[021-1a] 
欽定四庫全書
春明夢餘録卷二十一
吏部左侍郎孫承澤撰
文廟
文廟在城東北國學之左元太祖置宣聖廟於燕京以
舊樞宻院為之成宗大徳十年京師廟成明太祖改為
北平府學廟制如故永樂元年八月遣官釋奠仍改稱
國子監孔子廟尋建新廟於故址中為廟南向東西兩
[021-1b]
廡丹墀西為瘞所正南為廟門門東為宰牲亭神厨西
為神庫持敬門門正南為外門正殿初名大成殿嘉靖
九年改稱先師廟殿門為廟門萬歴二十八年廟宇易
以琉璃
廟主
至聖先師孔子之位
洪武定大成文宣王木主長三尺三寸五分連上
雲下座共五尺二寸濶七寸連左右雲共一尺一
[021-2a]
寸五分嘉靖中定至聖先師木主髙二尺三寸七
分闊四寸厚七分座髙四寸長七寸厚三寸四分
朱地金書
四配
復聖顔子 宗聖曽子
述聖子思子 亞聖孟子
洪武制木主各長一尺九寸五分連上雲下座共
三尺闊五寸連左右雲共一尺一寸嘉靖中改各
[021-2b]
髙一尺五寸闊三寸二分厚五分座髙四寸長六
寸厚二寸八分赤地墨書啟聖公神主與四配同
十哲
先賢閔子損 冉子耕
冉子雍 宰子予
端木子賜 冉子求
仲子由 言子偃
卜子商 顓孫子師
[021-3a]
洪武制木主各長一尺九寸闊四寸連座共二尺
五寸嘉靖改一尺四寸闊二寸六分厚五分座髙
二寸六分長四寸厚二寸赤地墨書
東廡從祀
先賢澹臺子滅明 原子憲
南宫子适 啇子瞿
漆雕子開 樊子須
公西子赤 梁子鱣
[021-3b]
冉子孺 伯子䖍
冉子季 漆雕子徒父
漆雕子哆 啇子澤
任子不齊 公良子孺
奚子容蒧 顔子祖
句子井疆 秦子商
公祖子句兹 縣子成
燕子伋 顔子之僕
[021-4a]
樂子欬 邽子㢲
公西子輿如 公西子蒧
陳子亢 琴子牢
歩叔子乘
先儒左子邱明 伏子勝
髙堂子隆 后子倉
董子仲舒 王子通
歐陽子修 邵子雍
[021-4b]
司馬子光 程子顥
楊子時 羅子從彦
陸子九淵 朱子熹
真子徳秀 許子衡
陳子獻章 王子守仁
西廡從祀
先賢宓子不齊 公冶子長
公晢子哀 髙子柴
[021-5a]
司馬子耕 有子若
巫馬子施 顔子辛
曹子䘏 公孫子龍
秦子祖 顔子髙
穰子駟赤 石子作蜀
公夏子首 后子䖍
公子肩定 鄡子單
罕父子黑 榮子旂
[021-5b]
左子人郢 鄭子國
原子亢 亷子潔
叔仲子會 狄子黑
孔子忠 施子之常
秦子非 申子棖
顔子噲
先儒公羊子髙 穀梁子赤
毛子萇 孔子安國
[021-6a]
杜子子春 韓子愈
胡子瑗 周子敦頤
張子載 程子頤
胡子安國 張子栻
李子侗 吕子祖謙
蔡子沉 薛子瑄
胡子居仁
洪武制先賢木主各長一尺七寸闊三寸連座共
[021-6b]
二尺一寸嘉靖改髙一尺四寸闊二寸六分厚五
分座髙二寸六分長四寸厚二寸赤地墨書
洪武制先儒木主同諸賢嘉靖改各髙一尺三寸
闊二寸三分厚四分座髙二寸六分長四寸厚二
寸赤地墨書
褒崇
魯哀公十六年夏四月己丑孔子卒哀公誄之稱
曰尼父
[021-7a]
漢平帝元始元年六月追諡孔子曰褒成宣尼公
東漢和帝永光四年封孔子為褒尊侯
後魏孝文帝太和十六年改諡文聖尼父
後周宣帝大象二年追封孔子為鄒國公
隋文帝贈孔子為先師尼父
唐太宗貞觀二年尊孔子為先聖以顔子配
唐髙宗永徽中改周公為先聖孔子為先師顔回
左邱眀從祀
[021-7b]
顯慶二年以周公配武王定孔子為先聖孔子定
稱先聖始此
乾封元年正月辛卯追贈孔子為太師
尹氏起莘曰贈以三公之官是臣之也綱目於贈
太師削不書為先聖諱也
武后天授元年七月封孔子為隆道公
唐元宗開元二十七年八月追諡孔子為文宣王
贈顔子為兖公閔子九人為侯曾子等為伯
[021-8a]
二京國子監及州縣始正南靣位二京之祭牲用
太牢舞八佾州縣少牢
邱濬曰此孔子封王弟子稱公侯之始夫宣之為
諡不過聖善周聞髙洋李元素等皆有此諡聖人
萬世道徳之宗稱天以誄之猶恐未稱區區荒誕
之稱何足為重䡖哉
宋真宗咸平三年幸曲阜謁文宣王廟追諡孔子
為元聖文宣王
[021-8b]
大中祥符五年改諡元聖為至聖文宣王以犯聖
祖諱也
邱濬曰加諡用緯書異端之說改諡用妖妄之神
而避其諱要皆非禮之禮
元武宗至大元年加號孔子大成至聖文宣王
明洪武三年正諸神封號惟大成至聖文宣王及
配享從祀諸賢儒如故
成化十二年祭酒周洪謨請加孔子封號為聖神
[021-9a]
廣運帝且曰或謂孔子陪臣不當稱帝則宋儒羅
從彦甞曰唐既封先聖為王襲其舊號可也加之
帝號而褒崇之亦可也禮部尚書鄒幹謂聖神廣
運伯益贊堯之辭不若大成至聖本於孟子中庸
猶可擬議也且貴乎孔子之道者在身體力行乃
尊崇之實可易諡加號豈足為孔子重䡖哉遂弗
許
嘉靖九年大學士張璁請正祀典從之因製祀典
[021-9b]
說曰孔子之道王者之道也特其位非王者之位
焉孔子當時諸侯有僣王者皆筆削而心誅之其
生也如是今不體其心而漫加之號豈善於尊崇
者哉又若増樂舞用八佾籩豆用十二牲用熟而
上擬乎事天也無忌之甚者矣若夫顔回曽参孔
伋以子而並配於堂上顔路曽晳孔鯉以父從列
於下此名之不正者也綱領既紊至有宋而程頤
以親接道統之傳遂主英宗不父濮王之禮是可
[021-10a]
忍也孰不可忍也璁也為名分也為義理也非諛
君也非滅師也兹所正者亦以防閑於萬世之下
也於是通行天下學校改大成至聖文宣王為至
聖先師孔子四配稱復聖顔子宗聖曽子述聖子
思子亞聖孟子十哲以下凡及門弟子稱先賢某
子左邱明以下稱先儒某氏悉罷封爵
廟制
魯哀公十七年立廟孔子舊宅
[021-10b]
東漢明帝永平二年躬飬三老五更於辟廱令郡
縣通行鄉飲酒禮於學校皆祀聖師周公孔子
東漢靈帝元光元年始置鴻都門學畫孔子及七
十二弟子像
魏文帝黄初元年令郡國修起孔子舊廟
黄初二年詔魯修孔子廟
魏主芳正始七年令太常釋奠以太牢祀孔子於
辟廱以顔淵配
[021-11a]
宋文帝元嘉十九年十二月建孔子廟置守墳戸
宋武帝孝建元年詔建孔子廟制同諸侯禮
梁武帝天監四年六月初立孔子廟於江左
北魏主拓䟦始光三年起太學於城東祀孔子以
顔子配
北齊顯祖天保元年詔郡國各於坊内立孔顔廟
唐髙祖武徳二年六月令國子學立周公孔子廟
各一所四時致祭
[021-11b]
七年二月親臨釋奠以周公為先聖孔子為先師
配
唐太宗貞觀二年尊孔子為先聖以顔子為先師
配備爼豆干戚之容
四年令郡縣皆作孔子廟四時致祭
十一年尊孔子為宣父作廟於兖州
十九年追尊太公尚父為武成王作廟與孔子文
宣王廟東西並峙
[021-12a]
唐髙宗顯慶二年定孔子為先聖
後唐眀宗長興二年文武二廟詔復並建
宋太祖建隆三年詔祀文宣王用一品禮廟門立
㦸十六祭用永安之樂
按用一品臣之也此非禮
宋真宗大中祥符元年加聖像冕服桓圭先仍唐
制孔子與弟子同服衮執木圭至是加冕九旒服
九章圭用玉
[021-12b]
宋徽宗崇寧四年詔辟雍文宣王殿名大成國子
監丞趙子櫟言唐封孔子為文宣王其廟像内出
王者衮冕衣之今乃循五代古制服上公之服七
十子皆周人而衣冠率用漢制非是詔易七十子
以周之冕服時帝幸國子監謁文宣王殿再拜行
酌獻禮司業蔣静言先聖與門人通服冕服無别
考周官司服公之冕與王同今既考正配享從祀
之服亦宜考正先聖之冕服於是増孔子冕十二
[021-13a]
旒服九章州縣學咸如之
政和元年詔先聖廟用㦸二十四文宣王執鎮圭
並用王者之制
金世宗大定十四年加宣聖像十二旒十二章
元武宗至大三年置曲阜宣聖廟登歌樂
眀洪武二年十月令天下郡縣皆立學學皆立孔
廟禮延師儒教授生徒
十五年國子監大成殿成用木主不設像
[021-13b]
二十年罷武成廟獨尊孔子
正統三年禁天下祀孔子於釋老宫
嘉靖九年改大成殿為先師廟㦸門為文廟之門
天下學宫通撤像易木主
邱濬曰塑像之設中國無之至佛教入中國始有
也三代以前祀神皆以主無所謂像設也彼異教
用之無足怪者不知祀吾聖人者何時而始觀李
元瓘言顔子立側則像在唐前已有之矣郡異縣
[021-14a]
