[019-1a] 
欽定四庫全書
春明夢餘録卷十九
吏部左侍郎孫承澤撰
社稷壇
社稷壇在闕之右與太廟對壇制二成四靣石階各三
級上成用五色土随方築之壇西砌瘞位四靣開櫺星
門西門外西南建神庫庫南為神厨北門外為拜殿外
天門四座西門外南為宰牲亭
[019-1b]
洪武元年命儒臣定諸祀典李善長等進社稷議
曰周制小宗伯掌建國之神位右社稷左宗廟社
稷之祀壇而不屋必受霜露風雨以接天地之氣
凡起大事動大衆必先於社而後出其禮可謂重
矣盖古者天子社以祭五土之祗稷以祭五穀之
神其制在中門之外外門之内尊而親之與先祖
等人非土不立非糓不食以其同功均利以養人
故祭社必及稷所以為天下祈福報功之道也然
[019-2a]
天子有三社為羣姓而立者曰大社其自為立者
曰王社有所謂勝國之社屋之不受天陽國雖亡
而存之以重神也後世天子之禮惟立大社大稷
以祀之社皆配以勾龍稷皆配以周棄漢因髙祖
除亡秦社稷立官大社大稷一嵗各再祀光武立
大社大稷於雒陽在宗廟之右春秋二仲及臘一
嵗三祀唐因隋制並建社稷為大祀仍以四時致
祭宋制每嵗以春秋二仲月及臘日祭之元世祖
[019-2b]
營社稷於和義門内少南以春秋二仲月上戊日
致祭今宜祀以春秋仲月上戊日皆從之上親祭
大社大稷大社設正位在東配以后土西向大稷
設正位在西配以后稷東向各用玉兩邸幣黑色
特用犢一羊一豕一籩豆各十后土后稷位並同
不用玉祭畢賜羣臣享胙於奉天門復議社稷壇
創屋以備風雨學士陶安奏考諸禮天子大社必
受風雨霜露以達天地之氣若亡國之社則屋之
[019-3a]
不受天陽也今於壇創屋非宜若祭而遇風雨則
於齋宫望祭上是之
洪武十年上以大社大稷分祭配祀皆因前代制
欲更建之為一代之典遂下禮部尚書張籌詳議
奏曰按通典顓頊祀共工氏子勾龍為后土后土
為社烈山氏子柱為稷稷田正也髙辛唐虞夏皆
因之周棄亦為稷自商以来祀之此社稷之祀所
由始也商湯以旱而遷社以后稷代柱欲遷勾龍
[019-3b]
無可繼者故止然王肅謂社祭勾龍稷祭后稷皆
人鬼非地祗而陳氏禮書又謂社所以祭五土之
祗稷所以祭五糓之神鄭康成亦謂社為社土總
神稷為原隰之神勾龍以有平水土之功故配社
祀之稷以有播種之功故配稷祀之二說為不同
漢元始五年以夏禹配食官社后稷配食官稷唐
宋及元則又以勾龍配社周棄配稷盖本鄭氏之
說此配祀之說縁於古昔初無一定之論也至於
[019-4a]
社稷分合之義書召誥言社於新邑孔氏註曰社
稷共牢又封人掌設王之社壝註云不言稷者舉
社而稷從之如是則當時社與稷固已合而一之
矣陳氏禮書曰稷非土無以生土非稷無以見生
生之效故祭社必及稷以其同功均利以養人也
而山堂考索則曰土爰稼穡其本一也是則社稷
之祭合而一之於古自有眀證至於壇位則考之
周制小宗伯掌建國之神位右社稷左宗廟起大
[019-4b]
事動大衆以先告於社而後出其祭在中門之外
外門之内尊而親之與先祖等漢遣官祭大社大
稷光武立大社大稷於雒陽在宗廟之右唐因隋
制建於含光門之右大抵皆夲成周左祖右社之
意社主之言周禮大司徒設其社稷之壝而樹之
主各以野之所宜木名其社小宗伯立軍社鄭氏
注社主用石為之葢以石者土之所生最為堅實
故也唐神龍中議立社韋叔夏引鄭元議以為社
[019-5a]
主用石韓詩外傳云天子社主長五尺方二尺剡
其上以象物生方其下以象地體埋其半以象根
在土中而本末均也宋初祭社稷正配位用神位
版大社又以石為主其形如鐘長五尺方二尺剡
其上培其下半其中植槐是則木主石主前代葢
兼用矣今擬社稷合祭共為一壇皆設木主而丹
漆之祭則設於壇上祭畢收藏仍用石主埋壇之
中如唐宋之制至於以勾龍配社以棄配稷棄雖
[019-5b]
唐虞農官而勾龍共工氏之子也祀之無義啇湯
欲遷之而未果漢嘗易以夏禹而今以列祀帝王
之次棄稷亦配享先農請罷勾龍與棄配位謹奉
仁祖配享大社大稷以成一代之盛典以眀社尊
