[010-1a]
欽定四庫全書
愧郯錄卷十五則/ 宋 岳珂 撰
人品明證
官品名意之訛珂嘗書之然以九品爲人品之别而非
官品則未有的據也及考之晉書衛瓘鄧攸二傳事特
較明蓋當時去魏未遠名未大訛意猶可識耳故洊書
之以終前論焉瓘之傳曰瓘以魏立九品是權時之制
非經通之道宜復古鄉舉里選與太尉汝南王
[010-1b]
疏曰昔聖王崇賢舉善而教用使朝廷德讓野無邪行
誠以閭伍之政足以相檢詢事考言必得其善人知名
不可虛求故還修其身是以崇賢而俗益穆黜惡而行
彌篤斯則鄉舉里選者先王之令典也自兹以降此法
陵遲魏氏承顛覆之運起喪亂之後人士流移考詳無
地故立九品之制粗具一時選用之本耳其始造也鄉
邑清議不拘爵位褒貶所加足爲勸勵猶有鄉論餘風
中間漸
[010-2a]
弃德而忽道業爭多少於錐刀之末傷損風俗其弊不
細今九域同規大化方始臣等以爲宜皆蕩除末法一
擬古制以土㫁定自公卿以下皆以所居爲正無復懸
客遠屬異土者如此則同鄉隣伍皆爲邑里郡縣之宰
即以居長盡除中正九品之制使舉善進才各由鄉論
然則下敬其上人安其教俗與政俱清化與法並濟人
知善否之教不在交㳺
九品則宜準古制使朝臣共相舉任於出才之路既博
[010-2b]
且可以厲進賢之公心覈在位之明闇誠令典也武帝
善之而卒不能改考其言始也清議不拘爵位褒貶足
爲勸勵中間計資定品惟以居位爲貴則品之爲制乃
逆設以待某品之人其㫁可知也然猶未有見於遷陟
表表可驗者還考攸之傳曰攸舉灼然二品爲呉王文
學歴太子洗馬次歴東海王參軍爲世
東中郎將長史河東太守珂按杜佑通典及沈約宋書
具列品制惟世子文學無之如王國文學六品也洗馬
[010-3a]
王國參軍皆七品也吏部郎六品也中郎長史七品也
太守五品也皆不合二品之目宋書志所載九品明指
言晉江右所定攸先爲六品一轉之爲洗馬反在第七
則攸雖舉二品其遷陟則隨時繫乎上命尤顯顯矣所
謂二品者蓋言其人才灼然合在此品定於郡中正之
爲中正所品久不得調陳去魏逾遠矣官品久訛矣而
暄傳若此是其制猶未泯豈不益大可信歟
[010-3b]
改易職事官名稱
近制職事官或犯所授者家諱每得改它官皆一時制
宜參用舊官制間有特免入銜者珂嘗攷㑹要頗似不
然熙寧十年十月十三日新知荆南府提舉本路兵馬
巡檢公
奏請批依神宗忽降奎札曰朝廷官稱避守臣私諱於
義未安宜不行其後宣和四年九月二十五日臣寮言
近者馬向爲開封府工曹掾自陳父名開乞避而本府
[010-4a]
乃奏乞銜内不書府名有違熙寜親札指揮詔别與差
遣即二事而觀之則典故初未之許也及慱考國史呉
延祚爲樞密使慕容廷釗爲殿前都㸃檢當拜同平章
事並以父
幾於特創徐處仁爲資政殿學士知青州以祖諱改除
端明它如此比者不一蓋開國勲臣上所優禮不容以
常法論而避高就下不易官稱令甲所許又與前制不
同云
[010-4b]
李文簡奏藁
避諱贈官之制改易官稱之令珂屢書之及得李文簡
燾巽巖集其載當時乞用元豐以前官制加贈奏藁於
故事特詳備用剟錄
事父也心有所懐而不敢盡言則爲隠蓋臣子之大戒
莫重於隠言之可聴與否實爲君父所擇雖不應言而
言固獲罪矣不猶愈於匿情以犯大戒乎臣用是輒冒
昧一言恭惟祖宗因前代之制而增修之凡大禮既成
[010-5a]
官自升朝以上皆得追榮其父母此國家之彌文至恩
也臣父某故贈左朝奉大夫緣臣誤通朝籍再贈官至
左朝議大夫今次大禮又當
此固足以賁飾泉壤誇嫮鄉邑其榮多矣而又奚言獨
臣私義有所不安不得不自言者所贈父官適同父諱
儻拜君賜若固有之則恐於冒榮之律疑若相犯兼晉
江統嘗論身與官職同名當改選故事簡冊具存勢不