殊不一其狀長短豐瘠老少羙惡惟其工之巧拙
就令盡善亦豈是生時盛徳之容甚非神而眀之
無聲無臭之道也
釋奠
漢髙帝十二年過魯以太牢祀孔子
東漢光武建武五年幸魯遣大司空以太牢祀孔
子十月還宫幸太學
眀帝永平十五年幸魯詣孔子宅廟以太牢致祀
[021-14b]
及七十二弟子親御講堂命太子諸王說經
章帝元和二年過魯詣闕里祀孔子作六代之樂
帝升廟西面羣臣中庭北靣皆再拜帝進爵而後
坐大會孔氏男子六十三人命儒者論難賜褒成
侯損等錢帛
安帝延光三年過魯祀孔子率循元和之軌
靈帝建寜三年詔祀孔子依社禝出王家穀春秋
行禮
[021-15a]
魏主芳正始七年令太常釋奠以太牢祀孔子於
辟雍以顔淵配
晉武帝泰始二年令太學及魯國四時備三牲以
祀孔子及七十二弟子
七年皇太子親釋奠於太學講孝經通也自是咸
寜三年講詩通太康三年講禮記通並親釋奠以
顔子配
東晉明帝太寜三年詔四時祀孔子祭宜如泰始
[021-15b]
故事
成帝咸康元年二月帝講詩通親釋奠
穆帝升平元年三月帝講孝經通釋奠於中堂
孝武帝寧康三年二月帝講孝經通釋奠於中堂
時議以太學在水南懸逺依穆帝故事於中堂權
立太學釋奠禮畢會群官六品以上
宋文帝元嘉二十二年皇太子釋奠舞八佾設軒
懸之樂牲牢器用悉如上公從裴松之之議也
[021-16a]
齊武帝永明三年正月詔立學是年秋集有司議
禮冬十月皇太子講孝經親臨釋奠車駕幸臨尚
書令王儉議周禮春入學釋奠合舞學記云始教
皮弁祭菜示敬道也又云始入學必祭先聖先師
中朝以来釋菜禮廢今之所行釋奠而已金石爼
豆皆無明文陸納車𦙍謂宣尼廟宜依亭侯之爵
范寗欲依周公之廟用王者儀范宣謂當其為師
則不臣之釋奠日備帝王禮樂車陸失於過輕二
[021-16b]
范傷於太重引用上公即事惟允宜設軒懸之樂
六佾之舞牲牢器用悉依上公
明帝永泰元年三月復孔子祭秩
梁武帝天監八年九月皇太子釋奠
大同七年皇太子釋奠國學
敬帝太平二年訪孔子後修廟堂備四時祭
陳宣帝太建三年八月皇太子釋奠於太學
陳後主至徳三年親行釋奠禮畢設金石之樂宴
[021-17a]
王公卿士
北魏主拓䟦珪天興四年命樂師入學習舞釋奠
於先聖先師
北魏主燾太平真君十一年南伐至鄒山以太牢
祀先聖
北魏主濬詔宣尼廟别勅有司行薦享之禮
北齊顯祖天保元年制春秋二仲釋奠於先聖先
師每月朔祭酒領博士以下及國子諸學生四門
[021-17b]
博士升堂助教及太學諸生階下拜孔聖揖顔子
其郡學則博士以下每月朔朝
隋文帝制國子寺每嵗以四仲月上丁釋奠先聖
先師州縣學以春秋仲月釋奠
唐髙祖武徳二年制國學釋奠禮先師籩十豆十
簠一簋一登三鉶三爼三從祀籩二豆二簠一簋
一俎一州縣釋奠先聖先師籩豆各八簠二俎二
武徳七年二月帝親臨釋奠以周公為先聖孔子
[021-18a]
為先師皇太子王公皆從祭酒以下說經
太宗貞觀二年尊孔子為先聖顔子為先師皇太
子親釋奠
十四年帝親釋奠於國子學
二十年詔皇太子詣國子學釋奠先聖先師皇太
子初獻國子祭酒張復𦙍亞獻光州刺史趙𢎞智
攝司業終獻
二十一年制先聖神坐於廟堂内西楹間東向先
[021-18b]
師於先聖東北南向餘弟子及二十一賢以次東
陳南向西上春秋上丁行事前享一日奉禮郎設
三獻位於東門之内道北執事位於道南西向學
生位館官之後皆重行北上觀者位於南門之内
道之左右重行北向相對為首設三獻門外位於
東門之外道南執事位於其後每等異位北向西
上館官學生位於三獻東南北向西上釋奠令祭
酒初獻司業亞獻博士終獻辭稱皇帝謹遣某官
[021-19a]
行禮以為永制
髙宗乾封元年過曲阜以少牢祀孔子
睿宗太極元年製宣聖贊皇太子釋奠開講筵
元宗開元七年詔皇太子諸王入國學行齒胄謁
孔子
十三年封禪還詣孔子宅奠祭又遣使以太牢祀
墓
二十六年詔諸州貢舉人就胄監謁先師官為開
[021-19b]
講
二十八年詔以春秋二仲月上丁祭先聖先師
代宗永泰二年修國學祠堂成行釋奠禮宰相及
参軍官六軍將軍皆就觀焉自肅宗以來初復二
京宫懸不具至是乃奏宫懸於祠堂
徳宗貞元二年釋奠詔宰相以下畢集於國學
後唐明宗長興三年詔文宣王廟四壁諸賢每釋
奠各設籩二豆二簠簋各一爵一
[021-20a]
後周髙祖廣順元年詣闕里奠孔子左右曰天子
不當拜異代陪臣帝曰孔子聖人也百王取則安
得不拜
宋太祖建隆元年二月視國子監詔加飾祠宇親
製文宣王及兖公二賛十哲以下分命宰臣兩制
譔
真宗大中祥符二年幸闕里謁廟有司以人主議
止肅揖帝特再拜六月頒諸州釋奠儀注祭器圖
[021-20b]
是年就文宣王廟立像飬孔氏子孫
仁宗天聖元年視國子監奠謁先聖退閲七十二
賢贊觀東序及禮器
景祐元年詔釋奠用登歌
徽宗政和六年五月賜堂上正聲大樂一部及禮
器於闕里
髙宗紹興七年有司請文宣王殿釋奠加鉶鼎三
登一十哲從祀共用羊豕各一每位籩二簠一簋
[021-21a]
一爵一
十年七月復釋奠文宣王為大祀祀前誓戒加籩
豆十二禮如社稷幸太學駕止㦸門外登降步趨
執爵灌獻
十四年三月視太學謁先聖製像贊及七十二子
贊刻石
孝宗淳熙四年二月乙邜視太學御崇化堂
理宗淳祐元年祀太學以所製伏羲堯舜禹湯文
[021-21b]
武周孔顔曾思孟十三贊就賜國子監宣示諸生
元世祖至元十年頒釋奠文宣王祭器又詔外路
提學教授官春秋二丁不變常服於禮未宜自今
執事官各依品序服公服執手板
元成宗大徳十年命浙江行省製宣聖廟樂秋八
月用於廟祀其樂歌仍宋之舊又令翰林新譔樂
章不果用
武宗至大三年置曲阜宣聖廟登歌樂
[021-22a]
明洪武元年二月以太牢親祀孔子於國子學八
月丁丑遣官釋奠於先師孔子時禮官言周制凡
始立學者釋奠於先聖先師凡學春夏釋奠於先
師秋冬亦如之漢儒以先聖為周公若孔子先師
為詩書之官若禮有髙堂生樂有制氏詩有毛公
書有伏生可以為師者葢四時之學將習其道故
釋奠各以其師而不及先聖惟春秋合樂則天子
視學有司總祭先聖先師是則漢時釋奠亦畧可
[021-22b]
知矣嗣後歴代宋元因古禮而損益之今宜定制
以仲春仲秋二上丁日降香遣官祀於國學以丞
相為初獻翰林學士亞獻國子祭酒終獻從之
四年秋更定孔廟釋奠祭器禮物初孔子之祀像
設髙座而器物悉陳於座下至是各置髙案籩豆
簠簋豋鉶悉用瓷牲用熟酒三獻並祭酒行禮樂
六奏擇監生及文臣子弟在學校者充樂舞生預
敎習之
[021-23a]
宋濂上孔子廟堂議曰世之言禮者皆取法孔子
不以古禮祀孔子是䙝祀也䙝祀不敬不敬則無
福古者将祭主人朝服即位於阼階東西靣祝告
利成主人立於阼階上西靣尸出入主人降立於
阼階東西靣此皆主人之正位也祝先入南面主
人從戸内西靣祝酌奠主人西靣再拜稽首皆為
几筵之在西也漢晉春秋載章帝元和二年幸魯
祀孔子帝升廟西靣再拜開元禮亦先聖東向先
[021-23b]
師南向三獻官皆西向是猶未失古禮也今襲開
元二十七年之制遷神於南靣而行禮者北靣則
非神道尚右之義矣古者造木主以棲神天子諸
侯之廟皆有主大夫束帛以依神士結茅為蕞無
設像之事開元禮亦設先聖神坐於堂上西楹間
設先師神坐於先聖東北席皆以莞則尚埽地而
祭也今因開元八年之制摶土而肖像焉則失神
而明之之義矣古者灌用鬯臭鬱合鬯臭隂達於
[021-24a]
淵泉既灌然後出迎牲致隂氣也蕭合黍稷臭陽
達於牆屋既奠然後焫蕭合羶薌葢求神於隂陽
也今用薫薌代之庸非簡乎古朝覲㑹同郊廟祭
饗皆設庭燎司烜共之火師鍳之天子百公五十
餘三十不若是則不嚴且敬也今以秉炬當之庸
非凟乎古之有道有徳者使教焉死則為樂祖祭
於瞽宗謂之先師若漢禮有高堂生樂有制氏詩
有毛公書有伏生也凡始立學者必釋奠於先聖
[021-24b]
先師釋奠必有合有國故則否謂國無先聖先師
則所以奠者當與隣國合若唐虞有䕫伯夷周有
周公魯有孔子則皆自奠之不合也當是時學者
各自祭其先師非其師弗學也非其學弗祭也學
校既廢天下莫知所師孔子集群聖之大成顔回
曾參孔伋孟軻實傳孔子之道尊之以為先聖先