而親之之道上覽奏稱善遂命定合祭之禮右奉
仁祖配至建文朝撤仁祖配太祖永樂中京師壇
成其位置如故洪熙元年增奉太宗並配
嘉靖九年諭禮部曰祭大社大稷奉我太祖太宗
[019-6a]
配朕有疑焉夫天地至尊次則宗廟又次則社稷
此次序尊殺之禮也奉祖配天則正矣又奉祖配
社則失其序或謂以祖配社乃我皇祖時禮官張
籌之失然與否與又議者謂后土勾龍氏乃共工
之子祭之無義夫勾龍氏有平水土之功故取之
配社猶以后稷配稷也當論其人况父不善而可
惡及其子乎至如奉祖配社屈其所尊義實未安
兹當改正宜如髙皇帝制大社以后土勾龍氏配
[019-6b]
大稷以后稷氏配雖合祭如故而使祖宗百餘年
之配位一旦撤之人有遺譏焉
帝社帝稷在西苑豳風亭之西嘉靖十年建其壇址髙
六尺方廣二丈五尺甃以細甎實以凈土繚以土垣北
為櫺星門髙六尺八寸神位以木為之各髙一尺八寸
廣三寸題曰帝社之神帝稷之神俱朱漆質金書壇之
南置石龕以藏神位髙六尺廣二尺壇之西為祭器庫
樂器庫壇之北樹二坊以表之曰帝社街每嵗以仲春
[019-7a]
秋次戊日上躬行祈報禮如次戊日在望日則以上巳
日臨期命文武大臣十二員陪拜建恒裕倉儲以供粢
盛隆慶元年禮官議罷
夏言西苑耕耤疏該司禮監太監鮑忠題嘉靖十
年二月二十六日奉聖㫖西苑等處但有空閑土
地都要耕種五穀牛具種子并應用農器奏領銀
錢買造使用欽此本月二十九日臣帶領本監右
監丞宋興等並内官監太監温璽等及官匠人等
[019-7b]
親詣西苑等處逐一将空閑土地通行丈量過共
七頃九十四畝五分畫圖貼說具奏節該奉聖㫖
有㸃的都要宜時耕耘種五穀欽此有㸃的地計
六頃三十七畝三分一釐内除建造帝社稷壇無
逸殿豳風亭省耕亭恒裕倉省歛亭并御路稲池
界境糧場及各宫各衙門直殿碾磨農夫農器房
屋占用一頃二十畆一分七釐行間該戸部手本
順天府宛大二縣送到應用農夫牛具種子犁耙
[019-8a]
鍬鋤等器臣就會同戸部右侍郎張雲郎中張玩
及府縣委官李僉等督率農夫於本年三月十一
日起将堪種土地五頃十七畝一分四釐耕治播
種五穀間續奉聖㫖先蠶壇着戸部栽培小樣桑
樹欽此臣又同右侍郎張雲并兩縣上林苑監委
官侯璽魏夢吉等於先蠶壇西夾道栽植小様桑
樹七百八十株完備訖臣仍督率播種既畢将牛
具發出又買辦騾一十六頭西苑専力耕種責令
[019-8b]
老人孫泰等管領農夫孫得玉等将水旱田禾自
春徂夏及秋沿叚履畝耘耨澆灌三時既畢禾稼
告成刈穫登場揚簸堅實除獻新進用留種並稭
奏賜各衙門不開外謹将見在收過各色糧八百
五十八石八斗二升七合於本年八月二十五日
眼同右侍郎張雲郎中張玩等逐一盤量明白運
輸恒裕倉管事奉御郭真等看守訖臣竊惟農桑
王業之本小民之依古先哲王之所慎重者也但
[019-9a]
載諸典籍未有見諸行事今聖上定耕耤之儀立
先蠶之制身先天下風動四方實千古而一見者
也如蒙乞賜該部著為令典使嵗有常規以供郊
廟粢盛之用以昭聖上敬天勤民之意以立萬世
永逺之規臣下情不勝忭躍快覩之至等因随該
戸部右侍郎張雲題同前事俱奉聖㫖是君后耕
蠶以供郊廟粢盛衣服除親蠶已定有儀注了今
将西苑隙地命内外官員耕種五榖已經収穫藏
[019-9b]
貯恒裕倉内着禮部查照著在令甲每嵗定擬户
部官二員管領耕種各郊廟合用粢盛擬數目支
給其田地頃畆農夫耕具册籍喂飬等項一應事
宜都立為一定規制以垂永逺庶稱朕敬天事神
之意便開具来看欽此行據耤田祠祭署呈報常
年郊廟合用粢盛等項數目前来臣等竊惟古者
天子躬耕以供粢盛是以有千畆之耤恭惟皇上
敬天勤民憲則古典耕耤之禮每歳舉行猶以郊
[019-10a]
坰遼逺不得時時觀省又於西苑之中以為農桑
之所雖於農務有内外之分而恪共神祀之心則
一也兹者農事告成御廩充實乃命有司定擬支
給之常以供郊廟粢盛臣等查得舊規郊廟百神
之祀所用粢盛以及葱韮芹菜醤醋之類悉取給
於神倉乃今西苑之穫固足以供一歳祭祀之用
