗一閏五嵗再閏及十九年而餘一百
九十日一萬五千七百十三分以日法除之共得
二千六百七十三分為七閏之數是謂一章然必
以十九嵗而無餘分者葢天數終於九地數終於
十十九者天地二終之數積八十一章則其盈虗
之餘盡而復始推此以定四時嵗功其有不成乎
[058-4a]
治歴之法莫㨗於以中星定四時堯典載之矣分
命羲仲宅嵎夷曰暘谷寅賔出日平秩東作日中
星鳥以殷仲春厥民析鳥獸孳尾申命羲叔宅南
交平秩南訛敬致日永星火以正仲夏厥民因鳥
獸希革分命和仲宅西曰昧谷寅餞納日平秩西
成宵中星虚以正仲秋厥民夷鳥獸毛毨申命和
叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬
厥民隩鳥獸氄毛鄭氏曰二十八宿環列於四方
[058-4b]
隨天而成轉東方七宿自角至箕是為蒼龍以次
舍而言則房心為大火之中南方七宿自井至軫
是為鶉鳥以形而言則有朱鳥之象虗者北方七
宿之中星也昴者西方七宿之中星也星本不移
附天而移天傾西北極居天之中二十八宿半隠
半見各以其時所以必於南方而考之仲春之月
星火在東星鳥在南星昴在西星虚在北至仲夏
則鳥轉而西火轉而南虛轉而東昴轉而北仲秋
[058-5a]
則火轉而西虗轉而南昴轉而東鳥轉而北至仲
冬則虚轉而西昴轉而南鳥轉而東火轉而北来
嵗仲春鳥復轉而南矣循環無窮此堯典考中星
以正四時甚簡而眀異乎呂令之星舉月本然聖
人南靣視四星之中豈徒然哉以授民時秩民事
而已
寅賔出日寅餞納日此禮日之祭也春禮日以起
事秋禮日以助成不言夕月所重在日也殷之為
[058-5b]
言正也所正在四仲者便民事取天地之中氣也
春言日中秋言宵中日夜互稱順其隂陽也星鳥
星火星虛星昴者以午位為中王者向離而治故
以此考時也星本不移附天而移仲春則鳥在南
至仲夏而西至仲秋而北至仲冬而東他星皆倣
此析者分力因者相助夷者相傷也芟伐草木以
順時也隩者務葢蔵也朔方曰幽都都謂所聚隂
氣盛聚於北也平在朔易者古者建子以為嵗首
[058-6a]
則凡事至此皆更易也南獨曰訛訛者邪也氣盛
則防其淫皆所以節宣天地之氣也
九疇之有次何也大道不越乎五行有五行則道
此萌始故初一曰五行在天為五行在人為五事
能敬用之則成其為人故曰敬用五事既成人矣
而推以治人則為八政故曰農用八政八政舉而
天紀可恊故曰恊用五紀四者偹而后為皇極皇
極何也太極也皇極居中而前四疇由此㑹後四
[058-6b]
疇由此出也建者如斗柄所建止於是不他也以
極自正則曰建以極正人則曰乂用三徳稽極之
得失於天則曰眀用稽疑騐極之得失於天則曰
念用庻徴考極之得失於人則曰嚮用五福威用
六極嚮者可慕威者可畏也
五行之變不可窮而言味何也味者食之主人資
以生故言味也人得水以滋其貎故貎屬水人得
火以發其氣故言屬火木之外敷如人之魂魂棲
[058-7a]
目為視故視屬木金之内鑑如人之魄魄棲耳為
聼故聼屬金土之為徳金木水火得之乃成而用
行於行為思思者貎言視聼之主也
周禮馮相氏掌十有二嵗十有二月十有二辰十
日二十有八宿之位辨其序事以㑹天位吳澂曰
嵗謂嵗星所在寅曰攝提卯曰單閼辰曰執徐已
曰大荒落午曰敦牂未曰協洽申曰涒灘酉曰作
噩戌曰掩茂亥曰大淵子曰困敦丑曰赤奮若嵗
[058-7b]
星在行於地凡歴十二舍而為一紀則有十二嵗
之位月為斗柄所建自正月建寅至十二月建丑
凡歴十二朔而為一嵗則有十二月之位辰謂日
月所會子曰元枵亥曰娵訾戌曰降婁酉曰大梁
申曰實沈未曰鶉首午曰鶉火已曰鶉尾辰曰夀
星卯曰大火寅曰析木丑曰星紀為十二辰之位
自甲乙丙丁戊己庚辛壬癸為十日之位東方角
亢氐房心尾箕南方井鬼柳星張翼軫西方奎婁
[058-8a]
胃昴畢觜參北方斗牛女虛危室壁為二十八宿
之位葢天象有定位則人事有定序辨其序事而
㑹之者如仲春之月平秩東作厥民析則知其月
之建卯日月㑹於降婁而為奎婁之次仲夏之月
平秩南訛厥民因則知其月之建午日月㑹於鶉
首而為井鬼之次仲秋之月平秩西成厥民夷則
知其月之建酉日月㑹於夀星而為角亢之次仲
冬之月平在朔易厥民隩則知其月之建子日月
[058-8b]
㑹於星紀而為斗牛之次以至十二嵗十二月所
㑹天位皆倣乎此
古今善治歴者三家一曰漢太初歴以鍾律起二
曰唐大衍歴以蓍䇿起三曰元授時歴以晷影測
就日影測之毫忽㣲𦕈不可得而遁者元史所謂
自古及今推驗之精葢未有出於此
歴至授時雖聖人復起不能易也當元之初仍用
金歴世祖欲釐正之命王恂楊㳟慤郭守敬領其
[058-9a]
事恂等言歴家知歴數而不知歴理願得通天道
精歴理大臣如許衡者摠之於是命衡領太史院
當是時守敬言司天莫大於測景古今歴以唐一
行所造大衍為稱首則以唐開元間令南宫説行
天下測景所歴地最廣也今國家一統疆宇比唐
尤廣袤宜遣使者四徃測景成一代之制而測驗
莫先於儀表今司天儀本宋皇祐中於汴亰所造
與大都天規環不恊比量南北極差四度有竒又
[058-9b]
表石年深欹側難遵用請别創儀表相比覈宜可
精求於是創簡儀仰儀及諸儀各臻其精妙以為
天樞附極而動昔人嘗展管候之宿度餘分終未
得其的用二線測餘分纎㣲可考作候極儀極辰
旣位天體斯正作渾天儀儀象形似莫適於用作
玲瓏儀以表之矩方測天之正圓欲合也實難法
當以圓求圓作仰觀儀古有經緯儀相連絡而不
動作新儀東西運轉南北低昂而七政列舍中外
[058-10a]
宫去極度分燦然作立運儀日有中道月有九行
用為測驗其致一也作証理儀表高景虛罔象非
真作景符月雖有眀測景則難作闚几歴法之驗
在於交㑹作日月食儀天有赤道輪以當之兩極
低昂標以指之作星晷定時儀諸皆創以意為之