師而通祀於天下固宜其餘當各及其邦之先賢
雖七十二子之祀亦當罷去而於國學設之庻㡬
[021-25a]
弗悖禮意也開元禮國學祀先聖孔子以顔子七
十賢配諸州但以先師顔子配今也雜置而妄列
甚至荀况之言性惡揚䧺之事莾王弼之宗老荘
賈逵之忽細行杜預之建短䘮馬融之黨勢家亦
厠其中不知其何説也古者立學専眀人倫子雖
齊聖不先父食故禹不先鯀湯不先契文武不先
不窋宋祖帝乙鄭祖厲王猶上祖也今顔回曾参
孔伋子也配享堂上顔路㑹晢孔鯉父也配祀廡
[021-25b]
間張載則二程之表叔也乃坐其下顛倒彛倫莫
此為甚又不知其何説也古者士之見師以菜為
贄故始入學者必釋菜以禮其先師其學官四時
之祭乃皆釋奠今專用春秋亦非禮矣釋奠有樂
無尸而釋菜無樂二者之輕重繋乎樂之有無也
今用魏漢津所製大晟之樂乃亂世之音其可乎
哉古釋菜釋奠名存而儀已亡開元禮彷彿儀禮
饋食篇三獻各於獻後飲即尸酢主人主婦及賔
[021-26a]
之義也今惟初獻得行之其可乎若夫廟制之非
宜冕服之無章器用雜乎雅俗升降昧乎左右固
更僕難言也或曰建安熊氏欲以伏羲為道統之
宗農軒堯舜禹湯文武與臯伊望旦稷契夷益傅
說箕子皆秩祀於天子之學而孔子則通祀於天
下不識可乎昔周立四代之學先聖者虞庠以舜
夏學以禹殷學以湯東膠以文武復以左右四聖
成其徳業者為之先師此固天子立學之法也何
[021-26b]
不可也議上謫濓為安逺知縣助教貝瓊遂希旨
建議斥濂為邪説焉
五年作文廟成遣官以太牢祭遂視學釋奠
七年正月定上丁遇朔日日食者改仲丁致祭
十五年四月令天下通祀孔子賜學糧增師生廪
膳五月乙丑幸國子監謁先師行釋菜禮
十六年正月令祭酒朔望行釋菜禮郡邑長以下
詣學行香
[021-27a]
二十六年頒大成樂器於天下府學令州縣學如
府式始定舞用六佾樂用登歌
永樂四年三月辛卯朔視太學服皮弁四拜
正統九年春新建北亰太學成三月臨視行釋奠
禮時吏部主事李賢言國家建都北京以来所廢
弛者莫甚於太學所創新者莫多於佛寺舉措舛
矣若重修太學不過一佛寺之費宜諭修舉以致
養賢及民之效從之
[021-27b]
成化元年視學行釋奠禮
十三年閏二月丁丑釋奠初用八佾籩豆各十二
先是祭酒周洪謨請加籩豆佾舞又言古者鳴球
琴瑟在堂上笙鏞柷敔在堂下干羽舞於兩階今
舞羽居上而樂器居下非古制也禮部尚書鄒幹
駁之詔以尊崇孔子國家盛典從洪謨之言而羽
舞始居下云
𢎞治元年三月視學釋奠先師用太牢加幣改分
[021-28a]
獻為分奠從吏部尚書王恕之請也
嘉靖十年以釐正祀典服皮弁謁廟用特牲奠帛
行釋奠禮迎神送神各再拜樂三奏文舞六佾配
享從祀及啟聖祠分奠用酒脯亦遣官致祭於南
監及闕里從大學士張璁議也
郊祀以祖而配天功在一代者也大社稷之祭功
在養民者也其籩豆佾舞皆與祀天同夫子功在
萬世享配天之禮孰曰不宜如以位則六佾亦僣
[021-28b]
也茍以徳則八佾非泰也張璁去王爵易木主祀
叔梁皆諸儒已陳之議惟殺籩豆禮樂乃其已說
耳王世貞欲復禮樂之舊且謂璁之為此也謂師
之不敢與君抗也斯誅意之論矣
崇禎戊辰春躬行釋奠禮辛巳八月復行釋奠禮
禮部先以八月初四請已報可是日丁未適與丁
祭相值舊例丁祭遣閣臣行禮乃改是月十八日
躬行釋奠而初四日仍遣閣臣行禮
[021-29a]
辛巳八月十八日卯初刻駕從長安左門出自崇
文街至成賢街入廟祭酒司業吉服率學官諸生
於成賢街左跪迎駕至櫺星門外降輦禮部與鴻
臚卿導上步入門登大成門中階入御幄坐定具
皮弁冠服出太常寺官導由大成門中道入盥洗
詣先師廟中陛上奏迎神樂上兩拜遂行釋奠禮
太常寺卿跪進帛於上右上搢圭立授帛獻畢少
卿跪進爵於上右上立授爵獻畢上出圭奏送神
[021-29b]
樂上復兩拜而禮畢上仍至御幄更翼善冠黄袍
幸彞倫堂諸生列於堂下祭酒各官列於諸生之
前跪候駕過起北向立上至彞倫堂百官行一拜
三叩頭禮祭酒以下及諸生五拜三叩頭禮有頃
内贊贊進講祭酒南居仁從東階陞由東小門入
至堂中北向立執事官舉經案於御前禮部官奏
請授經於講官祭酒跪禮部以經立授祭酒置於
講案復至中北向立一拜三叩頭上諭講官坐祭
[021-30a]
酒承㫖就講案邉坐上諭官人毎坐百官承㫖武
官都督以上文官三品以上及學士一拜三叩頭
坐祭酒講臯陶謨講畢退出堂外司業羅大任從
西階陞由西小門入一如祭酒禮講易咸卦講畢
傳制官稱有制宣諭云聖人之道如日中天凡四
語祭酒司業學官習禮公侯伯諸生五拜三叩頭
尚膳監進茶上諭官人每吃茶茶畢出百官一拜
三叩頭上賜五府六部都察院及衍聖公羊酒甜
[021-30b]
食盒上入彞倫堂後敬一亭觀世宗所立程子四
箴諸碑又令将廟學内各碑及石鼔俱摹榻進覽
十七年甲申二月春祭遣大學士魏藻徳行禮是
日天氣晴眀臨祭各官甫就拜位大風忽起殿上
燈燭盡滅庭下松檜作怒號聲黄沙如雨下竟不
能成禮而罷按元世宗以宋小黄門李邦寧為左
丞相釋奠孔廟方就拜位亦有異風之變夫子在
天之靈赫奕如此
[021-31a]
從祀
東漢章帝元和二年祀七十二賢
靈帝元光二年祀七十二弟子畫像
魏主芳正始七年使太常釋奠孔子於辟廱以顔
淵配
唐太宗貞觀二十一年二月以左邱眀卜子夏公
羊髙穀梁赤伏勝髙堂生戴聖毛萇孔安國劉向
鄭衆杜子春馬融盧植鄭元服䖍何休王肅王弼
[021-31b]
杜預范寗二十一人代用其書垂於國胄自今有
事於太學與顔子俱配並為先師
髙宗總章元年贈顔回太子少師曽参太子少保
並配享孔廟
睿宗太極元年二月加贈顔子太子太師曽子太
子太保
元宗開元八年詔十哲為坐像悉從祀曽参坐十
哲之次圖七十弟子及二十二賢於廟壁時國子
[021-32a]
司業李元瓘言凖禮授坐不立授立不跪顔子配
像合從坐侍又四科弟子閔子騫等雖列像廟堂
不㕘享祀按何休等二十二賢猶霑從祀豈升堂
入室弟子獨不霑配享之餘望春秋釋奠列享於
二十二賢之上又七十子之像文翁之壁尚不闕
如豈有國庠遂無繪圖請命有司圖形於壁兼為
之贊又曾参孝道可崇獨受經於夫子並望從祀
從之上復以顔子亞聖親為贊書刻於石令當朝
[021-32b]
文士分為贊題於壁焉
蘇洵曰貞觀顯慶稱二十一賢太極開元即稱二
十二賢服䖍下之賈逵不知何年附入
馬端臨曰聖作之者也師述之者也述夫子之道
以親炙言之莫如十哲七十二賢以傳授言之莫
如子思孟子必如是而後可以言先師今舍是不
録而皆取於釋經之諸儒姑以二十二子言之左
邱公穀猶曰受經於聖人至於高堂生以下則謂
[021-33a]
之經師可矣非人師也至王輔嗣之宗老莊賈景
伯之附䜟緯已非聖人之學矣又况戴勝馬融之
貪鄙今乃俱在侑食之列而高弟自顔子外反不
得與焉雖李元瓘言之僅升十哲㑹子於二十二
子之列而七十二賢俱不霑享祀葢拘於康成之
註以訓詁耑宗為盡得聖人之傳也
二十七年追贈顔子為兖公閔子為費侯伯牛鄆
侯仲弓薛侯冉有徐侯子路衛侯子我齊侯子貢
[021-33b]
黎侯子㳺吳侯子夏魏侯曾子等六十七人為伯
後唐眀宗長興二年以顔子配坐閔損䓁十哲從
祀堂上又准太常禮院言敇四壁圖畫英賢各陳
脯醢以祭
宋真宗大中祥符二年五月乙卯追封閔子以下
為公曾子以下為侯命宰執兩制舘閣撰贊初帝
閱崇文院檢定七十二弟子案史記唐㑹要凡七
十七人帝曰何故不同王旦曰國學經太祖定議
[021-34a]
今曲阜宜准國學畫像七月戊寅復封左邱眀䓁
二十一人為伯
仁宗明道元年八月詔國子監脩七十二賢堂左
邱明以下二十一人並以本品衣冠圖之
神宗熙寜七年令諸州釋奠通祀十哲
元豐元年五月封孟子鄒國公同顔子配享又封
荀况揚雄韓愈為伯並從祀時晉州教授陸長愈
請春秋釋奠孟子與顔子並配
[021-34b]
徽宗大觀二年詔繪子思像從祀從通仕郎侯孟
之請也
四年追封公夏首等十人為侯議禮局言史記弟
子傳曰受業身通六藝者七十有七人家語曰七
十二弟子皆升堂入室者唐㑹要則宗史記開元
禮則宗家語本朝斷以七十二人取琴張䓁五人
而去公夏首等十人今益定公夏首后處公肩定