但耤田之舉皇上躬執三推而公卿共宣其力較
之西苑為重西苑之事雖屬農官督理而皇上時
[019-10b]
省耕歛較之耤田特勤所據二倉之儲委當分屬
兼支以供郊廟祭祀合無每嵗将耤田之所出者
蔵之南郊圓廩方倉以供圜丘祈穀先農神祗壇
歴代帝王長陵等陵以及百神之祀西苑之所出
者蔵之恒裕倉以供方澤朝日夕月大社稷帝社
稷太廟世廟祫祭禘祭先蠶先師孔子之祀庶稱
皇上敬天禮神勤重致誠之意而内外倉廩之儲
皆得以供明薦事體便而禮意周矣謹将查過每
[019-11a]
年該用粢盛等項數目開具揭帖随本進呈乞惟
聖明裁定嘉靖十年十一月 日奉聖㫖是郊
廟粢盛支給數目都依擬行其田畝農夫等項册
籍立為定規的還會同戸部擬議來說
古有蜡祭合百神而祭之以報嵗也唐制先有事
必質於戸部戸部具詞曰旱於某水於某虫蝗於
某癘疫於某則黜其方社之神不及以祭此即郊
特牲所云順成之方其蜡乃通之義也
[019-11b]
先蠶壇
先蠶壇嘉靖中始建在安定門外後改於西苑壇石乞
甎砌方廣二丈六尺髙二尺四寸四出陛
嘉靖九年正月舉耕蠶禮先給事中夏言清理皇
莊事竣請将負郭宫荘削去皇莊之名改為親蠶
厰公桑園種植桑柘以備宫中蠶事下禮官考禮
經斟酌皇后親蠶儀以進戸部覆議不可而止及
上有事於南郊言奉命分獻南海壇因上疏請舉
[019-12a]
親蠶之禮言按祭統天子親耕於南郊以供粢盛
皇后親蠶於北郊以供純服夫以天子之尊非莫
為之耕也而必躬耕以供郊廟之粢盛后妃之貴
非莫為之蠶也而必躬蠶以為祭祀之服飾所以
然者一以致其誠信可以交於神眀一以勸天下
之農夫蠶婦非身帥先之弗可也先儒張栻曰周
家建國自后稷以農事為務歴世相傳其君子則
務稼穡之事其室家則躬織絍之勤如周公之告
[019-12b]
成王其見於詩有若七月皆言農桑之候也其見
於書有曰無逸欲其知稼穡之艱難知小人之依
也帝王相傳心法之要端在於此臣繇是考之於
漢則皇后蠶於東郊後漢皇后帥公卿列侯夫人
蠶歴魏晉宋北齊後周以及於隋亦復依據周典
未之或廢唐立先蠶壇在長安北苑中太宗貞觀
九年三月文徳皇后帥内外命婦有事於先蠶歴
髙宗永徽顯慶以還皆間嵗皇后親祠先蠶宋真
[019-13a]
宗景徳三年詔禮先蠶神宗元豐四年又詳定享
先蠶之儀宣和元年皇后親蠶於延福宫髙宗紹
興七年猶復舉行至十五年太常丞王湛言請按
政和禮建親蠶殿蠶室繭館請皇后就禁中行親
蠶之禮朝㫖送禮部下太常寺討論尋不果行則
是親蠶之禮殆廢於此矣恭惟我太祖髙皇帝開
天建極統一萬國制禮作樂卓越百王躬耕耤田
既稽古攸行矣顧獨於親蠶闕焉當時議禮儒臣
[019-13b]
亦竟未有及之者豈非本朝之缺典歟列聖相承
繼文繇舊謙讓未遑禮官廷臣蔑聞建白是固有
待於陛下也夫農桑之業衣食萬人不宜獨缺耕
蠶之禮垂法萬世不宜偏廢先儒謂禮樂必百年
可興又曰必聖人在天子之位此臣惓惓之愚所
以不能已於今日發也伏望陛下留神垂覽倘蒙
采納乞勅禮戸工三部會集共議以聞然後謀之
儒臣㕘酌考訂慨然施行則天下萬世永有瞻仰
[019-14a]
皇天后土永錫祚𦙍陛下敬天勤民之心上可以
慰皇祖列聖之靈下可以垂聖子神孫無疆之休
矣疏入上方以大禮恚廷臣将大有更易得之甚
悅命戸部建置尚書梁材言宜建于皇城南内或
西内堪供𧖟事且便出入上曰周禮耕蠶分南北
郊其蠶於禁中唐人便安之制耳不可為法時上
意方銳深疑世儒因襲舊聞固執已見不達古先
帝王典制且戸部原非其職不必問沉吟者累日
[019-14b]
惟有㑹議一䇿可以歸一而深仗大學士張璁為
主禮部尚書李時亦决不敢異同乃以言疏示璁
遂勅禮部曰耕桑王者重事古者天子親耕皇后
親蠶以勸天下朕毎稱慕自今嵗始朕躬祀先農
行禮其親蠶禮儀㑹官考求古制以聞璁等請於
安定門外擇壇其制一凖先農少減其數皇后三
採桑三公夫人五列侯九卿夫人九詹事霍韜言
親蠶事有名無實皇后出郊難以越宿乞擇近地
[019-15a]