又作仰規覆矩圖異方渾葢圖日出入永短圖與
諸儀互參驗而彌精於是設監候官十四人分道
行測景東至高句驪西極滇池南踰朱崖北盡鐵
[058-10b]
勒凡二十七所而守敬作懸正儀令行四方測景
者用之仰察躔離近取晷景㣲入刻杪遠周寰海
徧參歴法酌稽中數葢五年而歴成衡守敬具䟽
言天體難測古歴家於天徃徃各有測悟而未偹
精察今創以新儀木表與舊儀所測較得數嵗冬
至晷景及日躔所在若月離遲速與列舍分度之
差自大都較北極出地高下之度四時晝夜刻之
長短叅古制立新法非假測悟一本其故常攷正
[058-11a]
者七事創法者五端非敢謂能然方之前代全踵
故歴增損傅㑹為法者較然易知誠得每嵗創驗
修改積三十年庻㡬可使如三代日官世専其職
大統歴悉用授時歴之制特改太隂行度耳洪武
中漏刻博士元統節取其法以洪武十七年甲子
為歴元行之無弊後以交食稍差議欲增損然讀
元史李謙歴議而玩其測驗之法自近日以至遠
日自近地以至逺地東極高麗西極滇池南踰朱
[058-11b]
崖北盡鐵勒不可謂不精矣而又上考徃古自春
秋獻公以来二千一百六十餘年類皆脗合不可
謂不宻矣何所㨿而增損之或疑元統有年逺數
盈漸差天度之説殊不知嵗差者謂冬至日躔赤
道之度耳
黄道度數自宋統天厯至授時歴凢四變葢天道
三十年必一小變烏有定法如堯時冬至日在牽
牛宋文公時在壁眀初在箕六度今冬至日日在
[058-12a]
箕四度矣古今不同此亦可驗所以郭守敬有消
長之法也洪武十七年欽天監博士元統請改修
大統歴監副李徳芳駁之曰臣按故元至元辛巳
為歴元上推徃古每十年長一日每百年消一日
永乆不可易也今監正元統改作洪武甲子歴元
不用消長之法考得春秋晉獻公十五年戊寅歳
距至元辛巳二千一百六十三年以辛巳為歴元
推得天正冬至在甲寅日夜子初三刻與當時實
[058-12b]
測數相合洪武甲子元正上距獻公戊寅嵗二千
二百六十六年推得天正冬至在己未日午正三
刻比辛巳為元差四日六時五刻有此不合今當
用至元辛巳為元及消長之法方合天道此足以
正元統之誤
洧川范守已云授時歴雖起於至元辛巳而不以
辛巳為歴元其法以七千二百五十七萬六十為
一元之中平分天地人三元各得二千四百十九
[058-13a]
萬二千自太乙甲子至嘉靖四十三年甲子歴過
五千二百九十五萬八百四十已逾天地二元矣
今當人元内四百五十六萬六千八百四十後推
将来每年增一前考已徃每年减一是以太乙甲
子為歴元而不以至元辛巳為歴元也至於嵗差
之法起於子半虗宿六度約六十六年而退一度
自堯時迄洪武甲子退過四十九度五十七分故
冬至日躔箕七度七十九分至正統甲子退過五
[058-13b]
十度四十一分冬至日躔箕六度九十六分𢎞治
甲子退過五十一度二十四分冬至日躔箕六度
一十三分嘉靖甲子退過五十二度七分冬至日
躔箕五度三十分以後每嵗約退一分三十八杪
四十七㣲歩厯者隨年减去之矣豈仍至元辛巳
之舊哉至於日食起復方位多寡分數稍有不同
則以南北地勢不一里差之法未之講耳故正徳
甲戌日食日官推歩八分六十七杪而閩廣之間
[058-14a]
遂至食既萬歴乙亥日食京師未甚而蘇松亦至
晝晦則南北之地勢使然也葢日輪大而月魄小
故相掩之際自下視之南北不同每千里而差一
分東西不同每千里而異數刻矣而豈歴元不精
嵗差未改使然哉
保定邢雲路曰孟子曰天之髙也星辰之逺也茍
求其故千嵗之日至可坐而致也㫖哉言乎夫故
之言利也其天行順利之故道也故不難致而難
[058-14b]
於求然求亦多術也從古羲和道廢日官失職帝
王六歴訛於四分漢人踵之乆假不變而不知為
好事之偽作也四分之歴天與日齊以歩氣朔一
跬歩不可行迨漢末劉洪始覺其誤乃減嵗餘立
嵗差考冬至日躔在斗二十二度千古不明之數
自洪始發之後之歴家代各改革然不數十年而
輒先後天不可行者何則以嵗差之中仍有消長
一機未備也至元太史郭守敬乃悉其竅焉觀守
[058-15a]
敬之言曰上考徃古下驗将来皆距立元為算嵗
寔上推每百年長一下算每百年消一其諸應䓁
數隨時推測不用為元其説至眀也至洪武初欽
天監博士元統則不知測驗為何事而竟削去消
長另立凖分以為修改合天擢為監正監副李徳
芳持消長正論力争之不得遂從統議然而統所
修改四准則授時舊數接年續之一無所改者也
訛傳至今失之益逺疇人沿襲恬不為怪余於蘭
[058-15b]
州立六丈之表視郭太史四丈之高又申一之半
復從宋周琮取立春立冬去至日逺之景日差長
㡬九寸尤易分别以法布之立春時刻與郭太史
消一之歴符合而大統則後天九刻八十餘分適
值子半之交差天一日矣夫歴從何来從日躔之
在天来也今仰觀天象立春日躔在戊寅亥初而
欽天監在己卯子正此可以口舌争乎且七政一
禀於日躔日度變而朔轉交及五曜之率皆變氣
[058-16a]
應一差即諸事皆差而以之歩歴無一可者故守
敬曰天有不齊之運而歴為一定之法所以既乆
而不能不差既差則不可不改隆慶間監官周相
亦曰今年逺數盈嵗差天度失今不考所差必甚
皆探本之論也乃監正張應侯曰大統歴乃元統
依守敬法為之凖驗無差必不可改夫使元統果
依守敬安得有差統背守敬者也背守敬而差却
以為無差何不觀今日之天其躔形圭景立春在
[058-16b]
亥分寸易辨一指㸃間可與海内億萬人有目所
共見者正孟子所謂天日之故不可求而可坐致
者也
嘉靖中華湘疏歴之来由黄帝迄秦末凡六改漢
高帝迄漢末凡五改由魏文帝迄隋凡十三改由
唐高祖迄周末凡十六改由宋太祖迄宋末凡十
八改由金熈宗迄元末凡三改然歴代長於歴者
不數嵗而輒差杜預曰隂陽之運隨動而差差而
[058-17a]
不已遂與歴錯夫所以差者由天周有餘日周不