容黙須至呈露乞朝廷特賜參酌處分雖以不應言而
[010-5b]
獲罪亦所甘心也據律諸府號官稱犯祖父名冒榮居
之者徒一年雍熙二年有詔凡除官
御史臺五品文班四品以上許用式奏改餘皆不許及
嘉祐六年翰林學士賈黯知審官院時大理寺丞雷宋
臣除太子中舍以父名顯忠乞避朝廷許之黯謂宋臣
不當避嫌名朝廷既許宋臣若後有如此而不避則可
坐以冒榮之律因言自雍熙以來或小官許改或大臣
不許或雖二名嫌名而許避或正犯單諱而不許前後
[010-6a]
許與不許繫於臨時蓋由未嘗稽詳禮律
雍熙詔書自某品以上凡除官若犯父祖名諱有奏陳
者先下有司定若當避則聽改餘不在此限於是下太
常禮院大理寺同議禮院大理寺言父祖之名子孫所
不忍道不繫官品之高下並當迴避乃詔凡府號官稱
犯祖父名而非嫌名及二名者不以官品高下並聽迴
避其後韓絳除樞密副使自言樞字與祖名下一字同
乞避免而不許事在治平四年蓋遵嘉祐之詔
[010-6b]
八年宋敏求提舉萬壽觀敏求父名綬自言壽字犯父
嫌名詔改醴泉觀則嘉祐之詔復不行矣及呉中復知
荆南兼提舉荆湖北路兵馬中復父名舉乞改稱提轄
詔以朝廷官稱不當避守臣私諱遂不許自熙寧以來
訖于近年亦有許改者既許改則不繫官品之高下嘉
祐詔書理宜講明以崇孝治然臣前所陳者皆指身所
居官犯父祖諱初不及贈祖父官與父祖諱同者
無其事諸儒未暇討論故闕如也臣今敢援晉江統所
[010-7a]
議乞下禮官議之按晉書及通典載江統言臺選統叔
父春爲宜春令與縣同名故事父祖與職同名皆得改
選而未有身與官職同名改選之例統以爲凡改選者
蓋爲臣子開地不爲父祖之身而身名所加亦施於臣
子凡佐史朝夕必稱厥官儻指實而語則觸尊官諱違
背禮經或詭詞迴避則以私廢公干繫成憲若受寵朝
廷出身宰
號上嚴君父下爲臣子體例不通茍易私名以避官職
[010-7b]
則又非春秋不奪人親之義統以爲身名與官職同者
宜與觸父祖名爲比體例既通義斯允當武帝許之臣
今所言實與此相類且身名與官職同者猶許改授若
贈父官職乃觸父諱比江統所謂佐史不得表其官稱
子孫不得言其位號者不愈重乎今一命以上身所授
官有觸父祖諱者於法
贈官而所贈官有觸父祖之諱者亦准此法然寄理之
法施於贈官則已似不通蓋所謂寄理者特不稱呼耳
[010-8a]
雖辭其名猶享其實今贈官專以位號爲榮顧使其家
人不得稱呼豈朝廷加惠臣子榮奬孝治之意乎况法
所謂贈官觸父祖諱者實指受所贈官之父母非謂身
贈父官自觸父諱者也蓋贈父祖官觸父祖之父祖諱
其當得贈官之父祖宜有所避順死
也身贈父官自觸父諱父何所避亦使寄理凡禮固起
於義縁是起禮於義滋亦不通兼詳朝廷創法特許寄
理初不爲身贈父官自觸父諱者設也身贈父官自觸
[010-8b]
父諱則江統所云爲臣子開地之論因旁捜類長曲而
通之有難臣者曰諱非古也爰自周始當時作詩書者
亦未嘗以昌發爲諱人君猶然况人臣乎臣謹答之曰
事固當師古古未始有而今則有之其可不酌古
以御今之有且名諱之式上下通行非一世矣獨於身
贈父官而自觸父諱偶未涉歴故莫有以爲言臣實自
履兹事其可不表而出之使知禮者考求其説因以備
國家之彌文廣祖宗之至恩乎難臣者又曰如是則使
[010-9a]
朝廷曷爲而可臣謹答之曰臣所以敢昧死自言者政
有望於朝廷使知禮者考求其説也其敢必乎然臣有
區區之愚不自知其僣妄敢私布之臣謹按今朝請大
功職方駕部皆前行也據職官志前行郎中有出身則
轉太常少卿無出身則轉司農少卿既改官制太常光
祿衛尉司農少卿皆爲朝議大夫據職官志太常少卿
舊轉光祿卿既改官制則光祿實中散大夫元祐三年