顔祖鄔單罕父黒秦商原抗樂欬亷絜皆有伯爵
[021-35a]
載於祀典請追贈侯爵使預祭享從之
政和三年以王安石配享封舒王子雱從祀封臨
川伯時新儀成以孟春元日釋菜仲春仲秋上丁
日釋奠以顔孟安石配享俱東坐西向在閔子十
哲上
五年春詔樂正子克配享孟廟公孫丑至子叔十
七人從祀各加封爵
欽宗靖康元年罷王安石配享猶從祀右諫議大
[021-35b]
夫楊時言安石學術之謬請追王爵明詔中外毁
去配享之像使邪說詖行不為學者之惑詔落配
享猶依鄭康成例使從祀
孝宗淳熈四年去王雱畫像從趙粹中之言也
理宗淳祐元年正月視太學贈周惇頤張載程顥
程頤為伯與徽國公朱熹並崇祀孔子廟黜王安
石
景定二年贈張栻吕祖謙為伯俱從祀時皇太子
[021-36a]
謁孔廟還言栻祖謙與朱熹切偲講磨有功聖門
故有是詔
度宗咸淳二年以顔回曽参孔伋孟軻並配享進
封為公改封閔損至卜商九人為公躋顓孫師於
十哲亦封公祀泗水侯鯉位於鄆城侯忠之次贈
邵雍為伯與温國公司馬光並從祀
元仁宗皇慶二年以許衡從祀
文宗至順二年加顔子復聖公曽子宗聖公子思
[021-36b]
述聖公孟子亞聖公
明洪武五年罷孟子祀雷震謹身殿踰年以孟子
辯異端闢邪說發明孔子之道有功於天下後世
宜配享如故
王禕議漢儒從祀者十四人而猶闕者一人董仲
舒是也唐之從祀者一人而猶闕者一人孔頴達
是也宋之從祀者九人而猶闕者四人范仲淹歐
陽修真徳秀魏了翁是也漢諸儒宗經翼傳局於
[021-37a]
顓門惟董仲舒號稱醇儒所以告其君者如天人
性命勉强遵行正誼眀道之論至其罷黜百家表
章六經使道術有統異端息滅功殆不在孟子下
荀况言性惡揚雄事新莽猶獲從祀而仲舒不及
何也唐初孔頴達受詔撰定諸經之疏號曰正義
凡不本於是者謂之異端誠學者之宗師也何休
註公羊黜周王魯王弼註易専尚清虚然在祀列
何獨至頴達而遺之聖人之道或著事功或著文
[021-37b]
章用雖不同實則一致三代以下能以聖人之道
爲己任而著之行事者范仲淹而已首以中庸授
張載以為道學之倡盖其為學本乎六經而議論
無不主於仁義也世儒徒知章句以為事而孰知
聖人經世之志固不専在是也歐陽修與仲淹同
時明聖賢之學而著之文章世之淺者每目之以
文人夫文以載道雖經天緯地者亦謂之文而顧
可少之哉自朱熹作五經四書傳註集賢聖之大
[021-38a]
成中更學禁真徳秀魏了翁力以尊崇朱學為已
任而聖賢之學復明真氏所著有大學衍義讀書
記魏則所著有九經要義皆足以續朱氏所傳之
緒二人者當繼起而列於從祀者也又按聖孫孔
伋故列孔鯉之下而曽参亦在曽晳後咸淳三年
始升配為四侑東坐而西向父祀廡下子配堂上
尊卑舛逆莫此為甚聖道在眀人倫而先自廢何
以詔後世昔魯祀僖公躋之閔公之上傳者謂子
[021-38b]
雖齊聖不先父食以為逆祀今父子失序非逆祀
乎夫禮有似緩而急似䡖而重者以有闗於名教
也祀有宜備而禮有未稱者固不得置之而不議
也
二十九年黜揚雄進董仲舒從祀先是待制王禕
建議至是行人司副楊砥復請從之
宣徳十年四月以吳澄從祀時慈利教諭蔣明建
議楊士竒主其事從之
[021-39a]
元之大儒許衡其學一本於程朱其仕也為行道
也一有不合奉身而退化行鄉里其人純乎其為
君子也吳澄學主陸氏謂朱子道問學之功多尊
徳性之功少豈知朱子者哉且為人諛墓起家鉅
萬核其實行不及魯齋逺矣從祀之舉楊文貞以
香火起見也
正統二年以宋儒胡安國蔡沈真徳秀從祀
何孟春曰七十弟子門人有公孫尼子者作樂記
[021-39b]
緇衣矣吐辭為經宜列從祀敏政乃不之及何耶
八年八月以宋儒楊時從祀祭酒謝鐸言時息邪
放滛廢安石新經有衛道功請祀時禮部尚書傅
瀚沮之大學士溥主鐸議乃祀時
嘉靖九年釐正祀典以申黨即申棖存棖去黨罷
公伯寮秦冉顔何荀况戴聖劉向賈逵馬融何休
王肅王弼杜預吳澄十三人林放蘧瑗鄭衆盧植
鄭元服䖍范寗七人各祀扵其鄉増后蒼王通歐
[021-40a]
陽修胡瑗陸九淵從祀
張璁議歐陽修所著本論實有翊衛聖道之功蘇
軾曰自漢以来道術不出於孔氏而亂天下者多
矣五百餘年而又得韓愈學者以配孟氏葢庶㡬
焉愈之後三百有餘年而得歐陽子其學推韓愈
孟子以達於孔氏故天下翕然師尊之曰歐陽子
韓愈既已從祀歐陽修豈可少乎
張永嘉之議人以為歐陽公之濮議相合也然歐
[021-40b]
陽公濮議豈戾於正乎澤按朱子甞稱歐陽修用
力於文字之間而泝其波流以求聖賢之意則於
易於詩於周禮於春秋皆甞反覆窮究以訂先儒
之謬而本論之篇推眀性善之說以為息邪距詖
之本其賢於當時之號為宗工巨儒而不免於祖
尚浮虚信惑妖妄者又逺甚其於史記善善惡惡
如唐六臣傳之屬又能深究國家所以廢興存亡
之㡬而為天下後世深切著眀之永鑒者固非一
[021-41a]
端其他文說雖或出於遊戲翰墨之餘然亦随事
多所發眀而詞氣藹然寛平深厚精切的當韓公
所謂仁義之人者觀朱子之所推重則歐公之論
定矣
陸九淵之從祀不能無議者九淵雖資性髙眀然
六經皆我註脚之說非孔門博文約禮之㫖彼其
疑程子詆朱子開後来心學一𣲖與伊閩諸賢同
坐一堂似非所安也
[021-41b]
隆慶五年以薛瑄從祀
萬歴十二年以王守仁陳獻章胡居仁從祀禮部
尚書請獨祀居仁大學士申時行等内主守仁掲
薦之因三人一時併祀
明儒以薛文清為第一胡居仁次之陳獻章為廵
撫朱永所薦授官檢討以母老辭歸當時尹直謂
其作詩稱頌太監梁芳固未可輕信至歸途乘轎
張盖列槊開道張元禎載之實録至賀欽篤行君
[021-42a]
子也獻章謂其無所見勸之讀佛書此何說也章
𢡟胡居仁羅欽順崔銑諸人皆深於理學者斥之
為禪非過矣王守仁之學以陸九淵為宗其無善
無惡心之體一語前人已力駁之至襲孟子良知
之說自謂發千古之祕然聖人中正之道寜有遺
行而獨言知者其門人王畿輩益肆其說遂使儒
禪混雜李贄軰大為世道人心之蠧當議從祀時
陸宗伯堅持不覆陶大臨曰朝廷不難以伯爵酬
[021-42b]
之何况廟祀陸宗伯曰伯爵一時之典從祀萬世
之典人不能奪柄臣乃以中㫖與之此輿論之未
定者也
嘉靖中王守仁總督兩廣以病擅離信地事聞上
大怒令廷議會議云守仁事不師古言不稱師欲
立異以為髙則非朱熹格物致知之論知衆論之
不與則著朱熹晚年定論之書號召門徒互相唱
和才美者樂其任意或流於清談庸鄙者借其虚
[021-43a]
聲遂敢於放肆傳習轉訛悖謬日甚其門人為之
標榜至謂杖之不死投之江不死以上凟聖聰㡬
於無忌憚矣若夫勦捕軬賊剪除逆濠據事論功
誠有可録是以當陛下御極之初即拜伯爵雖出
於楊廷和豫為已地之私亦縁黄榜有封拜侯伯
之令夫功過不相掩宜免奪封爵以彰國家之大
信申禁邪說以正天下之人心上曰卿等議是守
仁放言自肆詆毁先儒號召門徒虚聲附和用詐
[021-43b]
任情壊人心術近年士子傳習邪說皆其倡導至
於逆濠之變與伍文定移檄舉兵仗義討賊元惡
就擒功固可録但兵無節制奏㨗誇張近日掩襲
軬賊恩威倒置所封伯爵本當追奪但係先朝信
令姑與終身其沒後䘏典俱不准給都察院仍榜
諭天下敢有踵襲邪說果於非聖者重治不饒當
日申飭嚴切如此及入祀時何無一人言及以彼
時良知之說盛行也
[021-44a]
崇禎十四年八月諭朕覽我聖祖命儒臣纂輯五
經四書大全其中作述傳註引證等項惟宋儒周
子兩程子朱子張子邵子為多可見理學大眀於
宋而周程諸子大有功於聖門然與周秦漢唐諸
儒並稱先儒竊為不安兹欲特加崇隆是否可行
著禮部翰林院太常寺國子監禮科等衙門會同
詳議来說十月部議以周程六子宜稱先賢並請
漢儒董仲舒隋儒王通俱稱先賢
[021-44b]
按以六子宜加隆稱此誠眀主之特見部中議及
董王則贅詞矣又從祀議及吳與弼王艮等而反
不及曹端羅欽順髙攀龍馮從吾諸公則昧於聖
學之正傳矣宜其事遂中閣也
國家祀典二丁之祭宜與郊社宗廟並重其典制
乃太學志中缺焉不備故詳稽而備録之且考歴
代之所加禮隆殺當否可以知其君焉知其臣焉
並可以知其世焉
[021-45a]
[021-45b]