足也天周有餘則天常平運而舒日周不足則日
常内轉而縮天日之差於中星驗焉堯之冬至初
昏昴中而日在虛七度虛者北方之宿則日行北
陸躔於元枵之子也今之冬至初昏室中而在箕
三度箕者東方之宿則日行東躔於析木之寅也
計今去堯末四千年而差五十度矣再以赤道考
之勝國至元辛巳改歴天正冬至赤道嵗差一度
[058-17b]
五十杪今退天三度五十二分五十杪也黄道嵗
差九十二分九十八杪今退天三度二十五分七
十四杪也故洪武中漏刻博士元統言我朝承運
以来厯雖以大統為名而積分猶踵授時之數年
遠數盈漸差天度非所以重始敬正也授時法以
至元辛巳為歴元至洪武甲子僅一百四年迄今
則二百四十二年請以洪武甲子嵗冬至為歴元
授時歴法每嵗差一分五十杪約七十年差一度
[058-18a]
今合差三度餘矣年愈逺而數愈盈治歴者當隨
時脩改以求合於天否則歴必差是以正徳戊寅
日食庚辰月食時刻分杪起復方位多與欽天監
推算不合臣伏揆古今善治歴者三家漢太初以
鍾律唐大衍以蓍策元授時以晷景而晷景為近
其所因者本也欲正歴而不登臺測景竊以為皆
空言臆見非事實也宜掄選疇人子弟諳曉本業
者及冬至前詣觀象臺晝夜推測日記月書至来
[058-18b]
年冬至以驗二十四氣分至合朔日躔月離黄赤
二道昏旦中星七政紫氣月孛羅㬋計都之度視
元辛巳所測委有所差偹録上覽昔班固作漢志
言治歴有不可不擇者三家専門之裔眀經之儒
精算之士臣三者無一夙夜皇皇罔知所措乞勅
禮部延訪有能知歴理如楊䧺精歴數如邵雍智
巧天授如僧一行郭守敬者徵赴京師令詳定嵗
差以成一代之懿制
[058-19a]
改歴之法有四一曰立元二曰測候三曰察度四
曰定數夫嵗朔又復謂之元作歴者每以十一月
甲子夜半朔旦冬至為厯元必也用太史公三紀
大偹之法本范史紀元之日如太初所謂四千六
百十七嵗已盡都無絲髮之餘特起新歴之第一
日則歴元不差後其可乆乎是謂歴元馬融謂天
體不可測知天之度惟有璣衡一事夫璣衡即今
之渾儀也歴代以来其法漸偹至郭守敬又加詳
[058-19b]
焉獨不可倣而行之乎是謂測候易之革曰澤中
有火革君子以治歴眀時夫作歴有常度也惟觀
五星以測三垣觀三垣以測二十八宿觀二十八
宿以察中星是謂察度定朔之法必於交時驗之
張何所考皆不能無差惟郭守敬以辰集時刻所
在之日為定數此為其最精者是謂定朔治歴之
人有三一曰専門之裔二曰眀經之儒三曰精算
之士夫漢之公孫卿壺遂司馬遷請改正朔矣而
[058-20a]
不能為算也乃鄧平唐都洛下閎之徒出然後成
太初歴崔浩之魏歴稱精矣而惟髙允能辨五星
聚井之差程子常曰堯夫差法冠絶古今堯夫常
曰揚子雲知歴法又知歴理許衡郭守敬王恂之
作歴也窮極四海竭盡心思就晷測影凌駕百代
夫唐都洛下閎鄧平専門之裔也子雲堯夫許衡
眀經之儒也高允郭守敬王恂精算之士也
歴法以十一月甲子朔夜半冬至為一元其時日
[058-20b]
月五星皆起於牽牛初度更無餘分此以為推歩
之端每嵗有二十四氣節氣十二中氣十二是每
月皆有中氣惟閏月獨無中氣閏前之月則中氣
在晦日閏後之月則中氣在朔日舉中氣而正月
則置閏不差矣周天三百六十五度四分度之一
日之行也日一度自今年冬至至眀年冬至方一
周天實計三百六十五箇日零三箇時也而一嵗
正有三百六十日更有五日零三箇時辰無所歸
[058-21a]
著是為日行之餘分每嵗只均分在二十四氣上
所謂氣盈者也月之行也日十三度十九分度之
七常以二十九日半強與日合於朔是每月又有
半日弱無所歸著是為月行之餘分故月不滿三
十日而有大小盡焉所謂朔虛者也積日月之餘
分每嵗常餘十一日弱故十九年而置七閏月是
謂一章之數故云終於終也惟開端不差故時序
無愆過中氣既正則寒暑不忒而民心無疑惑置
[058-21b]
閏得所故作事順時而無悖亂
日與天㑹而有氣盈即歴書所謂大餘五小餘八
也月與日㑹而有朔虛即歴書所謂大餘五十四
小餘三百四十八也大餘日也小餘分也五嵗再
閏而無餘分歴書所謂無大餘無小餘也
周天都計三百六十五度二十四分五十杪分歩
十二宫惟子午兩宫每宫計三十度四十三分八
十杪其餘十宫每宫計三十度四十三分七十九
[058-22a]
杪嵗必三百六十五日零三時而交春是合周天
之度月必三十日零五時二刻而交節是合一宫
之度
日景每千里差一寸愈南則日短而夜長愈北則
日長而夜短幽京在地東北故夏至日晝六十二
刻夜三十八刻若洛陽有周公測景臺夏至日晝
六十刻夜四十刻
歴法天有黄赤二道月有九道此皆強名非實有
[058-22b]
也亦猶天有三百六十五度何嘗有度以日行三
百六十日而一期強謂之度以歩日月五星行次
而已日之所由謂之黄道南北極之中度最均處
謂之赤道月行黄道之南謂之朱道行黄道之北
謂之黒道黄道之東謂之青道黄道之西謂之白
道黄道内外各四並黄道為九日月之行有遲有
速難可以一術御也故因其合散分為數叚每一
叚以一色名之欲以别算位耳歴家不知遂以為
[058-23a]
實有九道矣
崇禎戊辰七月上傳欽天監推算日食前後刻數
俱不對天文重事這䓁錯違卿等傳與他姑恕一
次以後還要細心推算如再錯悮重治不饒禮部
因具疏請改修歴法奉旨歴法皇祖朝曾議重修
今日食刻數復差允宜更正依卿等所請修改一
應事宜再着另行具奏禮部復奏略謂治歴明時
古人以為重事臣等不敢繁稱止㨿元史所載以
[058-23b]
宰相王文謙樞宻張易主領裁奏於上仍命左丞
許衡叅預其事王恂郭守敬並領太史院事分掌
測驗推歩於下而又博徴楊㳟懿諸人助之然猶
五年而成六年而頒行十年而進書五種二十六
卷後三十年間續進書九種七十九卷則成之甚
難矣至順帝北遜以後典章散失止存授時成法
