[019-1a] 
欽定四庫全書
隠居通議卷十九
元 劉壎 撰
文章七
左氏莊周
左氏莊周接踵特起著書名世冠絶古今雖㫖趣故自
不同然皆如華嶽三峯卓立參昴春秋戰國乃有如許
文雄殆亦間氣耶
[019-1b]
莊子注
郭象注莊子議論髙簡殊有義味凡莊生千百言不能
了者象以一語了之余嘗愛其注混沌鑿七竅一段惟
以一語斷之曰為者敗之止用四字辭簡意足一段章
㫖無復遺論葢其妙若此世謂莊子注郭象亦是一説
朱陸敗揚雄
揚雄作太𤣥經以準易作法言以擬論語前代名賢皆
謂其學貫天人諸子莫及至其美新投閣之羞則畧而
[019-2a]
不責焉逮象山先生陸文安公始確然為之言曰子雲
之太𤣥錯亂蓍卦乖逆隂陽所謂君不君臣不臣父不
父子不子由漢以來楊墨强盛以至於今尚未反正而
世之儒者猶依𤣥以言易重可歎也朱文公作通鑑綱
目又特書曰莽大夫揚雄死自二先生決此論而後雄
之所以為雄者始昭白於天下後世然南豐先生之嚴
司馬温公之正皆於雄有取其見不同如此而南豐先
生以揚雄處王莽之際合於箕子之明夷詳哉其言之
[019-2b]
也朱子極推南豐之文原本六經未嘗訾議其論則朱
子亦存其説矣
列子精語
劉向校列子書録有云列子者鄭人也與鄭穆公同時
葢有道者也其學本於黄帝老子號曰道家道家者秉
要執本清虚無為及其治身接物務崇不競合於六經
而穆王湯問二篇迂誕恢詭非君子之言也至於力命
篇一推分命楊朱之篇惟貴放逸二義乖背不似一家
[019-3a]
之書然各有所明亦有可觀者向此數語頗能盡禦冦
之㫖按列子書凡八篇其粹者莫出於天瑞一篇傳者
云禦冦先莊子故莊子稱之然後世多宗南華而談冲
虚至徳者反寡葢莊子得其説而善用之所謂青出於
藍而青於藍者究其㫖歸則漆園之言皆鄭圃之餘也
人自生至終大化有四嬰孩也少壯也老耄也死亾也
其在嬰孩氣専志一和之至也物不傷焉徳莫加焉其
在少壯則血氣飄溢欲慮充起物所攻焉徳故衰焉其
[019-3b]
在老耄則欲慮柔焉體將休焉物莫先焉雖未及嬰孩
之全方於少壯間矣其在死亾也則之於息焉反其極
矣○抑又安知吾今之死不逾昔之生乎○子貢願有
所息仲尼曰望其壙睪皋/如也宰如也墳如也鬲歴/如
也則知所息矣人胥知生之樂未知生之苦知老之憊
未知老之佚知死之惡未知死之息也○聖人藏於天
故物莫之能傷也○一體之盈虚消息皆通於天地○
貴之或不生賤之或不死愛之或不厚輕之或不薄此
[019-4a]
似反也非反也此自生自死自厚自薄或貴之而生或賤
之而死或愛之而厚或輕之而薄此似順也非順也此亦
自生自死自厚自薄○百年壽之大齊得百年者千無一
焉設有一者孩抱以逮昏老幾居其半矣夜眠之所弭晝
覺之所遺又幾居其半矣痛疾哀苦亡失憂懼又幾居其
半矣量數十年之中逌然而自得無介焉之慮者亦亡一
時之中爾則人之生也奚樂哉為美厚爾為聲色爾而美
厚復不可常厭足聲色不可常玩聞乃復為刑賞之所禁
[019-4b]
勸名法之所進退皇皇爾競一時之虚譽規死後之餘榮
偊偊爾重囚纍梏何以異哉○萬物齊生齊死齊賢齊愚
齊貴齊賤十年亦死百年亦死仁聖亦死凶愚亦死生則堯
舜死則腐骨生則桀紂死則腐骨腐骨一矣孰知其異○
生相憐死相捐○既死豈在我哉焚之亦可沈之亦可瘞之
亦可露之亦可衣薪而棄諸溝壑亦可衮衣繡裳而納諸石