春明夢餘録卷二十一
欽定四庫全書
春明夢餘録卷二十一
吏部左侍郎孫承澤撰
文廟
文廟在城東北國學之左元太祖置宣聖廟於燕京以
舊樞宻院為之成宗大徳十年京師廟成明太祖改為
北平府學廟制如故永樂元年八月遣官釋奠仍改稱
國子監孔子廟尋建新廟於故址中為廟南向東西兩
[021-1b]
廡丹墀西為瘞所正南為廟門門東為宰牲亭神厨西
為神庫持敬門門正南為外門正殿初名大成殿嘉靖
九年改稱先師廟殿門為廟門萬歴二十八年廟宇易
以琉璃
廟主
至聖先師孔子之位
洪武定大成文宣王木主長三尺三寸五分連上
雲下座共五尺二寸濶七寸連左右雲共一尺一
[021-2a]
寸五分嘉靖中定至聖先師木主髙二尺三寸七
分闊四寸厚七分座髙四寸長七寸厚三寸四分
朱地金書
四配
復聖顔子 宗聖曽子
述聖子思子 亞聖孟子
洪武制木主各長一尺九寸五分連上雲下座共
三尺闊五寸連左右雲共一尺一寸嘉靖中改各
[021-2b]
髙一尺五寸闊三寸二分厚五分座髙四寸長六
寸厚二寸八分赤地墨書啟聖公神主與四配同
十哲
先賢閔子損 冉子耕
冉子雍 宰子予
端木子賜 冉子求
仲子由 言子偃
卜子商 顓孫子師
[021-3a]
洪武制木主各長一尺九寸闊四寸連座共二尺
五寸嘉靖改一尺四寸闊二寸六分厚五分座髙
二寸六分長四寸厚二寸赤地墨書
東廡從祀
先賢澹臺子滅明 原子憲
南宫子适 啇子瞿
漆雕子開 樊子須
公西子赤 梁子鱣
[021-3b]
冉子孺 伯子䖍
冉子季 漆雕子徒父
漆雕子哆 啇子澤
任子不齊 公良子孺
奚子容蒧 顔子祖
句子井疆 秦子商
公祖子句兹 縣子成
燕子伋 顔子之僕
[021-4a]
樂子欬 邽子㢲
公西子輿如 公西子蒧
陳子亢 琴子牢
歩叔子乘
先儒左子邱明 伏子勝
髙堂子隆 后子倉
董子仲舒 王子通
歐陽子修 邵子雍
[021-4b]
司馬子光 程子顥
楊子時 羅子從彦
陸子九淵 朱子熹
真子徳秀 許子衡
陳子獻章 王子守仁
西廡從祀
先賢宓子不齊 公冶子長
公晢子哀 髙子柴
[021-5a]
司馬子耕 有子若
巫馬子施 顔子辛
曹子䘏 公孫子龍
秦子祖 顔子髙
穰子駟赤 石子作蜀
公夏子首 后子䖍
公子肩定 鄡子單
罕父子黑 榮子旂
[021-5b]
左子人郢 鄭子國
原子亢 亷子潔
叔仲子會 狄子黑
孔子忠 施子之常
秦子非 申子棖
顔子噲
先儒公羊子髙 穀梁子赤
毛子萇 孔子安國
[021-6a]
杜子子春 韓子愈
胡子瑗 周子敦頤
張子載 程子頤
胡子安國 張子栻
李子侗 吕子祖謙
蔡子沉 薛子瑄
胡子居仁
洪武制先賢木主各長一尺七寸闊三寸連座共
[021-6b]
二尺一寸嘉靖改髙一尺四寸闊二寸六分厚五
分座髙二寸六分長四寸厚二寸赤地墨書
洪武制先儒木主同諸賢嘉靖改各髙一尺三寸
闊二寸三分厚四分座髙二寸六分長四寸厚二
寸赤地墨書
褒崇
魯哀公十六年夏四月己丑孔子卒哀公誄之稱
曰尼父
[021-7a]
漢平帝元始元年六月追諡孔子曰褒成宣尼公
東漢和帝永光四年封孔子為褒尊侯
後魏孝文帝太和十六年改諡文聖尼父
後周宣帝大象二年追封孔子為鄒國公
隋文帝贈孔子為先師尼父
唐太宗貞觀二年尊孔子為先聖以顔子配
唐髙宗永徽中改周公為先聖孔子為先師顔回
左邱眀從祀
[021-7b]
顯慶二年以周公配武王定孔子為先聖孔子定
稱先聖始此
乾封元年正月辛卯追贈孔子為太師
尹氏起莘曰贈以三公之官是臣之也綱目於贈
太師削不書為先聖諱也
武后天授元年七月封孔子為隆道公
唐元宗開元二十七年八月追諡孔子為文宣王
贈顔子為兖公閔子九人為侯曾子等為伯
[021-8a]
二京國子監及州縣始正南靣位二京之祭牲用
太牢舞八佾州縣少牢
邱濬曰此孔子封王弟子稱公侯之始夫宣之為
諡不過聖善周聞髙洋李元素等皆有此諡聖人
萬世道徳之宗稱天以誄之猶恐未稱區區荒誕
之稱何足為重䡖哉
宋真宗咸平三年幸曲阜謁文宣王廟追諡孔子
為元聖文宣王
[021-8b]
大中祥符五年改諡元聖為至聖文宣王以犯聖
祖諱也
邱濬曰加諡用緯書異端之說改諡用妖妄之神
而避其諱要皆非禮之禮
元武宗至大元年加號孔子大成至聖文宣王
明洪武三年正諸神封號惟大成至聖文宣王及
配享從祀諸賢儒如故
成化十二年祭酒周洪謨請加孔子封號為聖神
[021-9a]
廣運帝且曰或謂孔子陪臣不當稱帝則宋儒羅
從彦甞曰唐既封先聖為王襲其舊號可也加之
帝號而褒崇之亦可也禮部尚書鄒幹謂聖神廣
運伯益贊堯之辭不若大成至聖本於孟子中庸
猶可擬議也且貴乎孔子之道者在身體力行乃
尊崇之實可易諡加號豈足為孔子重䡖哉遂弗
許
嘉靖九年大學士張璁請正祀典從之因製祀典
[021-9b]
說曰孔子之道王者之道也特其位非王者之位
焉孔子當時諸侯有僣王者皆筆削而心誅之其
生也如是今不體其心而漫加之號豈善於尊崇
者哉又若増樂舞用八佾籩豆用十二牲用熟而
上擬乎事天也無忌之甚者矣若夫顔回曽参孔
伋以子而並配於堂上顔路曽晳孔鯉以父從列
於下此名之不正者也綱領既紊至有宋而程頤
以親接道統之傳遂主英宗不父濮王之禮是可
[021-10a]
忍也孰不可忍也璁也為名分也為義理也非諛
君也非滅師也兹所正者亦以防閑於萬世之下
也於是通行天下學校改大成至聖文宣王為至
聖先師孔子四配稱復聖顔子宗聖曽子述聖子
思子亞聖孟子十哲以下凡及門弟子稱先賢某
子左邱明以下稱先儒某氏悉罷封爵
廟制
魯哀公十七年立廟孔子舊宅
[021-10b]
東漢明帝永平二年躬飬三老五更於辟廱令郡
縣通行鄉飲酒禮於學校皆祀聖師周公孔子
東漢靈帝元光元年始置鴻都門學畫孔子及七
十二弟子像
魏文帝黄初元年令郡國修起孔子舊廟
黄初二年詔魯修孔子廟
魏主芳正始七年令太常釋奠以太牢祀孔子於
辟廱以顔淵配
[021-11a]
宋文帝元嘉十九年十二月建孔子廟置守墳戸
宋武帝孝建元年詔建孔子廟制同諸侯禮
梁武帝天監四年六月初立孔子廟於江左
北魏主拓䟦始光三年起太學於城東祀孔子以
顔子配
北齊顯祖天保元年詔郡國各於坊内立孔顔廟
唐髙祖武徳二年六月令國子學立周公孔子廟
各一所四時致祭
[021-11b]
七年二月親臨釋奠以周公為先聖孔子為先師
配
唐太宗貞觀二年尊孔子為先聖以顔子為先師
配備爼豆干戚之容
四年令郡縣皆作孔子廟四時致祭
十一年尊孔子為宣父作廟於兖州
十九年追尊太公尚父為武成王作廟與孔子文
宣王廟東西並峙
[021-12a]
唐髙宗顯慶二年定孔子為先聖
後唐眀宗長興二年文武二廟詔復並建
宋太祖建隆三年詔祀文宣王用一品禮廟門立
㦸十六祭用永安之樂
按用一品臣之也此非禮
宋真宗大中祥符元年加聖像冕服桓圭先仍唐
制孔子與弟子同服衮執木圭至是加冕九旒服
九章圭用玉
[021-12b]
宋徽宗崇寧四年詔辟雍文宣王殿名大成國子
監丞趙子櫟言唐封孔子為文宣王其廟像内出
王者衮冕衣之今乃循五代古制服上公之服七
十子皆周人而衣冠率用漢制非是詔易七十子
以周之冕服時帝幸國子監謁文宣王殿再拜行
酌獻禮司業蔣静言先聖與門人通服冕服無别
考周官司服公之冕與王同今既考正配享從祀
之服亦宜考正先聖之冕服於是増孔子冕十二
[021-13a]
旒服九章州縣學咸如之
政和元年詔先聖廟用㦸二十四文宣王執鎮圭
並用王者之制
金世宗大定十四年加宣聖像十二旒十二章
元武宗至大三年置曲阜宣聖廟登歌樂
眀洪武二年十月令天下郡縣皆立學學皆立孔
廟禮延師儒教授生徒
十五年國子監大成殿成用木主不設像
[021-13b]
二十年罷武成廟獨尊孔子
正統三年禁天下祀孔子於釋老宫
嘉靖九年改大成殿為先師廟㦸門為文廟之門
天下學宫通撤像易木主
邱濬曰塑像之設中國無之至佛教入中國始有
也三代以前祀神皆以主無所謂像設也彼異教
用之無足怪者不知祀吾聖人者何時而始觀李
元瓘言顔子立側則像在唐前已有之矣郡異縣
[021-14a]