數卷方為大統歴僅能依法布算而不能言其所
以然之故後来有志之士亦止将前史歴志揣摩
[058-24a]
推度並未有守敬等數年實測之功力又無前代
灼然可㨿之遺書所以言之而未可行用之而不
必驗也按大眀㑹典凡天文地理等藝術之人行
天下訪取考驗収用𢎞治十一年令訪取精通天
文者試中取用嘉靖三年科臣建議部覆保舉於
是以戸科給事中樂馥工部主事華湘俱陞光禄
寺少卿提督欽天監事然二臣終不能改守敬之
舊所以至今寢閣臣等考之周禮則馮相與保章
[058-24b]
異職稽之職掌則天文與歴法異科葢天文占候
之宜禁者懼妄言禍福惑世誣人也若歴法則於
敬授人時而已豈律例所禁哉今議通行各省直
不拘官吏生儒草澤布衣但通曉歴法者具文前
来但近世言歴諸家大都宗守敬舊法比於現在
監官藝猶魯衛無能翹然出於其上也至於嵗差
環轉嵗實叅差天有經地有緯列宿有本行日月
五星有本輪日月有其會惟覀國之歴有之髙皇
[058-25a]
帝命吳伯宗與西域馬沙亦黒翻譯歴法葢以此
也萬歴四十年監正周子愚建議欲得叅用務會
通歸一今宜取其説叅用西法果得㑹通歸一即
本朝歴法可以逺邁前代矣
大統歴雖本於郭守敬之授時歴然高皇帝精於
觀天而特令劉基召集天下律歴名家赴京詳議
復自製觀象盤天文分野諸書誠可萬世以為典
要者自西洋之法入中國上海徐光啟専習之後
[058-25b]
湯若望嗣利瑪竇之教而李天經黄應遴等信奉
益堅進新歴書一百四十餘本日晷星晷星球星
屛闚筩諸器然其法與舊法稍異舊法用日度計
日定率西法用天度因天立差舊法用黄道矩度
西法用黄道緯度之不同欽天監官生連䟽争執
禮部因議另立新法一科允之
崇禎十四年禮部議歴法疏看得古今治歴之家
多矣其最精者漢雒下閎太初歴以鍾律唐一行
[058-26a]
大衍歴以蓍䇿元郭守敬授時歴以晷景皆稱推
騐之精而晷景為近然用之既乆皆不能無差葢
天與日月星辰其體皆動而其最不可測者常在
於杪忽之間推移盈縮聖智有不能盡窮故雖以
時分刻刻分杪非不至細而差之半杪積之嵗月
則躔離朓朒皆不合原算此治歴之所以難也我
皇上因監法少差特置西法一局令禮臣徐光啟
領其事而寺臣李天經陪臣湯若望等與欽天監
[058-26b]
張守登諸臣覿靣講求逐年推較十餘年来如日
月交食五星伏見之類臣等屢經㑹同赴觀星臺
占測而御前亦用赤儀器親自臨驗西法比監法
實為宻近固昭然不待辨者守敬成歴時嘗言天
體難測湏每嵗創騐修改庶㡬可使如三代日官
世専其職未嘗自以為足也高皇帝精於觀天雖
用守敬歴而特令劉基召集天下律歴名家者赴
京詳議復自製觀星盤天文分野諸書且别立回
[058-27a]
囘一科亦未嘗以守敬之歴為足也葢其慎也當
時博士元統成化中邱濬正徳中鄭善夫嘉靖中
華湘萬歴中邢雲路諸臣皆以差訛疏請更正今
得西歴與之較驗而舊歴之不能不差則守敬固
已自言之矣臣部尚書林欲楫向與臣等詳察經
緯新歴誠如所言交食節氣用新神煞月令諸欵
用舊未為不可而再四商確有不得不鄭重者舊
法用日度計日定率西法用天度因天立差舊法
[058-27b]
用黄道矩度西法用黄道緯度雖㣲有不同然其
黄赤儀器與守敬簡儀仰儀候極景符玲瓏立運
等儀亦皆相似特守敬之徒沿習不察耳自古歴
法輒數十年一改而守敬之歴行之已三四百年
矣小差者惟日月交食時同刻異無大懸絶至置
閏之差起於春秋分所差二日而西歴定分之日
即舊歴所註晝夜各五十刻之日也在今日西法
較宻在異時亦不能保其不差則一畨更改良不
[058-28a]
易言㨿天經原䟽曽請将在局生儒盡収之欽天
監以便隨時測驗将新法暫附大統以便公同考
証而前奉明㫖亦令監官張守登等於交食經緯
晦朔弦望年逺有差者旁求叅考又以新法推測
屢近著照囘囘科例収監學習實為得之似宜勅
下另立新法一科遇交食節氣同異㨿法直陳以
俟測騐而後徐商更改庻有當乎其寺臣李天經
及陪臣湯若望中書黄應遴新局官生黄宏憲等
[058-28b]
累年新歴書一百四十餘本日晷星晷星球星屏
闚筩諸器多歴家所未發専門勞勩積有嵗年似
宜量加叙録而該監官生學習則有㑹典按月按
季課試嚴行賞罰之例所當重加申飭者也乃臣
等區區之愚猶有進焉歴為敬天授民設也敬天
在順時布令觀變警心其所重莫如刑賞授民在
東作西成南訛朔易其所重莫若農桑故堯舜之
歴以釐上熙績為欽天而成周之歴以無逸豳風
[058-29a]
為月令非徒如保章挈壺之流斤斤於時刻分杪
之末而已凡歴數始於河圖五十有五以十乗之
為五百五十以五乘之為二百七十有五自洪武
元年戊申距今壬午葢二百七十有五年矣實為
河圖中候宜修眀禮樂先徳後刑勸民農桑敦崇
仁厚以昌扶國脉基萬年有道之長其斯為治歴
之本務乎漢儒言眀王謹於尊天慎於飬人故立
羲和之官以節授民事奉順隂陽則日月光眀風
[058-29b]
雨時節災害不生我皇上敬天勤民同符二祖故
知有敬授精思非臣等迂陋所能測識萬一也
授時歴要法歌歌曰授時歴法君要知但以九年
舊歴推古云但見九年兎望/日便是今年正月一月大月小起初一看
其初一天地支天下不言干者為詩句所拘然舉/支以見干也當推九年前歴每月
初一是何干支便以/此干支依後法數去大月天干五支九且如大月/天干五地
支九假令初一日甲子甲至戊五數也/子至申九數也即以戊申為今日朔小月天四
地八耦且如小月天干四地支八假令初一日丙/寅丙至已四數也寅至酉八數也即以己
[058-30a]
酉為今日朔古云前九之年/起算法大月五九小四八月大三十日無差如/初
一日己酉數至次日/朔見己卯即月大也月小分眀只卄九如九朔數/至次月朔
止二十九日/即月小也節氣只憑九年歴假若造甲午日歴/則看丙戌節氣