便上曰此禮萬世不可易之典卿素諳禮制何有
此言又諭禮部曰疑謀勿成其事在朕心决之久
矣得言奏意合並無毫末之疑恐韜奏一出必藉
彼為言破害政事夫言之奏有云農桑之事衣食
萬人不宜獨缺耕蠶之禮垂法萬世不宜偏廢此
言已盡朕所納者以此今之非朕者有五中謂制
禮作樂出自開創之君太祖神謀聖慮自有定見
何待汝為亦非汝之所當行斯非作聰明而何葢
[019-15b]
上亦自知之自言之矣於是李時等請行於北郊
條四事以上酌治蠶之禮定壇壝之向制採桑之
器擇掌壇之官翟車出入或從東華門或從元武
門用謹厚内臣周肅宫禁從之命翟車出入由元
武門其壇制殺先農什一建具服殿蠶室繭館俱
如古制既出採桑仍西内營織室以終蠶事時又
言親蠶之禮出於創見一時命婦倉卒入壇恐致
愆度請以所繪採桑圖授之俾各如式演習仍請
[019-16a]
定名採桑之所因名其所為採桑壇十年召張孚
敬李時詣西苑相地建土穀壇并建先蠶壇於仁
夀宫側毁北郊蠶壇
其禮以嵗仲春擇日皇后祭用少牢禮三獻樂六
奏去舞公主内外命婦陪祀先期内尚儀奏祭祀
皇后内執事皆致齊蠶宫令陳祭物樂女生陳樂
器至日皇后乘肩輿出宫至西華門升重翟車女
官奉鈎筐前行至郊壇皇后易禮服拜跪瘞奠飲
[019-16b]
福受胙如禮畢皇后易常服遂視桑
蠶為龍之精按馬質云禁原蠶注天文辰為馬蠶
書曰蠶為龍精月值大火則浴其種是蠶與馬同
氣李林甫月令釋曰先蠶天駟也先蠶之神或以
為苑窳婦人寓氏公主或以為黄帝或以為西陵
氏或以為天駟歴論不一然蠶其首馬首其性喜
温惡濕其浴火月而再養則傷焉此固與馬同出
於天駟矣然天駟可為蠶祖而非先蠶者也蠶婦
[019-17a]
人之事史記黄帝娶西陵氏始蠶漢祀苑窳婦人
寓氏公主此或有所傳然其祭設壇或少牢或太
牢或一獻或三獻禮必皇后親享北齊使公卿祀
之非也
髙禖臺
髙禖臺眀初無此祀世宗嘉靖中始設木臺於皇城東
永安門北震方壇上皇天上帝南向騂犢蒼璧奉獻皇
帝配牛一羊一豕一髙禖在壇下西向牛一羊一豕一
[019-17b]
禮三獻樂九奏陳八佾皇帝位壇下北向后妃位壇南
數十丈外北向用帷壇下陳弓矢弧韣如后妃嬪之數
祭畢女官導后妃嬪至髙禖前跪取弓矢授后妃嬪后
妃嬪受而納於弧韣
張璁疏頃者生員李時颺監生張岑各疏請舉祀
郊禖之禮以祈聖嗣夫古后稷之生祈於禖孔子
之生亦禱於尼山乞禱之說古禮有之然大雅既
醉之詩曰公尸嘉告曰君子萬年永錫祚𦙍曰釐
[019-18a]
爾女士從以孫子夫公尸之告皆祖考之錫福也
皇上仁孝誠敬天地神明日鑒在兹况祖考之親
者乎臣願當兹慎選淑女之時以廣求嗣續之誠
告於太廟世廟以祈祖考之祐以慰聖母之心上
嘉其請擇十二月二十四日行禮夏言充祈嗣醮
壇監禮使
金章宗明昌六年以上未有子尚書省臣奏行髙
禖之祀乃築壇於景風門外以春分日祀青帝伏
[019-18b]
羲氏女媧氏及姜嫄簡狄其齋戒奠玉帛進熟皆
如大祀儀官備弓矢弧韣以進上命后妃嬪御皆
執弓失東南而射命以次飲福受胙及得子遣官
報謝髙禖
西海神祠
西海神祠在西苑嘉靖十四年八月建
夏言疏臣言於本月二十日伏蒙召見無逸殿欽
奉聖諭兹西海子毎嵗端午奉兩宫逰賞止是望
[019-19a]
祭以祀其神今宜特建祠宇庶有所瞻依欽此臣
切惟禁内西海子者即古燕京積水潭也其源出
西山神山一畝馬眼諸泉繞出甕山後滙為七里
濼東入都城瀦為積水潭南入玉河入於大通前
人謂積水為海且在西内故至今沿稱西海都城
之水悉於此滙玉河城壕大通漕河皆食其利比
之五祀之神其功較大但一向未立祠宇以便舉
祀是亦缺典今特建祠宇足以棲神且便於行禮
[019-19b]
皇上事神之義可謂周矣但祠必有名舊日西海
之名恐嫌於四海正號未恊専稱今祠宇既建所
有神位祠額伏乞皇上特賜嘉名以答神貺庶稱
祀典今将相度過北門口湧泉亭後隙地一區堪
以定建其規制丈尺謹畫圖貼說二本隨本進呈
伏乞聖裁候命下之日行移内外各該衙門遵奉
施行