椁亦可○伏羲以來三十餘萬歲賢愚好醜成敗是非無不
消滅但遲速之間爾矜一時之毁譽以焦苦其神形要死後
[019-5a]
數百年中餘名豈足潤枯骨何生之樂哉○生民之不
得休息為四事故一為壽二為名三為位四為貨有此
四者畏鬼畏人畏威畏刑○天下無對制命在内○人
不婚宦情慾失半○大道以多岐亡羊學者以多方䘮
生以上皆列子中精語列子楊朱篇多至言但時有重
複如論堯舜桀紂同為腐骨而論舜禹湯武又曰與株
塊無異如言刑賞之所禁勸名法之所進退而又曰畏
鬼畏人畏威畏刑皆一意而重出者也然大㫖不害其
[019-5b]
為達張處度湛注列子亦多有佳處足以補㫖趣之所
未及
治身事天
老子曰治身事天莫如嗇吕滎陽希哲常書此語為座
右銘修行家以此為養生之要要之此即莊子所謂衽
席之上飲食之間而不知戒者孔子曰以約失之者鮮
矣又如禮與其奢也寧儉言禮之本皆是此意
豬苓為帝
[019-6a]
嘗記水心先生文中有曰豬苓桔梗時而為帝無不按
節赴之或者疑其自作議論不知出南華經徐無鬼篇
其言曰藥也其實堇也即烏/頭桔梗也雞廱也即/芡豕零也
即豬/苓是時為帝者也何可勝言郭象曰當其所須則無
賤非其時則無貴貴賤有時誰能常也此論大槩喻人
無貴賤觀所遇之時何如故用則為虎不用則為䑕又
俗謂可貴可賤皆此意也夫堇為烏頭乃至毒之藥然
用以治濕則為帝五苓散用藥五味而獨尊豬苓以名
[019-6b]
其藥葢雖賤而可以為帝則貴賤亦何常之有哉唐宋
重科目則儒貴秦尚功利則儒賤矣按此以秦况元也/故先言唐宋而後
言/秦
莊子精語
世間常用好語多出於莊謾記一二於此偶因常用者
及之○千歳厭世去而上仙乘彼白雲至於帝鄉○厲
之人癘音/癩夜半生子遽取火而視之汲汲然惟恐其似
已也○帝王之徳配天地○三軍五兵之運○日月照
[019-7a]
而四時行○子呼我牛也而謂之牛呼我馬也而謂之
馬○古之人與其不可𫝊也死矣○孰主張是孰綱維
是孰居無事推而行是○雲者為雨乎雨者為雲乎○
道可載而與之俱也○是非其夢耶○仁義先王之蘧
廬猶𫝊/舍也止可以一宿○倒置之民營外/虧内○以為不若巳
者我之謂也騏驥驊騮一日而馳千里捕䑕不如貍狌
○孔子曰我諱窮久矣而不免命也求通久矣而不得
時也○吾命有所制矣○水行不避蛟龍陸行不避虎
[019-7b]
兕○觸髏曰吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎
○二子者皆不鞭其後者也○衽席之上飲食之間而
不知為之戒者過也○畏途○昭昭乎若掲日月而行
○豐狐文豹何罪之有其皮為之災也○犂然有當於
人之心○彼以利合此以天屬○谿工田子方/之里人○吾所
學者直土梗耳○使人之意也消○仲尼曰夫哀莫大
於心死而人死亦次之○吾終日與汝交一臂而失之
揮斥八極神氣不變○今視子之鼻間栩栩然○凡
[019-8a]
亡司馬云凡國名郭/注言有三亾徴也○欲俎豆予於賢人之間○為不
善乎顯明之中者人得而誅之為不善乎幽間之中者
鬼得而誅之○無所逃於天地之間○石師謂匠/石○柴
立○丘願有喙三尺郭云有喙三尺未足稱長凡人閉
口未是不言司馬云喙思也宜南美丸而弭難叔敖除
備以折衝丘亦有願有歎息其三尺三尺七首劍司馬
之説似鑿
[019-8b]