二十四氣真端的要知今年節氣只看/前九年是何節氣天干三數
地支七假如癸亥日癸見乙/三數亥見已七數也熟記胸中湏歴歴定
時二十四年取逢時遇八君無慮如逢子時交節/氣却用未時亦
交也中/氣如之若依此法箇中推方省隂陽元奥處閏月
本来中氣無古云閏月/無中氣何勞物外更他圖世人暗
[058-30b]
得神仙術不是愚氓是丈夫
又歌曰九年二月半便是正月一前九年二月十/五日辰即今年
正月初一日辰該九十七箇半月二/千八百八十日六甲轉四十八周九年中試取
大小無差失
又歌曰若要求立春相衝對食神假如前九年甲/子日立春甲食
丙子衝午即今年丙午日/立春也二十四氣准此閏月無中氣説與惺惺
人
葉子竒論授時歴曰歴自上古黄帝以後莫不隨
[058-31a]
時考騐以與天合故歴法無數更之弊及秦㓕先
世之術置閏於嵗終古法殆廢矣由漢而下以積
年日法為推歩之凖以至於今夫天運流行而不
息欲以一定之法拘之未有乆而不差之理差而
必改其勢有不得不然者乃命改造儀象日測月
騐以與天合庻永終無弊元詔定歴名曰授時取
堯典敬授人時之義自古歴多用一定之法故未
乆而差由不知天為動物而嵗亦略有差也古歴
[058-31b]
雖立差法五十年差一度又太過一百年差一度
又不及七十五年差一度稍為近之尚未精宻守
敬以八十一年而差一度算已徃减一算将来加
一算始為精宻
囘囘歴
漢律歴志曰三代既沒五伯之末史官䘮紀疇人
子弟分散或在外國外國之有歴亦自中國而流
者也然東方北地南蠻皆不聞有歴而西域獨有
[058-32a]
之葢西域諸國當崑崙之陽於諸國中為得風氣
之正故多異人若天竺梵學婆羅門技術皆西域
出也自隋唐以来已見於中國今世所謂囘囘歴
者相傳為西域馬可之地年號阿剌必時異人馬
哈麻之所作也以今考之其元實起於隋開皇十
九年己未之嵗其法常以三百五十五日為一嵗
嵗有十二宫宫有閏日凡百二十有八年閏三十
有一日又以三百五十四日為一周周有十二月
[058-32b]
月有閏日凡三十年閏十有一日歴千九百四十
一年而宫月甲子再㑹其白羊宫第一日日月五
星之行與中國春正定氣日之宿直同其用以推
歩分經緯之度著陵犯之占厯家以為最宻元之
季世其歴始東逮我髙皇帝之造大統歴也得西
人之精乎歴者於是命欽天監以其歴與中國歴
相叅推歩迄今用之今按嵗之為義於文從歩從
戌謂推歩從戌起也白羊宫於辰在戌豈推歩自
[058-33a]
戌時見星為始故與御製文集有授翰林編修馬
沙亦黒馬哈麻敕文謂大将入元都得秘藏之書
數十百冊乃乾方先聖之書我中國無觧其文者
聞爾道學本宗深通其理命譯之今數月測天之
道甚是精詳時洪武壬戌十二月也三人在翰林
凡十餘年豈所譯者即此歴書與當竢知者考諸
韓苑洛論天文
天體至圓天本無涯何體之可測度謂天體者二
[058-33b]
十八宿之環列者以次相挨左旋地外此天盤之
内地平之外可測度者也周圍三百六十五度四
分度之一九百四十分為一度四分度之一者将
九百四十分分為四分每分該二百三十五分則
天體周圓共該三百六十五度零二百三十五分
角十二度 亢九度 氐十六度
房六度 心六度 尾十九度
箕十一度 斗二十五/度 牛七度
[058-34a]
女十一度 虛九度 危十六度
室十七度 壁九度 奎十六度
婁十二度 胃十五度 昴十一度
畢十七度 觜二百三/十五分 參十度
井三十四/度 鬼三度 柳十四度
星七度 張十七度 翼十九度
軫十七度
繞地左旋常一日繞地一周而過一度冬至初一
[058-34b]
日角起子字位到第二日時則過子位一度稍東
矣二十八宿天盤一定之次如二十八宿釘在車
輪輪轉則釘轉角行則二十七宿皆行角易一度
則二十七星皆易一度到那三百六十五日零三
個時辰時恰好天多行了一遭
日麗天而少遲故日行一日亦繞地一周而在天
為不及一度積三百六十五日九百四十分日之
二百三十五而與天㑹是一嵗日行之數也
[058-35a]
此九百四十分是説日二百三十五分是四分日
之一天以九百四十分為一度日以九百四十分
為一日二百三十五分是三個時把十二時分作
四分也九百四十分日之二百三十五者是説九
百四十分中的二百三十五分葢三百六十五日
零那九百四十分中的二百三十五分若只説三
百六十五日零二百三十五分為尤眀渠却帶其
母而言之
[058-35b]
天與日冬至初一日子時同在子一度上起到初
二日時日只到舊位天則過子位二度上了
一日過一度十日過十度一百日過一百度三百
日過三百度又五十五日則過三百五十五度還
有二百三十五分又三個時辰時又過二百三十
五分則與日到寅字上㑹日與天㑹是一年已畢
又起第二年矣嵗之有三百六十五日零四分日
之一者以天體有三百六十五度四分度之一也
[058-36a]
月麗天而尤遲一日常不及天十三度十九分度
之七積二十九日九百四十分日之四百九十九
而與日㑹凡月與日㑹自朔至晦凡二十九日零
六箇時辰有竒十九分度之七難算若照常數以
十計之雖㣲杪不盡其餘今釐以下通變其法以
四竒為一釐十九息為一竒則乗除始無竒零以
九百四十分分為十九分每分該四十九分四釐
二竒十八息内取七分該三百四十六分三釐十
[058-36b]
二息
十二㑹得全日三百四十八此十二個二十九日
餘分之積又五千九百八十八此十二個四百九
十九分
如日法九百四十而一得六不盡三百四十八日
法九百四十分為一日以九百四十分為一日約
之前五千九百八十八該六日零三百四十八分
而一者一日也得六者得六日也
[058-37a]
通計得日三百五十四九百四十分日之三百四
十八以全日三百四十八及餘積六日並不盡之
數通共三百五十四日零三百四十八分是一嵗
月行之數也