春明夢餘録卷十九
欽定四庫全書
春明夢餘録卷十九
吏部左侍郎孫承澤撰
社稷壇
社稷壇在闕之右與太廟對壇制二成四靣石階各三
級上成用五色土随方築之壇西砌瘞位四靣開櫺星
門西門外西南建神庫庫南為神厨北門外為拜殿外
天門四座西門外南為宰牲亭
[019-1b]
洪武元年命儒臣定諸祀典李善長等進社稷議
曰周制小宗伯掌建國之神位右社稷左宗廟社
稷之祀壇而不屋必受霜露風雨以接天地之氣
凡起大事動大衆必先於社而後出其禮可謂重
矣盖古者天子社以祭五土之祗稷以祭五穀之
神其制在中門之外外門之内尊而親之與先祖
等人非土不立非糓不食以其同功均利以養人
故祭社必及稷所以為天下祈福報功之道也然
[019-2a]
天子有三社為羣姓而立者曰大社其自為立者
曰王社有所謂勝國之社屋之不受天陽國雖亡
而存之以重神也後世天子之禮惟立大社大稷
以祀之社皆配以勾龍稷皆配以周棄漢因髙祖
除亡秦社稷立官大社大稷一嵗各再祀光武立
大社大稷於雒陽在宗廟之右春秋二仲及臘一
嵗三祀唐因隋制並建社稷為大祀仍以四時致
祭宋制每嵗以春秋二仲月及臘日祭之元世祖
[019-2b]
營社稷於和義門内少南以春秋二仲月上戊日
致祭今宜祀以春秋仲月上戊日皆從之上親祭
大社大稷大社設正位在東配以后土西向大稷
設正位在西配以后稷東向各用玉兩邸幣黑色
特用犢一羊一豕一籩豆各十后土后稷位並同
不用玉祭畢賜羣臣享胙於奉天門復議社稷壇
創屋以備風雨學士陶安奏考諸禮天子大社必
受風雨霜露以達天地之氣若亡國之社則屋之
[019-3a]
不受天陽也今於壇創屋非宜若祭而遇風雨則
於齋宫望祭上是之
洪武十年上以大社大稷分祭配祀皆因前代制
欲更建之為一代之典遂下禮部尚書張籌詳議
奏曰按通典顓頊祀共工氏子勾龍為后土后土
為社烈山氏子柱為稷稷田正也髙辛唐虞夏皆
因之周棄亦為稷自商以来祀之此社稷之祀所
由始也商湯以旱而遷社以后稷代柱欲遷勾龍
[019-3b]
無可繼者故止然王肅謂社祭勾龍稷祭后稷皆
人鬼非地祗而陳氏禮書又謂社所以祭五土之
祗稷所以祭五糓之神鄭康成亦謂社為社土總
神稷為原隰之神勾龍以有平水土之功故配社
祀之稷以有播種之功故配稷祀之二說為不同
漢元始五年以夏禹配食官社后稷配食官稷唐
宋及元則又以勾龍配社周棄配稷盖本鄭氏之
說此配祀之說縁於古昔初無一定之論也至於
[019-4a]
社稷分合之義書召誥言社於新邑孔氏註曰社
稷共牢又封人掌設王之社壝註云不言稷者舉
社而稷從之如是則當時社與稷固已合而一之
矣陳氏禮書曰稷非土無以生土非稷無以見生
生之效故祭社必及稷以其同功均利以養人也
而山堂考索則曰土爰稼穡其本一也是則社稷
之祭合而一之於古自有眀證至於壇位則考之
周制小宗伯掌建國之神位右社稷左宗廟起大
[019-4b]
事動大衆以先告於社而後出其祭在中門之外
外門之内尊而親之與先祖等漢遣官祭大社大
稷光武立大社大稷於雒陽在宗廟之右唐因隋
制建於含光門之右大抵皆夲成周左祖右社之
意社主之言周禮大司徒設其社稷之壝而樹之
主各以野之所宜木名其社小宗伯立軍社鄭氏
注社主用石為之葢以石者土之所生最為堅實
故也唐神龍中議立社韋叔夏引鄭元議以為社
[019-5a]
主用石韓詩外傳云天子社主長五尺方二尺剡
其上以象物生方其下以象地體埋其半以象根
在土中而本末均也宋初祭社稷正配位用神位
版大社又以石為主其形如鐘長五尺方二尺剡
其上培其下半其中植槐是則木主石主前代葢
兼用矣今擬社稷合祭共為一壇皆設木主而丹
漆之祭則設於壇上祭畢收藏仍用石主埋壇之
中如唐宋之制至於以勾龍配社以棄配稷棄雖
[019-5b]
唐虞農官而勾龍共工氏之子也祀之無義啇湯
欲遷之而未果漢嘗易以夏禹而今以列祀帝王
之次棄稷亦配享先農請罷勾龍與棄配位謹奉
仁祖配享大社大稷以成一代之盛典以眀社尊
而親之之道上覽奏稱善遂命定合祭之禮右奉