[010-9b]
中散大夫分左右有出身人轉左中散大夫大觀二年
除去左右字特贈中奉大夫以代左中散大夫今中奉
大夫其實
大夫中大夫未改官制以前實爲祕書監祕書監舊轉
左右諌議大夫今爲太中大夫竊伏自念臣不肖茍未
先狗馬填溝壑且免于罪疾常獲備官使幸而遇天子
有事于郊明堂之嵗錫福遍九地之下則臣父始得贈
官以祖宗故事言之凡三嵗一舉大禮自中奉大夫至
[010-10a]
太中大夫累三官率九嵗乃得之幸得之而位號卒不
可以稱呼雖朝廷
議損益而臣私義誠有所不安惟明主盡人之情亦所
宜憐也自改官制卿監諫議皆爲職事官固不當以爲
贈官然天下郡邑薦紳門戸固有以舊官制爲稱呼未
嘗改者蓋事匪前代命由列聖於職制祿秩初無與焉
特借其名耳傳所謂道並行而不相悖者殆指此類故
臣愚以爲若朝廷特推異恩不限官品高下令有司於
[010-10b]
新舊官制稍加斟酌使天下
亦聽改授如晉王舒除㑹稽内史及建隆初慕容延釗
除中書門下二品體例或取今寄理字加舊官制上暫
聽稱呼以極人子孝敬之義自我作古昭示無竆顧不
美歟是臣所願而非臣所敢望也不應言而言罪當萬
死惟陛下裁察貼黄曰檢准尚書司封令諸應封贈與
祖父名相犯者即贈以次官契勘上條止爲所合封贈
父母妻官稱犯父母妻之父祖名即與
[010-11a]
官自犯父名不同難以准上條施行須至乞陳參酌珂
按晉書通典江統之言專以佐史朝夕之稱爲疑要非
贈典之比雍熙嘉祐之制雖在珂所書呉中復事之前
然熙寧實衝改前詔宣和馬向之命又申之也雖或行
或尼而續無明文若夫加寄理字則參預壁蓋以爲非
故常矣今司封定制以天下之大豈無名諱犯官稱者
迄不知其何所据依而爲之折衷也
[010-11b]
國初呉廷祚慕容延釗以父諱章當爲使相不帶平章
事並拜同中書門下二品珂前於改易職事官名稱中
見之按唐㑹要是名始於李勣貞觀十七年正月勣除
太子詹事爲同中書門下三品則名之縁起必因於唐
而二品之號則復加一等矣似非故事也考之蘇氏駮
有曰同中書門下三品是李勣除太子詹事創有此號
原夫立號之意以侍中中書
而令同者以本官品卑恐位望及雜壓不等故立此號
[010-12a]
與之同等也勣至二十三年七月遷開府儀同三司八
月又改尚書左僕射並同中書門下三品且開府是
從一品僕射是從二品又令同者豈不與立號之意乖
乎謹按後漢殤帝以鄧隲爲車騎將軍儀同三司觀其
創置之意亦以上企三公也可以爲證矣永隆二年閏
七月崔知温薛元超除中書令並云同中書門
又大乖也詳蘇氏之説則本朝所以進爲二品當不爲
無意及觀五代㑹要長興四年九月勑馮贇有經邦之
[010-12b]
茂業宜進位於公台但縁平章事犯其父名不欲斥其
家諱可改同平章事爲同中書門下二品則二品之名
肇見於此國朝蓋襲而用之爲無疑矣然宰相稱謂以
一人之私而易之後唐之典章不幾於輕明宗長興迄
於是年繼之者一用此官名或惟改贇官稱皆不可攷
歐
品事唐書勣初除在四月己丑拜儀同在六月癸巳僕
射在九月乙夘皆與㑹要不同特以其可與他官稱改
[010-13a]
易者互見而叅取故詳著之
打子
呉仁傑鹽石新論甲編曰程氏演蕃露今衛士扈駕清
道者名爲等子誤矣東方朔傳夏育爲鼎官顔師古云
鼎官
傳謂等人曰虜來十步乃白之等人曰十步矣洪翰林
云等人猶候人蓋軍制也等子之名疑起於此今郡縣
虞候聽子之名亦起於軍制李衛公兵法曰諸軍營各
[010-13b]
量置虞候子使排比行軍次第又曰至夜每陣前百步
外各著聽子五人一更一替以聽不虞今令文聽字加
广非也珂嘗讀歐陽文忠脩歸田錄今世
而舉世君子小人皆同其繆者惟打字爾闕/