嵗有十二月月有三十日三百六十者一嵗之常
數也故日與天㑹而多五日九百四十分日之二
百三十五者為氣盈月與日㑹而少五日九百四
十分日之五百九十二者為朔虚合氣盈朔虛而
[058-37b]
閏生焉天運有常何嘗有有餘不足之數其不能
齊者厯不能齊也所以置閏者只為月氣不能與
節氣相同故反以節氣就朔氣若不論朔只一節
一中排定則節氣又正歴亦省便但初一月不與
日㑹十五月不圓耳然不用朔氣似與天時無害
夫有陽必有隂月之氣亦自與萬物相闗豈可不
論
三百六十者一嵗之常由前靣所註日與天㑹為
[058-38a]
三百六十五日零三時多五日強月與日㑹三百
五十四日零七時強為少五日日五日多月五日
少相合来十日然皆是月之不足者
故一嵗閏率則十日九百四十分日之八百二十
七将及十一日
三嵗一閏則三十二日九百四十分日之六百單
一五嵗再閏則五十四日九百四十分日之三百
七十五十有九嵗七閏則氣朔分齊是為一章也
[058-38b]
十有九年餘一百九十日一萬五千七百十三分
以日法除之得二百六日六百七十三分為七閏
之數氣朔之分齊矣
三百六十為一嵗之常者甲子六十日甲寅六十
日甲辰六十日甲午六十日甲申六十日甲戌六
十日六六三百六也
大餘是月不及天之數小餘是日不及天之數
堯冬至日在虛昏中昴今冬至日在斗昏中壁中
[058-39a]
星不同者葢天有三百六十五度四分度之一嵗
有三百六十五日四分日之一天度四分之一而
有餘嵗日四分之一而不足故天度常平運而舒
日道常内轉而縮天漸差而西嵗漸差而東斗二
十五度牛七度女十一度虛九度共五十二度壁
九度奎十六度婁十二度胃十五度昴十一度共
六十三度昏中多十一度者葢日在斗之末昏中
在畢昴之中歟大較若此
[058-39b]
晉虞喜始以天為天以嵗為嵗乃立差以追其變
約以五十年退一度何承天以為大過乃倍其年
而又反不及至隋劉焯取二家中數七十五年為
近之以七十五年乘九百四十分每年該十二分
半強自堯甲子至宋寕宗己未以七十五約之則
五十二度雖未齊一亦不甚逺天運㣲杪雖巧歴
不能齊歴家那前䟎後以歩之如閏法耳二十八
宿安次則由右運行則由左
[058-40a]
邢雲路歴
高陽孫承宗邢觀察古今律歴考序古者天子有
日官居卿以底日而授百官於朝葢四序眡五緯
而五緯眡日度故以日名官而歴法之顯者乃在
定朔定朔者求日與月合度而取之乎
故課之分刻而合朔之早晚氣候之遲速置閏之乖合
昭有劵驗是以歴家仰觀黄赤表裏隂陽交錯而
立之法乃其消長欲親其加時欲細其綜畸零長
[058-40b]
短欲精嘗讀諸家歴説至大衍十二議即間有牽
合乎而實啓之窽若勝國授時歴則又叅别同異
酌取中數即測景遂至二十有七隅故法獨精而
他或泥意泥經以行妬競故朔日有進退而氣節
日分有誤予不知今歴何如而頃言課
不效則嵗差之法未盡合天而歴應改及讀士登律歴書
鑿鑿發吾覆也夫律厯起於數而士登精九章以
理御數故成聲見象確孚成説予因卒業而嘆歴
[058-41a]
代法漸加詳數漸加宻後之人即豫餙所未偹要
不得忘創初而笑前人之未工然窮天運於心計
而釐刻易亂故差法淆而歴改無論漢之五唐之
八宋之十六即唐虞敬授之後不七十年而輒在
璣衡齊七政其恊日正月嵗行之方國假令嵗與
天易齊而無差則唐虞之際寕多事也國家歴法
仍授時而授時之無㡬輙改三應豈其異世異人
而可承訛謬者徃代厯不效輙収草澤與司歴並
[058-41b]
騐至付布衣説於史館廼宗伯韙士登議請倣居
卿之意而格不行夫歴竟安訛謬也則已倘欲正
訛定嵗則士登議具在安得格勿行昔魯史螽書
之誤説者曰過在司歴而次年再誤則説不行於
魯耳豈眀盛之世而亦格正議者常嘆立言家談
改率習空文而至可見之行事輒結舌不談即談
所可行亦或從旁慫恿而不必以身試今士登議
鑿鑿可行而又可身試也乃不可與草澤之説一
[058-42a]
叅騐乎然士登抱經世術天子方用以康國寕人
即律歴之學未易而𨽻首可窮星翁可歩乃何足
盡士登士登且入踐九列天子将以其暇召司天
有心計者受士登法而試之以正其訛則歴何足
煩士登也王郡公翼庭以大中丞孫公藍石大叅
執張公和節之檄刻其書於郡且以予郡人也而
弁之辭
河南僉事邢雲路修歴四事䟽略謂窺天之器無
[058-42b]
踰觀象測景候時籌策四事乃今之日至大統推
在申正二刻臣測在未正一刻是大統實後天九
刻餘矣不寕惟是今年立春夏至立冬皆適值子
午之交臣測立春乙亥而大統推丙子臣測夏至
壬辰而大統推癸巳臣測立冬巳酉而大統推庚
戌夫立春與冬乃王者行陽徳隂徳之令而夏至
則其祀方澤之期也今皆相隔一日則理人事神
之謂何是豈為細故且歴法踈宻驗在交食自昔
[058-43a]
記之矣乃今年閏八月朔日有食之大統推初虧
已正二刻食㡬既而臣候初虧已正一刻食止七
分餘大統實後天㡬二刻而計閏應及轉應若交
應則各宜如法增損之矣葢日食八分以下隂歴
交前初虧西北固歴家所共知也今閏八月朔日
食實在隂歴交前初虧西北其食七分餘眀甚則
安得謂之初虧正西食甚九分八十六杪耶而大
統之不效亦眀甚然此八月也若或值元日於子
[058-43b]
半則當退履端於月窮而朝賀大禮當在月正二
日矣又可謂細故耶此而不改臣竊恐愈乆愈差
将不流而至春秋之食晦不止臣故曰閏應轉應
交應之宜俱改也乆之刑科給事中李應䇿亦言
國朝歴元聖祖崇諭二説難憑但騐七政交㑹行
度無差者為是惟時以至元辛巳揆之洪武甲子
僅百四年所律以差法似不甚逺至正徳嘉靖已
當退三度餘奚俟今日哉春秋不食朔猶直書官
[058-44a]
失之今日食後天㡬二刻冬至後天逾九刻計氣
應應損九百餘分乃云弗失乎歴理㣲𣺌日月五
星運轉交㑹咸取應於窺管測表歐陽修所謂事