仁祖配至建文朝撤仁祖配太祖永樂中京師壇
成其位置如故洪熙元年增奉太宗並配
嘉靖九年諭禮部曰祭大社大稷奉我太祖太宗
[019-6a]
配朕有疑焉夫天地至尊次則宗廟又次則社稷
此次序尊殺之禮也奉祖配天則正矣又奉祖配
社則失其序或謂以祖配社乃我皇祖時禮官張
籌之失然與否與又議者謂后土勾龍氏乃共工
之子祭之無義夫勾龍氏有平水土之功故取之
配社猶以后稷配稷也當論其人况父不善而可
惡及其子乎至如奉祖配社屈其所尊義實未安
兹當改正宜如髙皇帝制大社以后土勾龍氏配
[019-6b]
大稷以后稷氏配雖合祭如故而使祖宗百餘年
之配位一旦撤之人有遺譏焉
帝社帝稷在西苑豳風亭之西嘉靖十年建其壇址髙
六尺方廣二丈五尺甃以細甎實以凈土繚以土垣北
為櫺星門髙六尺八寸神位以木為之各髙一尺八寸
廣三寸題曰帝社之神帝稷之神俱朱漆質金書壇之
南置石龕以藏神位髙六尺廣二尺壇之西為祭器庫
樂器庫壇之北樹二坊以表之曰帝社街每嵗以仲春
[019-7a]
秋次戊日上躬行祈報禮如次戊日在望日則以上巳
日臨期命文武大臣十二員陪拜建恒裕倉儲以供粢
盛隆慶元年禮官議罷
夏言西苑耕耤疏該司禮監太監鮑忠題嘉靖十
年二月二十六日奉聖㫖西苑等處但有空閑土
地都要耕種五穀牛具種子并應用農器奏領銀
錢買造使用欽此本月二十九日臣帶領本監右
監丞宋興等並内官監太監温璽等及官匠人等
[019-7b]
親詣西苑等處逐一将空閑土地通行丈量過共
七頃九十四畝五分畫圖貼說具奏節該奉聖㫖
有㸃的都要宜時耕耘種五穀欽此有㸃的地計
六頃三十七畝三分一釐内除建造帝社稷壇無
逸殿豳風亭省耕亭恒裕倉省歛亭并御路稲池
界境糧場及各宫各衙門直殿碾磨農夫農器房
屋占用一頃二十畆一分七釐行間該戸部手本
順天府宛大二縣送到應用農夫牛具種子犁耙
[019-8a]
鍬鋤等器臣就會同戸部右侍郎張雲郎中張玩
及府縣委官李僉等督率農夫於本年三月十一
日起将堪種土地五頃十七畝一分四釐耕治播
種五穀間續奉聖㫖先蠶壇着戸部栽培小樣桑
樹欽此臣又同右侍郎張雲并兩縣上林苑監委
官侯璽魏夢吉等於先蠶壇西夾道栽植小様桑
樹七百八十株完備訖臣仍督率播種既畢将牛
具發出又買辦騾一十六頭西苑専力耕種責令
[019-8b]
老人孫泰等管領農夫孫得玉等将水旱田禾自
春徂夏及秋沿叚履畝耘耨澆灌三時既畢禾稼
告成刈穫登場揚簸堅實除獻新進用留種並稭
奏賜各衙門不開外謹将見在收過各色糧八百
五十八石八斗二升七合於本年八月二十五日
眼同右侍郎張雲郎中張玩等逐一盤量明白運
輸恒裕倉管事奉御郭真等看守訖臣竊惟農桑
王業之本小民之依古先哲王之所慎重者也但
[019-9a]
載諸典籍未有見諸行事今聖上定耕耤之儀立
先蠶之制身先天下風動四方實千古而一見者
也如蒙乞賜該部著為令典使嵗有常規以供郊
廟粢盛之用以昭聖上敬天勤民之意以立萬世
永逺之規臣下情不勝忭躍快覩之至等因随該
戸部右侍郎張雲題同前事俱奉聖㫖是君后耕
蠶以供郊廟粢盛衣服除親蠶已定有儀注了今
将西苑隙地命内外官員耕種五榖已經収穫藏
[019-9b]
貯恒裕倉内着禮部查照著在令甲每嵗定擬户
部官二員管領耕種各郊廟合用粢盛擬數目支
給其田地頃畆農夫耕具册籍喂飬等項一應事
宜都立為一定規制以垂永逺庶稱朕敬天事神
之意便開具来看欽此行據耤田祠祭署呈報常
年郊廟合用粢盛等項數目前来臣等竊惟古者
天子躬耕以供粢盛是以有千畆之耤恭惟皇上
敬天勤民憲則古典耕耤之禮每歳舉行猶以郊
[019-10a]
坰遼逺不得時時觀省又於西苑之中以為農桑
之所雖於農務有内外之分而恪共神祀之心則
一也兹者農事告成御廩充實乃命有司定擬支
給之常以供郊廟粢盛臣等查得舊規郊廟百神
之祀所用粢盛以及葱韮芹菜醤醋之類悉取給
於神倉乃今西苑之穫固足以供一歳祭祀之用