殊不一其狀長短豐瘠老少羙惡惟其工之巧拙
就令盡善亦豈是生時盛徳之容甚非神而眀之
無聲無臭之道也
釋奠
漢髙帝十二年過魯以太牢祀孔子
東漢光武建武五年幸魯遣大司空以太牢祀孔
子十月還宫幸太學
眀帝永平十五年幸魯詣孔子宅廟以太牢致祀
[021-14b]
及七十二弟子親御講堂命太子諸王說經
章帝元和二年過魯詣闕里祀孔子作六代之樂
帝升廟西面羣臣中庭北靣皆再拜帝進爵而後
坐大會孔氏男子六十三人命儒者論難賜褒成
侯損等錢帛
安帝延光三年過魯祀孔子率循元和之軌
靈帝建寜三年詔祀孔子依社禝出王家穀春秋
行禮
[021-15a]
魏主芳正始七年令太常釋奠以太牢祀孔子於
辟雍以顔淵配
晉武帝泰始二年令太學及魯國四時備三牲以
祀孔子及七十二弟子
七年皇太子親釋奠於太學講孝經通也自是咸
寜三年講詩通太康三年講禮記通並親釋奠以
顔子配
東晉明帝太寜三年詔四時祀孔子祭宜如泰始
[021-15b]
故事
成帝咸康元年二月帝講詩通親釋奠
穆帝升平元年三月帝講孝經通釋奠於中堂
孝武帝寧康三年二月帝講孝經通釋奠於中堂
時議以太學在水南懸逺依穆帝故事於中堂權
立太學釋奠禮畢會群官六品以上
宋文帝元嘉二十二年皇太子釋奠舞八佾設軒
懸之樂牲牢器用悉如上公從裴松之之議也
[021-16a]
齊武帝永明三年正月詔立學是年秋集有司議
禮冬十月皇太子講孝經親臨釋奠車駕幸臨尚
書令王儉議周禮春入學釋奠合舞學記云始教
皮弁祭菜示敬道也又云始入學必祭先聖先師
中朝以来釋菜禮廢今之所行釋奠而已金石爼
豆皆無明文陸納車𦙍謂宣尼廟宜依亭侯之爵
范寗欲依周公之廟用王者儀范宣謂當其為師
則不臣之釋奠日備帝王禮樂車陸失於過輕二
[021-16b]
范傷於太重引用上公即事惟允宜設軒懸之樂
六佾之舞牲牢器用悉依上公
明帝永泰元年三月復孔子祭秩
梁武帝天監八年九月皇太子釋奠
大同七年皇太子釋奠國學
敬帝太平二年訪孔子後修廟堂備四時祭
陳宣帝太建三年八月皇太子釋奠於太學
陳後主至徳三年親行釋奠禮畢設金石之樂宴
[021-17a]
王公卿士
北魏主拓䟦珪天興四年命樂師入學習舞釋奠
於先聖先師
北魏主燾太平真君十一年南伐至鄒山以太牢
祀先聖
北魏主濬詔宣尼廟别勅有司行薦享之禮
北齊顯祖天保元年制春秋二仲釋奠於先聖先
師每月朔祭酒領博士以下及國子諸學生四門
[021-17b]
博士升堂助教及太學諸生階下拜孔聖揖顔子
其郡學則博士以下每月朔朝
隋文帝制國子寺每嵗以四仲月上丁釋奠先聖
先師州縣學以春秋仲月釋奠
唐髙祖武徳二年制國學釋奠禮先師籩十豆十
簠一簋一登三鉶三爼三從祀籩二豆二簠一簋
一俎一州縣釋奠先聖先師籩豆各八簠二俎二
武徳七年二月帝親臨釋奠以周公為先聖孔子
[021-18a]
為先師皇太子王公皆從祭酒以下說經
太宗貞觀二年尊孔子為先聖顔子為先師皇太
子親釋奠
十四年帝親釋奠於國子學
二十年詔皇太子詣國子學釋奠先聖先師皇太
子初獻國子祭酒張復𦙍亞獻光州刺史趙𢎞智
攝司業終獻
二十一年制先聖神坐於廟堂内西楹間東向先
[021-18b]
師於先聖東北南向餘弟子及二十一賢以次東
陳南向西上春秋上丁行事前享一日奉禮郎設
三獻位於東門之内道北執事位於道南西向學
生位館官之後皆重行北上觀者位於南門之内
道之左右重行北向相對為首設三獻門外位於
東門之外道南執事位於其後每等異位北向西
上館官學生位於三獻東南北向西上釋奠令祭
酒初獻司業亞獻博士終獻辭稱皇帝謹遣某官
[021-19a]
行禮以為永制
髙宗乾封元年過曲阜以少牢祀孔子
睿宗太極元年製宣聖贊皇太子釋奠開講筵
元宗開元七年詔皇太子諸王入國學行齒胄謁
孔子
十三年封禪還詣孔子宅奠祭又遣使以太牢祀
墓
二十六年詔諸州貢舉人就胄監謁先師官為開
[021-19b]
講
二十八年詔以春秋二仲月上丁祭先聖先師
代宗永泰二年修國學祠堂成行釋奠禮宰相及
参軍官六軍將軍皆就觀焉自肅宗以來初復二
京宫懸不具至是乃奏宫懸於祠堂
徳宗貞元二年釋奠詔宰相以下畢集於國學
後唐明宗長興三年詔文宣王廟四壁諸賢每釋
奠各設籩二豆二簠簋各一爵一
[021-20a]
後周髙祖廣順元年詣闕里奠孔子左右曰天子
不當拜異代陪臣帝曰孔子聖人也百王取則安
得不拜
宋太祖建隆元年二月視國子監詔加飾祠宇親
製文宣王及兖公二賛十哲以下分命宰臣兩制
譔
真宗大中祥符二年幸闕里謁廟有司以人主議
止肅揖帝特再拜六月頒諸州釋奠儀注祭器圖
[021-20b]
是年就文宣王廟立像飬孔氏子孫
仁宗天聖元年視國子監奠謁先聖退閲七十二
賢贊觀東序及禮器
景祐元年詔釋奠用登歌
徽宗政和六年五月賜堂上正聲大樂一部及禮
器於闕里
髙宗紹興七年有司請文宣王殿釋奠加鉶鼎三
登一十哲從祀共用羊豕各一每位籩二簠一簋
[021-21a]
一爵一
十年七月復釋奠文宣王為大祀祀前誓戒加籩
豆十二禮如社稷幸太學駕止㦸門外登降步趨
執爵灌獻
十四年三月視太學謁先聖製像贊及七十二子
贊刻石
孝宗淳熙四年二月乙邜視太學御崇化堂
理宗淳祐元年祀太學以所製伏羲堯舜禹湯文
[021-21b]
武周孔顔曾思孟十三贊就賜國子監宣示諸生
元世祖至元十年頒釋奠文宣王祭器又詔外路
提學教授官春秋二丁不變常服於禮未宜自今
執事官各依品序服公服執手板
元成宗大徳十年命浙江行省製宣聖廟樂秋八
月用於廟祀其樂歌仍宋之舊又令翰林新譔樂
章不果用
武宗至大三年置曲阜宣聖廟登歌樂
[021-22a]
明洪武元年二月以太牢親祀孔子於國子學八
月丁丑遣官釋奠於先師孔子時禮官言周制凡
始立學者釋奠於先聖先師凡學春夏釋奠於先
師秋冬亦如之漢儒以先聖為周公若孔子先師
為詩書之官若禮有髙堂生樂有制氏詩有毛公
書有伏生可以為師者葢四時之學將習其道故
釋奠各以其師而不及先聖惟春秋合樂則天子
視學有司總祭先聖先師是則漢時釋奠亦畧可
[021-22b]
知矣嗣後歴代宋元因古禮而損益之今宜定制
以仲春仲秋二上丁日降香遣官祀於國學以丞
相為初獻翰林學士亞獻國子祭酒終獻從之
四年秋更定孔廟釋奠祭器禮物初孔子之祀像
設髙座而器物悉陳於座下至是各置髙案籩豆
簠簋豋鉶悉用瓷牲用熟酒三獻並祭酒行禮樂
六奏擇監生及文臣子弟在學校者充樂舞生預
敎習之
[021-23a]
宋濂上孔子廟堂議曰世之言禮者皆取法孔子
不以古禮祀孔子是䙝祀也䙝祀不敬不敬則無
福古者将祭主人朝服即位於阼階東西靣祝告
利成主人立於阼階上西靣尸出入主人降立於
阼階東西靣此皆主人之正位也祝先入南面主
人從戸内西靣祝酌奠主人西靣再拜稽首皆為
几筵之在西也漢晉春秋載章帝元和二年幸魯
祀孔子帝升廟西靣再拜開元禮亦先聖東向先
[021-23b]
師南向三獻官皆西向是猶未失古禮也今襲開
元二十七年之制遷神於南靣而行禮者北靣則
非神道尚右之義矣古者造木主以棲神天子諸
侯之廟皆有主大夫束帛以依神士結茅為蕞無
設像之事開元禮亦設先聖神坐於堂上西楹間
設先師神坐於先聖東北席皆以莞則尚埽地而
祭也今因開元八年之制摶土而肖像焉則失神
而明之之義矣古者灌用鬯臭鬱合鬯臭隂達於
[021-24a]
淵泉既灌然後出迎牲致隂氣也蕭合黍稷臭陽
達於牆屋既奠然後焫蕭合羶薌葢求神於隂陽
也今用薫薌代之庸非簡乎古朝覲㑹同郊廟祭
饗皆設庭燎司烜共之火師鍳之天子百公五十
餘三十不若是則不嚴且敬也今以秉炬當之庸
非凟乎古之有道有徳者使教焉死則為樂祖祭
於瞽宗謂之先師若漢禮有高堂生樂有制氏詩
有毛公書有伏生也凡始立學者必釋奠於先聖
[021-24b]
先師釋奠必有合有國故則否謂國無先聖先師
則所以奠者當與隣國合若唐虞有䕫伯夷周有
周公魯有孔子則皆自奠之不合也當是時學者
各自祭其先師非其師弗學也非其學弗祭也學
校既廢天下莫知所師孔子集群聖之大成顔回
曾參孔伋孟軻實傳孔子之道尊之以為先聖先