之最易差者雖古太初大衍諸書詎不深思元觧
行羲和氏之歴象授時遺意然果以鍾律為數無
差則太初歴宜即定於漢而後之為三統四分者
若何又果以蓍䇿為術無差則大衍歴亦當即定
於唐而後之為五紀貞元觀象者又若何葢隂陽
[058-44b]
迭行隨動而移移而錯錯而乖違日䧟不止則躔
離之謬分至之忒積此焉窮雲路持觀象測景候
時籌䇿四事議者應宜俱改使得中秘星歴書一
編閲而校焉必自有得於是欽天監正張應侯等
疏詆其誣禮部言使舊法無差誠宜世守而今既
覺少差矣失今不修將嵗愈乆而差愈逺其何以
齊七政而釐百工哉理宜俯從雲路所請即行考
求磨算漸次修改但歴數本極元㣲修改非可易
[058-45a]
議葢更歴之初上考徃古數千年布算雖有一定
之法而成歴之後下行将来數百年不無分杪之
差前此不覺非其術之踈也以分杪布之百餘年
間其㣲不可紀葢亦無從測識之耳必積至數百
年差至數分而始㣲見其端今欲驗之亦必測候
數年而始㣲得其概即今該監人員不過勦襲故
常推衍成法而已若欲斟酌損益録舊為新必得
精諳歴理者為之總綂其事選集星家多方測候
[058-45b]
積算累嵗較析毫芒然後可為凖信裁定規制伏
乞即以邢雲路提督欽天監事該監人員皆聼約
束本部仍博訪通曉歴法之士悉送本官委用務
親自督率官屬測候二至太陽晷刻逐月中星躔
度及騐日月交食起復時刻分杪方位諸數隨得
隨録一切開呈御覧積之數年酌定嵗差修正舊
法則萬世之章程不易而一代之寳厯惟新其於
國家敬天勤民之政誠大有禆益矣䟽奏留中不
[058-46a]
報
授時歴至元辛巳黄道躔度十二交宫界守敬所
測也至今三百餘年冬至日躔已退五度則宜另
歩日躔宫界另以赤道變黄道以合今時在天宫
界從古歴家未有以三百年後仍用三百年前黄
道者而何欽天監之茫然莫覺也考唐志云日躔
宿度如郵傳之過宿度既差黄道隨而變矣元志
云黄道宿度㨿嵗差每移一度依術推變嘉靖初
[058-46b]
樂頀掌監事上言歴經即嵗差以推變黄道六十
七年該推變一次本監失於推變頀又嘗語人云
徃年在監未奉更正甚為遺憾頀有文集可考也
胡大統不是之察也
元大都即今順天府授時歴大都測影夏至晝六
十二刻夜三十八刻冬至晝夜刻反是洪武初南
京測影夏至晝五十九刻夜四十一刻冬至反是
今欽天監以授時大都之歴法布洪武南京之刻
[058-47a]
漏冬夏二至各差三刻以故正統十四年歴冬夏
至六十一刻想監官以漏記之覺其差而改者人
驗以為異而不知為順天測影宜然之數也夫冬
夏二至盈縮之始二至既差則分至以次皆差然
則一期之中盈縮損益有一日一時一刻之不參
差者乎以是而頒行天下為民授時空使人夢中
度日骨董瞢䠢也
西洋歴
[058-47b]
徐光啟修歴十事疏其一議嵗差每嵗東行漸長
漸短之數以正古来百五十年六十六年多寡互
異之説其二議嵗實小餘昔多今少漸次改易及
日景長短嵗嵗不同之因以定冬至以正氣朔其
三每日測驗日行經度以定盈縮加減真率東西
南北髙下之差以歩月躔其四夜測月行經緯度
數以定交轉遲疾真率東西南北髙下之差以歩
月離其五宻測列宿經緯行度以定七政盈縮遲
[058-48a]
疾順逆違離逺近之數其六宻測五星經緯行度
以定小輪行度遲疾留逆伏見之數東西南北髙
下之差以推歩凌犯其七推變黄赤道廣狭度數
宻測三道距度及月五星各道與黄道相距之度
以定交轉其八議日月去交逺近及真㑹似㑹之
因以定距午時差之真率以正交食其九測日行
考知二極出入地度數以定周天緯度以齊七政
因月食考知東西相距地輪經度以定交食時刻
[058-48b]
其十依唐元法隨地測驗二極出入度數地輪經
緯以求晝夜晨昏永短以正交食有無先後多寡
之數因舉南京太僕寺少卿李之藻西洋人龍化
民鄧玉函同襄厯事䟽奏報可
李之藻請譯西洋歴法䟽伏見大西洋國歸化陪
臣龎廸我龍化民熊三㧞陽瑪諾䓁諸人慕義逺
来讀書談道俱以穎異之資洞知歴算之學携有
彼國書籍極多乆漸聲教曉習華音在京仕紳與
[058-49a]
講論其言天文歴數有我中國昔賢談所未及者
凡十四事一曰天包地外地在天中其體皆圓皆
以三百六十度算之地徑各有測法從地窺天其
自地心測算舉其地靣測算者皆有不同二曰地
靣南北其北極出地髙低度分不等其赤道所離
天頂亦因而異以辨地方風氣寒暑之節三曰各
處地方所見黄道各有髙低斜直之異故其晝夜
長短亦各不同所得日影有表北影有表南影亦
[058-49b]
有周圍圓影四曰七政行度不同各自為一重天
層層包褁推算周徑各有其法五曰列宿在天另
有行度以二萬七千餘嵗一周此古今中星所以
不同之故不當指列宿之天為書夜一周之天六
曰月五星之天各有小輪原俱平行特為小輪旋
轉於大輪之上下故人從地靣測之覺有順逆遲
疾之異七曰嵗差分杪多寡古今不同葢列宿天
外别有两重之天動運不同其一東西差出入二
[058-50a]
度二十四分其一南北差出入一十四分各有定
算其差極㣲從古不覺八曰七政諸天之中心各
與地心不同處所春分至秋分多九日秋分至春
分少九日此由太陽天心與地心不同處所人從
地而望之覺有盈縮之差其本行初無盈縮九曰
太隂小輪不但算得遲疾又且測得髙下逺近大
小之異交食多寡非此不確十曰日月交食随其
出地髙低之度看法不同而人從所居地靣南北
[058-50b]
望之又皆不同兼此二者食分乃審十一曰日月
交食人從地靣望之東方先見西方後見凡地靣
差三十度則時差八刻二十分而以南北相距二
百五十里作一度東西則視所離赤道以為減差
十二曰日食與合朔不同日食在午前則先食後
合在午後則先合後食凡出地入地之時近於地
平其差多至八刻漸近於午則其差時漸少十三
曰日月食所在之宫每次不同皆有㨗法定理可