但耤田之舉皇上躬執三推而公卿共宣其力較
之西苑為重西苑之事雖屬農官督理而皇上時
[019-10b]
省耕歛較之耤田特勤所據二倉之儲委當分屬
兼支以供郊廟祭祀合無每嵗将耤田之所出者
蔵之南郊圓廩方倉以供圜丘祈穀先農神祗壇
歴代帝王長陵等陵以及百神之祀西苑之所出
者蔵之恒裕倉以供方澤朝日夕月大社稷帝社
稷太廟世廟祫祭禘祭先蠶先師孔子之祀庶稱
皇上敬天禮神勤重致誠之意而内外倉廩之儲
皆得以供明薦事體便而禮意周矣謹将查過每
[019-11a]
年該用粢盛等項數目開具揭帖随本進呈乞惟
聖明裁定嘉靖十年十一月 日奉聖㫖是郊
廟粢盛支給數目都依擬行其田畝農夫等項册
籍立為定規的還會同戸部擬議來說
古有蜡祭合百神而祭之以報嵗也唐制先有事
必質於戸部戸部具詞曰旱於某水於某虫蝗於
某癘疫於某則黜其方社之神不及以祭此即郊
特牲所云順成之方其蜡乃通之義也
[019-11b]
先蠶壇
先蠶壇嘉靖中始建在安定門外後改於西苑壇石乞
甎砌方廣二丈六尺髙二尺四寸四出陛
嘉靖九年正月舉耕蠶禮先給事中夏言清理皇
莊事竣請将負郭宫荘削去皇莊之名改為親蠶
厰公桑園種植桑柘以備宫中蠶事下禮官考禮
經斟酌皇后親蠶儀以進戸部覆議不可而止及
上有事於南郊言奉命分獻南海壇因上疏請舉
[019-12a]
親蠶之禮言按祭統天子親耕於南郊以供粢盛
皇后親蠶於北郊以供純服夫以天子之尊非莫
為之耕也而必躬耕以供郊廟之粢盛后妃之貴
非莫為之蠶也而必躬蠶以為祭祀之服飾所以
然者一以致其誠信可以交於神眀一以勸天下
之農夫蠶婦非身帥先之弗可也先儒張栻曰周
家建國自后稷以農事為務歴世相傳其君子則
務稼穡之事其室家則躬織絍之勤如周公之告
[019-12b]
成王其見於詩有若七月皆言農桑之候也其見
於書有曰無逸欲其知稼穡之艱難知小人之依
也帝王相傳心法之要端在於此臣繇是考之於
漢則皇后蠶於東郊後漢皇后帥公卿列侯夫人
蠶歴魏晉宋北齊後周以及於隋亦復依據周典
未之或廢唐立先蠶壇在長安北苑中太宗貞觀
九年三月文徳皇后帥内外命婦有事於先蠶歴
髙宗永徽顯慶以還皆間嵗皇后親祠先蠶宋真
[019-13a]
宗景徳三年詔禮先蠶神宗元豐四年又詳定享
先蠶之儀宣和元年皇后親蠶於延福宫髙宗紹
興七年猶復舉行至十五年太常丞王湛言請按
政和禮建親蠶殿蠶室繭館請皇后就禁中行親
蠶之禮朝㫖送禮部下太常寺討論尋不果行則
是親蠶之禮殆廢於此矣恭惟我太祖髙皇帝開
天建極統一萬國制禮作樂卓越百王躬耕耤田
既稽古攸行矣顧獨於親蠶闕焉當時議禮儒臣
[019-13b]
亦竟未有及之者豈非本朝之缺典歟列聖相承
繼文繇舊謙讓未遑禮官廷臣蔑聞建白是固有
待於陛下也夫農桑之業衣食萬人不宜獨缺耕
蠶之禮垂法萬世不宜偏廢先儒謂禮樂必百年
可興又曰必聖人在天子之位此臣惓惓之愚所
以不能已於今日發也伏望陛下留神垂覽倘蒙
采納乞勅禮戸工三部會集共議以聞然後謀之
儒臣㕘酌考訂慨然施行則天下萬世永有瞻仰
[019-14a]
皇天后土永錫祚𦙍陛下敬天勤民之心上可以
慰皇祖列聖之靈下可以垂聖子神孫無疆之休
矣疏入上方以大禮恚廷臣将大有更易得之甚
悅命戸部建置尚書梁材言宜建于皇城南内或
西内堪供𧖟事且便出入上曰周禮耕蠶分南北
郊其蠶於禁中唐人便安之制耳不可為法時上
意方銳深疑世儒因襲舊聞固執已見不達古先
帝王典制且戸部原非其職不必問沉吟者累日
[019-14b]
惟有㑹議一䇿可以歸一而深仗大學士張璁為
主禮部尚書李時亦决不敢異同乃以言疏示璁
遂勅禮部曰耕桑王者重事古者天子親耕皇后
親蠶以勸天下朕毎稱慕自今嵗始朕躬祀先農
行禮其親蠶禮儀㑹官考求古制以聞璁等請於
安定門外擇壇其制一凖先農少減其數皇后三
採桑三公夫人五列侯九卿夫人九詹事霍韜言
親蠶事有名無實皇后出郊難以越宿乞擇近地
[019-15a]