隠居通議卷十九
欽定四庫全書
隠居通議卷十九
元 劉壎 撰
文章七
左氏莊周
左氏莊周接踵特起著書名世冠絶古今雖㫖趣故自
不同然皆如華嶽三峯卓立參昴春秋戰國乃有如許
文雄殆亦間氣耶
[019-1b]
莊子注
郭象注莊子議論髙簡殊有義味凡莊生千百言不能
了者象以一語了之余嘗愛其注混沌鑿七竅一段惟
以一語斷之曰為者敗之止用四字辭簡意足一段章
㫖無復遺論葢其妙若此世謂莊子注郭象亦是一説
朱陸敗揚雄
揚雄作太𤣥經以準易作法言以擬論語前代名賢皆
謂其學貫天人諸子莫及至其美新投閣之羞則畧而
[019-2a]
不責焉逮象山先生陸文安公始確然為之言曰子雲
之太𤣥錯亂蓍卦乖逆隂陽所謂君不君臣不臣父不
父子不子由漢以來楊墨强盛以至於今尚未反正而
世之儒者猶依𤣥以言易重可歎也朱文公作通鑑綱
目又特書曰莽大夫揚雄死自二先生決此論而後雄
之所以為雄者始昭白於天下後世然南豐先生之嚴
司馬温公之正皆於雄有取其見不同如此而南豐先
生以揚雄處王莽之際合於箕子之明夷詳哉其言之
[019-2b]
也朱子極推南豐之文原本六經未嘗訾議其論則朱
子亦存其説矣
列子精語
劉向校列子書録有云列子者鄭人也與鄭穆公同時
葢有道者也其學本於黄帝老子號曰道家道家者秉
要執本清虚無為及其治身接物務崇不競合於六經
而穆王湯問二篇迂誕恢詭非君子之言也至於力命
篇一推分命楊朱之篇惟貴放逸二義乖背不似一家
[019-3a]
之書然各有所明亦有可觀者向此數語頗能盡禦冦
之㫖按列子書凡八篇其粹者莫出於天瑞一篇傳者
云禦冦先莊子故莊子稱之然後世多宗南華而談冲
虚至徳者反寡葢莊子得其説而善用之所謂青出於
藍而青於藍者究其㫖歸則漆園之言皆鄭圃之餘也
人自生至終大化有四嬰孩也少壯也老耄也死亾也
其在嬰孩氣専志一和之至也物不傷焉徳莫加焉其
在少壯則血氣飄溢欲慮充起物所攻焉徳故衰焉其
[019-3b]
在老耄則欲慮柔焉體將休焉物莫先焉雖未及嬰孩
之全方於少壯間矣其在死亾也則之於息焉反其極
矣○抑又安知吾今之死不逾昔之生乎○子貢願有
所息仲尼曰望其壙睪皋/如也宰如也墳如也鬲歴/如
也則知所息矣人胥知生之樂未知生之苦知老之憊
未知老之佚知死之惡未知死之息也○聖人藏於天
故物莫之能傷也○一體之盈虚消息皆通於天地○
貴之或不生賤之或不死愛之或不厚輕之或不薄此
[019-4a]
似反也非反也此自生自死自厚自薄或貴之而生或賤
之而死或愛之而厚或輕之而薄此似順也非順也此亦
自生自死自厚自薄○百年壽之大齊得百年者千無一
焉設有一者孩抱以逮昏老幾居其半矣夜眠之所弭晝
覺之所遺又幾居其半矣痛疾哀苦亡失憂懼又幾居其
半矣量數十年之中逌然而自得無介焉之慮者亦亡一
時之中爾則人之生也奚樂哉為美厚爾為聲色爾而美
厚復不可常厭足聲色不可常玩聞乃復為刑賞之所禁
[019-4b]
勸名法之所進退皇皇爾競一時之虚譽規死後之餘榮
偊偊爾重囚纍梏何以異哉○萬物齊生齊死齊賢齊愚
齊貴齊賤十年亦死百年亦死仁聖亦死凶愚亦死生則堯
舜死則腐骨生則桀紂死則腐骨腐骨一矣孰知其異○
生相憐死相捐○既死豈在我哉焚之亦可沈之亦可瘞之
亦可露之亦可衣薪而棄諸溝壑亦可衮衣繡裳而納諸石