師而通祀於天下固宜其餘當各及其邦之先賢
雖七十二子之祀亦當罷去而於國學設之庻㡬
[021-25a]
弗悖禮意也開元禮國學祀先聖孔子以顔子七
十賢配諸州但以先師顔子配今也雜置而妄列
甚至荀况之言性惡揚䧺之事莾王弼之宗老荘
賈逵之忽細行杜預之建短䘮馬融之黨勢家亦
厠其中不知其何説也古者立學専眀人倫子雖
齊聖不先父食故禹不先鯀湯不先契文武不先
不窋宋祖帝乙鄭祖厲王猶上祖也今顔回曾参
孔伋子也配享堂上顔路㑹晢孔鯉父也配祀廡
[021-25b]
間張載則二程之表叔也乃坐其下顛倒彛倫莫
此為甚又不知其何説也古者士之見師以菜為
贄故始入學者必釋菜以禮其先師其學官四時
之祭乃皆釋奠今專用春秋亦非禮矣釋奠有樂
無尸而釋菜無樂二者之輕重繋乎樂之有無也
今用魏漢津所製大晟之樂乃亂世之音其可乎
哉古釋菜釋奠名存而儀已亡開元禮彷彿儀禮
饋食篇三獻各於獻後飲即尸酢主人主婦及賔
[021-26a]
之義也今惟初獻得行之其可乎若夫廟制之非
宜冕服之無章器用雜乎雅俗升降昧乎左右固
更僕難言也或曰建安熊氏欲以伏羲為道統之
宗農軒堯舜禹湯文武與臯伊望旦稷契夷益傅
說箕子皆秩祀於天子之學而孔子則通祀於天
下不識可乎昔周立四代之學先聖者虞庠以舜
夏學以禹殷學以湯東膠以文武復以左右四聖
成其徳業者為之先師此固天子立學之法也何
[021-26b]
不可也議上謫濓為安逺知縣助教貝瓊遂希旨
建議斥濂為邪説焉
五年作文廟成遣官以太牢祭遂視學釋奠
七年正月定上丁遇朔日日食者改仲丁致祭
十五年四月令天下通祀孔子賜學糧增師生廪
膳五月乙丑幸國子監謁先師行釋菜禮
十六年正月令祭酒朔望行釋菜禮郡邑長以下
詣學行香
[021-27a]
二十六年頒大成樂器於天下府學令州縣學如
府式始定舞用六佾樂用登歌
永樂四年三月辛卯朔視太學服皮弁四拜
正統九年春新建北亰太學成三月臨視行釋奠
禮時吏部主事李賢言國家建都北京以来所廢
弛者莫甚於太學所創新者莫多於佛寺舉措舛
矣若重修太學不過一佛寺之費宜諭修舉以致
養賢及民之效從之
[021-27b]
成化元年視學行釋奠禮
十三年閏二月丁丑釋奠初用八佾籩豆各十二
先是祭酒周洪謨請加籩豆佾舞又言古者鳴球
琴瑟在堂上笙鏞柷敔在堂下干羽舞於兩階今
舞羽居上而樂器居下非古制也禮部尚書鄒幹
駁之詔以尊崇孔子國家盛典從洪謨之言而羽
舞始居下云
𢎞治元年三月視學釋奠先師用太牢加幣改分
[021-28a]
獻為分奠從吏部尚書王恕之請也
嘉靖十年以釐正祀典服皮弁謁廟用特牲奠帛
行釋奠禮迎神送神各再拜樂三奏文舞六佾配
享從祀及啟聖祠分奠用酒脯亦遣官致祭於南
監及闕里從大學士張璁議也
郊祀以祖而配天功在一代者也大社稷之祭功
在養民者也其籩豆佾舞皆與祀天同夫子功在
萬世享配天之禮孰曰不宜如以位則六佾亦僣
[021-28b]
也茍以徳則八佾非泰也張璁去王爵易木主祀
叔梁皆諸儒已陳之議惟殺籩豆禮樂乃其已說
耳王世貞欲復禮樂之舊且謂璁之為此也謂師
之不敢與君抗也斯誅意之論矣
崇禎戊辰春躬行釋奠禮辛巳八月復行釋奠禮
禮部先以八月初四請已報可是日丁未適與丁
祭相值舊例丁祭遣閣臣行禮乃改是月十八日
躬行釋奠而初四日仍遣閣臣行禮
[021-29a]
辛巳八月十八日卯初刻駕從長安左門出自崇
文街至成賢街入廟祭酒司業吉服率學官諸生
於成賢街左跪迎駕至櫺星門外降輦禮部與鴻
臚卿導上步入門登大成門中階入御幄坐定具
皮弁冠服出太常寺官導由大成門中道入盥洗
詣先師廟中陛上奏迎神樂上兩拜遂行釋奠禮
太常寺卿跪進帛於上右上搢圭立授帛獻畢少
卿跪進爵於上右上立授爵獻畢上出圭奏送神
[021-29b]
樂上復兩拜而禮畢上仍至御幄更翼善冠黄袍
幸彞倫堂諸生列於堂下祭酒各官列於諸生之
前跪候駕過起北向立上至彞倫堂百官行一拜
三叩頭禮祭酒以下及諸生五拜三叩頭禮有頃
内贊贊進講祭酒南居仁從東階陞由東小門入
至堂中北向立執事官舉經案於御前禮部官奏
請授經於講官祭酒跪禮部以經立授祭酒置於
講案復至中北向立一拜三叩頭上諭講官坐祭
[021-30a]
酒承㫖就講案邉坐上諭官人毎坐百官承㫖武
官都督以上文官三品以上及學士一拜三叩頭
坐祭酒講臯陶謨講畢退出堂外司業羅大任從
西階陞由西小門入一如祭酒禮講易咸卦講畢
傳制官稱有制宣諭云聖人之道如日中天凡四
語祭酒司業學官習禮公侯伯諸生五拜三叩頭
尚膳監進茶上諭官人每吃茶茶畢出百官一拜
三叩頭上賜五府六部都察院及衍聖公羊酒甜
[021-30b]
食盒上入彞倫堂後敬一亭觀世宗所立程子四
箴諸碑又令将廟學内各碑及石鼔俱摹榻進覽
十七年甲申二月春祭遣大學士魏藻徳行禮是
日天氣晴眀臨祭各官甫就拜位大風忽起殿上
燈燭盡滅庭下松檜作怒號聲黄沙如雨下竟不
能成禮而罷按元世宗以宋小黄門李邦寧為左
丞相釋奠孔廟方就拜位亦有異風之變夫子在
天之靈赫奕如此
[021-31a]
從祀
東漢章帝元和二年祀七十二賢
靈帝元光二年祀七十二弟子畫像
魏主芳正始七年使太常釋奠孔子於辟廱以顔
淵配
唐太宗貞觀二十一年二月以左邱眀卜子夏公
羊髙穀梁赤伏勝髙堂生戴聖毛萇孔安國劉向
鄭衆杜子春馬融盧植鄭元服䖍何休王肅王弼
[021-31b]
杜預范寗二十一人代用其書垂於國胄自今有
事於太學與顔子俱配並為先師
髙宗總章元年贈顔回太子少師曽参太子少保
並配享孔廟
睿宗太極元年二月加贈顔子太子太師曽子太
子太保
元宗開元八年詔十哲為坐像悉從祀曽参坐十
哲之次圖七十弟子及二十二賢於廟壁時國子
[021-32a]
司業李元瓘言凖禮授坐不立授立不跪顔子配
像合從坐侍又四科弟子閔子騫等雖列像廟堂
不㕘享祀按何休等二十二賢猶霑從祀豈升堂
入室弟子獨不霑配享之餘望春秋釋奠列享於
二十二賢之上又七十子之像文翁之壁尚不闕
如豈有國庠遂無繪圖請命有司圖形於壁兼為
之贊又曾参孝道可崇獨受經於夫子並望從祀
從之上復以顔子亞聖親為贊書刻於石令當朝
[021-32b]
文士分為贊題於壁焉
蘇洵曰貞觀顯慶稱二十一賢太極開元即稱二
十二賢服䖍下之賈逵不知何年附入
馬端臨曰聖作之者也師述之者也述夫子之道
以親炙言之莫如十哲七十二賢以傳授言之莫
如子思孟子必如是而後可以言先師今舍是不
録而皆取於釋經之諸儒姑以二十二子言之左
邱公穀猶曰受經於聖人至於高堂生以下則謂
[021-33a]
之經師可矣非人師也至王輔嗣之宗老莊賈景
伯之附䜟緯已非聖人之學矣又况戴勝馬融之
貪鄙今乃俱在侑食之列而高弟自顔子外反不
得與焉雖李元瓘言之僅升十哲㑹子於二十二
子之列而七十二賢俱不霑享祀葢拘於康成之
註以訓詁耑宗為盡得聖人之傳也
二十七年追贈顔子為兖公閔子為費侯伯牛鄆
侯仲弓薛侯冉有徐侯子路衛侯子我齊侯子貢
[021-33b]
黎侯子㳺吳侯子夏魏侯曾子等六十七人為伯
後唐眀宗長興二年以顔子配坐閔損䓁十哲從
祀堂上又准太常禮院言敇四壁圖畫英賢各陳
脯醢以祭
宋真宗大中祥符二年五月乙卯追封閔子以下
為公曾子以下為侯命宰執兩制舘閣撰贊初帝
閱崇文院檢定七十二弟子案史記唐㑹要凡七
十七人帝曰何故不同王旦曰國學經太祖定議
[021-34a]
今曲阜宜准國學畫像七月戊寅復封左邱眀䓁
二十一人為伯
仁宗明道元年八月詔國子監脩七十二賢堂左
邱明以下二十一人並以本品衣冠圖之
神宗熙寜七年令諸州釋奠通祀十哲
元豐元年五月封孟子鄒國公同顔子配享又封
荀况揚雄韓愈為伯並從祀時晉州教授陸長愈
請春秋釋奠孟子與顔子並配
[021-34b]
徽宗大觀二年詔繪子思像從祀從通仕郎侯孟
之請也
四年追封公夏首等十人為侯議禮局言史記弟
子傳曰受業身通六藝者七十有七人家語曰七
十二弟子皆升堂入室者唐㑹要則宗史記開元
禮則宗家語本朝斷以七十二人取琴張䓁五人
而去公夏首等十人今益定公夏首后處公肩定