[058-51a]
以用器轉測十四曰節氣當求太陽真度如春秋
分日乃太陽正當黄赤二道相交之處不當計日
勻分凡此十四事者臣觀前此天文歴志諸書皆
未論及或有依稀揣度頗與相近然亦初無一定
之見惟是諸臣能偹論之不徒論其度數而已又
能論其所以然之理葢縁彼國不以天文歴學為
禁五千年来通國之俊曹聚而講究之窺測既核
硏究亦審與吾中國數百年来始得一人無師無
[058-51b]
友自悟自是此豈可以踈宻較者哉
嵗差考
嵗差法堯時冬至躔在虛一度夏至在柳十四度
春分在胃十二度秋分在氐十度至唐開元大衍
厯冬至日躔在斗十度夏至在井十度春分在奎
七度秋分在軫十四度宋統元歴冬至在牛二度
夏至在井六度春分在奎初度秋分在軫七度此
歴代之歴可驗者如此然雖有進退其度不出一
[058-52a]
舍前後葢天運星行動體也未免或前或却小有
不齊歴家歩算乃死法耳安得與天相符故曰嵗
差後世隨時占候修改求與天合又不得不然也
漢自鄧平改歴之後洛下閎謂八百年當差一度
當時史官考諸上古中星知大初歴已差五度而
閎未究葢古之為歴未知有嵗差之法其論冬至
日躔之宿一定而不移不知天日㑹道不得均齊
餘分積乆度數必爽今嵗之日躔在冬至者視去
[058-52b]
嵗冬至之躔常有不齊之分至晉虞喜始覺其差
乃以天為天嵗為嵗立差法以追其變而算之約
以五十年日退一度然失之太過宋何承天倍増
其數約以百年退一度而又不及至隋劉焯取二
家中數以七十五年為近之然亦未甚宻至唐僧
一行乃以大衍歴推之得八十三年而差一度自
唐以来歴家皆宗其法大衍法有云日躔一歲行/周天度未遍而日已至故
每嵗有不及之分約天一度為三千四十分計一/嵗不及之分三十有六大積而至于八十三年則
[058-53a]
差三千四十分/為差一度矣然猶未至也至元朝郭守敬算之
約六十六年而差一度算已徃減一算算将来加
一算而嵗差始為精宻至今三百餘年臺官推演
又多不合天道識者徃徃奏請再改歴元以正嵗
差嗟乎天動物也進退盈縮未免少有不齊一定
之法不可拘也劉焯取虞何二家中數定以七十
五年當時善矣至唐而復差僧一行以八十三年
時為合天矣至宋元之交而復差許衡郭守敬定
[058-53b]
以六十六年當時以為精矣至今又復有差然則
一定之法顧可拘執也哉况法亦自有權宜者如
定嵗之法四期餘一日之數分於四期則二至之
定每疑於絲忽之間湏酌量以定無常凖者定日
之法一日變為九百四十畫者以氣朔有不盡之
數難分也每月三十日一氣盈四百一十一畫二
十五杪一朔虚四百四十一畫積盈虚之數以成
閏故定朔必視四百四十一畫之前後以為脁朒
[058-54a]
故定朔每疑於一畫之間要亦湏酌量以定無常
凖者如日月交食之法時刻分杪最為精㣲及至
半杪難分之處亦湏酌量以定無常凖焉夫至之
絲忽朔之一畫食之半杪積之嵗乆則皆差失不
合原算矣以天道不齊之動加以嵗乆必差之法
欲守一定之算夫安可得是故随時考驗以求合
於天此為至當堯時冬至在虚於今豈可固執也
哉
[058-54b]
唐順之勾股測望論勾股所謂矩也古人執數寸
之矩而日月之運行脁朒遲速之變山谿之髙深
廣逺凡目力所及無不可知葢不能逃於數也勾
股之法横為勾縱為股斜為弦勾股求弦勾股自
乗相併為實平方開之得弦勾弦求股勾弦自乘
相減為實平方開之得股股弦求勾同法葢一弦
實藏一勾一股之實一勾一股之實併得一弦實
也數非兩不可行因勾股而得弦因股弦而得勾
[058-55a]
因勾弦而得股三者之中其兩者顯而可知其一
者藏而不可知因兩以得三此勾股法之可通者
也至如逺近可知而高下不可知如卑則塔影髙
則日影之類塔影之在地者可量而人足可以至
於戴日之下而日與塔高低之數不可知則是有
勾而無股弦三者缺其二數不可起而勾股之法
窮矣於是有立表之法葢以小勾股求大勾股也
小勾股每一寸之勾為股長㡬何則大勾股每一
[058-55b]
尺之勾其長㡬何可知矣此以人目與表與所望
之高三相直而知之也人目至表小弦也人目至
所望之髙大弦也又法表為小股其高㡬何與至
塔下之數相乘以小勾除之則得塔高葢横之則
為小股至塔之積縱之則為小勾至塔頂之積縱
横之數恰同是變勾以為股因横而得縱者也勾
股弦三者有一可知則立表之法可得而用若其
髙與逺之數皆不可知而但目力可及如隔海望
[058-56a]
山之類則勾股弦三者無一可知而立表之法又
窮矣於是有重表之法葢兩表相去㡬何為影差
者㡬何因其差以求勾股亦可得矣立表者以通
勾股之窮也重表者以通一表之窮也其實重表
一表也一表勾股也無二法也
崇禎七年山東叅政李天經䟽七政之餘依新法
則火土金三星本年九月初旬㑹於尾宿之天江
左右木星於是月前犯鬼宿之積尸氣一時五緯
[058-56b]
已有其四非必以數合天即天驗法之一㨿也從
来歴家於列宿借星有經度無緯度雖回回歴近
之猶然古法故臣等所推經緯度數時刻與監推
各各不同如本年八月秋分大統厯算在八月三
十日未正一刻新法算在閏八月二日未初一刻
一十分相距兩日臣於閏八月二日同監局官生
測太陽午正髙五十度零六分尚差一分入交推
變時刻應在未初一刻一十分脗合新歴隨取輔
[058-57a]
臣徐光啟從前測影簿數年俱合春秋傳曰分同
道也至相過也二語可為今日節變差訛之一証
葢太陽行黄道中線迨二分而黄道與赤道相交
此晝夜之所以平而分應所由起也迨二至則過
赤道内外各二十二度有竒夫過赤道三十三度
為真至則兩道相交於一線詎不為真分乎太陽
有平行有實行平則每日約行若干而實則有多
有寡不獨秋分為然謹将諸曜㑹合凌犯行度開
[058-57b]
具禮部委司官同監局官生詳議以聞
春眀夢餘録卷五十八