椁亦可○伏羲以來三十餘萬歲賢愚好醜成敗是非無不
消滅但遲速之間爾矜一時之毁譽以焦苦其神形要死後
[019-5a]
數百年中餘名豈足潤枯骨何生之樂哉○生民之不
得休息為四事故一為壽二為名三為位四為貨有此
四者畏鬼畏人畏威畏刑○天下無對制命在内○人
不婚宦情慾失半○大道以多岐亡羊學者以多方䘮
生以上皆列子中精語列子楊朱篇多至言但時有重
複如論堯舜桀紂同為腐骨而論舜禹湯武又曰與株
塊無異如言刑賞之所禁勸名法之所進退而又曰畏
鬼畏人畏威畏刑皆一意而重出者也然大㫖不害其
[019-5b]
為達張處度湛注列子亦多有佳處足以補㫖趣之所
未及
治身事天
老子曰治身事天莫如嗇吕滎陽希哲常書此語為座
右銘修行家以此為養生之要要之此即莊子所謂衽
席之上飲食之間而不知戒者孔子曰以約失之者鮮
矣又如禮與其奢也寧儉言禮之本皆是此意
豬苓為帝
[019-6a]
嘗記水心先生文中有曰豬苓桔梗時而為帝無不按
節赴之或者疑其自作議論不知出南華經徐無鬼篇
其言曰藥也其實堇也即烏/頭桔梗也雞廱也即/芡豕零也
即豬/苓是時為帝者也何可勝言郭象曰當其所須則無
賤非其時則無貴貴賤有時誰能常也此論大槩喻人
無貴賤觀所遇之時何如故用則為虎不用則為䑕又
俗謂可貴可賤皆此意也夫堇為烏頭乃至毒之藥然
用以治濕則為帝五苓散用藥五味而獨尊豬苓以名
[019-6b]
其藥葢雖賤而可以為帝則貴賤亦何常之有哉唐宋
重科目則儒貴秦尚功利則儒賤矣按此以秦况元也/故先言唐宋而後
言/秦
莊子精語
世間常用好語多出於莊謾記一二於此偶因常用者
及之○千歳厭世去而上仙乘彼白雲至於帝鄉○厲
之人癘音/癩夜半生子遽取火而視之汲汲然惟恐其似
已也○帝王之徳配天地○三軍五兵之運○日月照
[019-7a]
而四時行○子呼我牛也而謂之牛呼我馬也而謂之
馬○古之人與其不可𫝊也死矣○孰主張是孰綱維
是孰居無事推而行是○雲者為雨乎雨者為雲乎○
道可載而與之俱也○是非其夢耶○仁義先王之蘧
廬猶𫝊/舍也止可以一宿○倒置之民營外/虧内○以為不若巳
者我之謂也騏驥驊騮一日而馳千里捕䑕不如貍狌
○孔子曰我諱窮久矣而不免命也求通久矣而不得
時也○吾命有所制矣○水行不避蛟龍陸行不避虎
[019-7b]
兕○觸髏曰吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎
○二子者皆不鞭其後者也○衽席之上飲食之間而
不知為之戒者過也○畏途○昭昭乎若掲日月而行
○豐狐文豹何罪之有其皮為之災也○犂然有當於
人之心○彼以利合此以天屬○谿工田子方/之里人○吾所
學者直土梗耳○使人之意也消○仲尼曰夫哀莫大
於心死而人死亦次之○吾終日與汝交一臂而失之
揮斥八極神氣不變○今視子之鼻間栩栩然○凡
[019-8a]
亡司馬云凡國名郭/注言有三亾徴也○欲俎豆予於賢人之間○為不
善乎顯明之中者人得而誅之為不善乎幽間之中者
鬼得而誅之○無所逃於天地之間○石師謂匠/石○柴
立○丘願有喙三尺郭云有喙三尺未足稱長凡人閉
口未是不言司馬云喙思也宜南美丸而弭難叔敖除
備以折衝丘亦有願有歎息其三尺三尺七首劍司馬
之説似鑿
[019-8b]
隠居通議卷十九