顔祖鄔單罕父黒秦商原抗樂欬亷絜皆有伯爵
[021-35a]
載於祀典請追贈侯爵使預祭享從之
政和三年以王安石配享封舒王子雱從祀封臨
川伯時新儀成以孟春元日釋菜仲春仲秋上丁
日釋奠以顔孟安石配享俱東坐西向在閔子十
哲上
五年春詔樂正子克配享孟廟公孫丑至子叔十
七人從祀各加封爵
欽宗靖康元年罷王安石配享猶從祀右諫議大
[021-35b]
夫楊時言安石學術之謬請追王爵明詔中外毁
去配享之像使邪說詖行不為學者之惑詔落配
享猶依鄭康成例使從祀
孝宗淳熈四年去王雱畫像從趙粹中之言也
理宗淳祐元年正月視太學贈周惇頤張載程顥
程頤為伯與徽國公朱熹並崇祀孔子廟黜王安
石
景定二年贈張栻吕祖謙為伯俱從祀時皇太子
[021-36a]
謁孔廟還言栻祖謙與朱熹切偲講磨有功聖門
故有是詔
度宗咸淳二年以顔回曽参孔伋孟軻並配享進
封為公改封閔損至卜商九人為公躋顓孫師於
十哲亦封公祀泗水侯鯉位於鄆城侯忠之次贈
邵雍為伯與温國公司馬光並從祀
元仁宗皇慶二年以許衡從祀
文宗至順二年加顔子復聖公曽子宗聖公子思
[021-36b]
述聖公孟子亞聖公
明洪武五年罷孟子祀雷震謹身殿踰年以孟子
辯異端闢邪說發明孔子之道有功於天下後世
宜配享如故
王禕議漢儒從祀者十四人而猶闕者一人董仲
舒是也唐之從祀者一人而猶闕者一人孔頴達
是也宋之從祀者九人而猶闕者四人范仲淹歐
陽修真徳秀魏了翁是也漢諸儒宗經翼傳局於
[021-37a]
顓門惟董仲舒號稱醇儒所以告其君者如天人
性命勉强遵行正誼眀道之論至其罷黜百家表
章六經使道術有統異端息滅功殆不在孟子下
荀况言性惡揚雄事新莽猶獲從祀而仲舒不及
何也唐初孔頴達受詔撰定諸經之疏號曰正義
凡不本於是者謂之異端誠學者之宗師也何休
註公羊黜周王魯王弼註易専尚清虚然在祀列
何獨至頴達而遺之聖人之道或著事功或著文
[021-37b]
章用雖不同實則一致三代以下能以聖人之道
爲己任而著之行事者范仲淹而已首以中庸授
張載以為道學之倡盖其為學本乎六經而議論
無不主於仁義也世儒徒知章句以為事而孰知
聖人經世之志固不専在是也歐陽修與仲淹同
時明聖賢之學而著之文章世之淺者每目之以
文人夫文以載道雖經天緯地者亦謂之文而顧
可少之哉自朱熹作五經四書傳註集賢聖之大
[021-38a]
成中更學禁真徳秀魏了翁力以尊崇朱學為已
任而聖賢之學復明真氏所著有大學衍義讀書
記魏則所著有九經要義皆足以續朱氏所傳之
緒二人者當繼起而列於從祀者也又按聖孫孔
伋故列孔鯉之下而曽参亦在曽晳後咸淳三年
始升配為四侑東坐而西向父祀廡下子配堂上
尊卑舛逆莫此為甚聖道在眀人倫而先自廢何
以詔後世昔魯祀僖公躋之閔公之上傳者謂子
[021-38b]
雖齊聖不先父食以為逆祀今父子失序非逆祀
乎夫禮有似緩而急似䡖而重者以有闗於名教
也祀有宜備而禮有未稱者固不得置之而不議
也
二十九年黜揚雄進董仲舒從祀先是待制王禕
建議至是行人司副楊砥復請從之
宣徳十年四月以吳澄從祀時慈利教諭蔣明建
議楊士竒主其事從之
[021-39a]
元之大儒許衡其學一本於程朱其仕也為行道
也一有不合奉身而退化行鄉里其人純乎其為
君子也吳澄學主陸氏謂朱子道問學之功多尊
徳性之功少豈知朱子者哉且為人諛墓起家鉅
萬核其實行不及魯齋逺矣從祀之舉楊文貞以
香火起見也
正統二年以宋儒胡安國蔡沈真徳秀從祀
何孟春曰七十弟子門人有公孫尼子者作樂記
[021-39b]
緇衣矣吐辭為經宜列從祀敏政乃不之及何耶
八年八月以宋儒楊時從祀祭酒謝鐸言時息邪
放滛廢安石新經有衛道功請祀時禮部尚書傅
瀚沮之大學士溥主鐸議乃祀時
嘉靖九年釐正祀典以申黨即申棖存棖去黨罷
公伯寮秦冉顔何荀况戴聖劉向賈逵馬融何休
王肅王弼杜預吳澄十三人林放蘧瑗鄭衆盧植
鄭元服䖍范寗七人各祀扵其鄉増后蒼王通歐
[021-40a]
陽修胡瑗陸九淵從祀
張璁議歐陽修所著本論實有翊衛聖道之功蘇
軾曰自漢以来道術不出於孔氏而亂天下者多
矣五百餘年而又得韓愈學者以配孟氏葢庶㡬
焉愈之後三百有餘年而得歐陽子其學推韓愈
孟子以達於孔氏故天下翕然師尊之曰歐陽子
韓愈既已從祀歐陽修豈可少乎
張永嘉之議人以為歐陽公之濮議相合也然歐
[021-40b]
陽公濮議豈戾於正乎澤按朱子甞稱歐陽修用
力於文字之間而泝其波流以求聖賢之意則於
易於詩於周禮於春秋皆甞反覆窮究以訂先儒
之謬而本論之篇推眀性善之說以為息邪距詖
之本其賢於當時之號為宗工巨儒而不免於祖
尚浮虚信惑妖妄者又逺甚其於史記善善惡惡
如唐六臣傳之屬又能深究國家所以廢興存亡
之㡬而為天下後世深切著眀之永鑒者固非一
[021-41a]
端其他文說雖或出於遊戲翰墨之餘然亦随事
多所發眀而詞氣藹然寛平深厚精切的當韓公
所謂仁義之人者觀朱子之所推重則歐公之論
定矣
陸九淵之從祀不能無議者九淵雖資性髙眀然
六經皆我註脚之說非孔門博文約禮之㫖彼其
疑程子詆朱子開後来心學一𣲖與伊閩諸賢同
坐一堂似非所安也
[021-41b]
隆慶五年以薛瑄從祀
萬歴十二年以王守仁陳獻章胡居仁從祀禮部
尚書請獨祀居仁大學士申時行等内主守仁掲
薦之因三人一時併祀
明儒以薛文清為第一胡居仁次之陳獻章為廵
撫朱永所薦授官檢討以母老辭歸當時尹直謂
其作詩稱頌太監梁芳固未可輕信至歸途乘轎
張盖列槊開道張元禎載之實録至賀欽篤行君
[021-42a]
子也獻章謂其無所見勸之讀佛書此何說也章
𢡟胡居仁羅欽順崔銑諸人皆深於理學者斥之
為禪非過矣王守仁之學以陸九淵為宗其無善
無惡心之體一語前人已力駁之至襲孟子良知
之說自謂發千古之祕然聖人中正之道寜有遺
行而獨言知者其門人王畿輩益肆其說遂使儒
禪混雜李贄軰大為世道人心之蠧當議從祀時
陸宗伯堅持不覆陶大臨曰朝廷不難以伯爵酬
[021-42b]
之何况廟祀陸宗伯曰伯爵一時之典從祀萬世
之典人不能奪柄臣乃以中㫖與之此輿論之未
定者也
嘉靖中王守仁總督兩廣以病擅離信地事聞上
大怒令廷議會議云守仁事不師古言不稱師欲
立異以為髙則非朱熹格物致知之論知衆論之
不與則著朱熹晚年定論之書號召門徒互相唱
和才美者樂其任意或流於清談庸鄙者借其虚
[021-43a]
聲遂敢於放肆傳習轉訛悖謬日甚其門人為之
標榜至謂杖之不死投之江不死以上凟聖聰㡬
於無忌憚矣若夫勦捕軬賊剪除逆濠據事論功
誠有可録是以當陛下御極之初即拜伯爵雖出
於楊廷和豫為已地之私亦縁黄榜有封拜侯伯
之令夫功過不相掩宜免奪封爵以彰國家之大
信申禁邪說以正天下之人心上曰卿等議是守
仁放言自肆詆毁先儒號召門徒虚聲附和用詐
[021-43b]
任情壊人心術近年士子傳習邪說皆其倡導至
於逆濠之變與伍文定移檄舉兵仗義討賊元惡
就擒功固可録但兵無節制奏㨗誇張近日掩襲
軬賊恩威倒置所封伯爵本當追奪但係先朝信
令姑與終身其沒後䘏典俱不准給都察院仍榜
諭天下敢有踵襲邪說果於非聖者重治不饒當
日申飭嚴切如此及入祀時何無一人言及以彼
時良知之說盛行也
[021-44a]
崇禎十四年八月諭朕覽我聖祖命儒臣纂輯五
經四書大全其中作述傳註引證等項惟宋儒周
子兩程子朱子張子邵子為多可見理學大眀於
宋而周程諸子大有功於聖門然與周秦漢唐諸
儒並稱先儒竊為不安兹欲特加崇隆是否可行
著禮部翰林院太常寺國子監禮科等衙門會同
詳議来說十月部議以周程六子宜稱先賢並請
漢儒董仲舒隋儒王通俱稱先賢
[021-44b]
按以六子宜加隆稱此誠眀主之特見部中議及
董王則贅詞矣又從祀議及吳與弼王艮等而反
不及曹端羅欽順髙攀龍馮從吾諸公則昧於聖
學之正傳矣宜其事遂中閣也
國家祀典二丁之祭宜與郊社宗廟並重其典制
乃太學志中缺焉不備故詳稽而備録之且考歴
代之所加禮隆殺當否可以知其君焉知其臣焉
並可以知其世焉
[021-45a]
[021-45b]
春明夢餘録卷二十一