便上曰此禮萬世不可易之典卿素諳禮制何有
此言又諭禮部曰疑謀勿成其事在朕心决之久
矣得言奏意合並無毫末之疑恐韜奏一出必藉
彼為言破害政事夫言之奏有云農桑之事衣食
萬人不宜獨缺耕蠶之禮垂法萬世不宜偏廢此
言已盡朕所納者以此今之非朕者有五中謂制
禮作樂出自開創之君太祖神謀聖慮自有定見
何待汝為亦非汝之所當行斯非作聰明而何葢
[019-15b]
上亦自知之自言之矣於是李時等請行於北郊
條四事以上酌治蠶之禮定壇壝之向制採桑之
器擇掌壇之官翟車出入或從東華門或從元武
門用謹厚内臣周肅宫禁從之命翟車出入由元
武門其壇制殺先農什一建具服殿蠶室繭館俱
如古制既出採桑仍西内營織室以終蠶事時又
言親蠶之禮出於創見一時命婦倉卒入壇恐致
愆度請以所繪採桑圖授之俾各如式演習仍請
[019-16a]
定名採桑之所因名其所為採桑壇十年召張孚
敬李時詣西苑相地建土穀壇并建先蠶壇於仁
夀宫側毁北郊蠶壇
其禮以嵗仲春擇日皇后祭用少牢禮三獻樂六
奏去舞公主内外命婦陪祀先期内尚儀奏祭祀
皇后内執事皆致齊蠶宫令陳祭物樂女生陳樂
器至日皇后乘肩輿出宫至西華門升重翟車女
官奉鈎筐前行至郊壇皇后易禮服拜跪瘞奠飲
[019-16b]
福受胙如禮畢皇后易常服遂視桑
蠶為龍之精按馬質云禁原蠶注天文辰為馬蠶
書曰蠶為龍精月值大火則浴其種是蠶與馬同
氣李林甫月令釋曰先蠶天駟也先蠶之神或以
為苑窳婦人寓氏公主或以為黄帝或以為西陵
氏或以為天駟歴論不一然蠶其首馬首其性喜
温惡濕其浴火月而再養則傷焉此固與馬同出
於天駟矣然天駟可為蠶祖而非先蠶者也蠶婦
[019-17a]
人之事史記黄帝娶西陵氏始蠶漢祀苑窳婦人
寓氏公主此或有所傳然其祭設壇或少牢或太
牢或一獻或三獻禮必皇后親享北齊使公卿祀
之非也
髙禖臺
髙禖臺眀初無此祀世宗嘉靖中始設木臺於皇城東
永安門北震方壇上皇天上帝南向騂犢蒼璧奉獻皇
帝配牛一羊一豕一髙禖在壇下西向牛一羊一豕一
[019-17b]
禮三獻樂九奏陳八佾皇帝位壇下北向后妃位壇南
數十丈外北向用帷壇下陳弓矢弧韣如后妃嬪之數
祭畢女官導后妃嬪至髙禖前跪取弓矢授后妃嬪后
妃嬪受而納於弧韣
張璁疏頃者生員李時颺監生張岑各疏請舉祀
郊禖之禮以祈聖嗣夫古后稷之生祈於禖孔子
之生亦禱於尼山乞禱之說古禮有之然大雅既
醉之詩曰公尸嘉告曰君子萬年永錫祚𦙍曰釐
[019-18a]
爾女士從以孫子夫公尸之告皆祖考之錫福也
皇上仁孝誠敬天地神明日鑒在兹况祖考之親
者乎臣願當兹慎選淑女之時以廣求嗣續之誠
告於太廟世廟以祈祖考之祐以慰聖母之心上
嘉其請擇十二月二十四日行禮夏言充祈嗣醮
壇監禮使
金章宗明昌六年以上未有子尚書省臣奏行髙
禖之祀乃築壇於景風門外以春分日祀青帝伏
[019-18b]
羲氏女媧氏及姜嫄簡狄其齋戒奠玉帛進熟皆
如大祀儀官備弓矢弧韣以進上命后妃嬪御皆
執弓失東南而射命以次飲福受胙及得子遣官
報謝髙禖
西海神祠
西海神祠在西苑嘉靖十四年八月建
夏言疏臣言於本月二十日伏蒙召見無逸殿欽
奉聖諭兹西海子毎嵗端午奉兩宫逰賞止是望
[019-19a]
祭以祀其神今宜特建祠宇庶有所瞻依欽此臣
切惟禁内西海子者即古燕京積水潭也其源出
西山神山一畝馬眼諸泉繞出甕山後滙為七里
濼東入都城瀦為積水潭南入玉河入於大通前
人謂積水為海且在西内故至今沿稱西海都城
之水悉於此滙玉河城壕大通漕河皆食其利比
之五祀之神其功較大但一向未立祠宇以便舉
祀是亦缺典今特建祠宇足以棲神且便於行禮
[019-19b]
皇上事神之義可謂周矣但祠必有名舊日西海
之名恐嫌於四海正號未恊専稱今祠宇既建所
有神位祠額伏乞皇上特賜嘉名以答神貺庶稱
祀典今将相度過北門口湧泉亭後隙地一區堪
以定建其規制丈尺謹畫圖貼說二本隨本進呈
伏乞聖裁候命下之日行移内外各該衙門遵奉
施行
春明夢餘録卷十九