[004-1a]
欽定四庫全書
愧郯録卷四五則/ 宋 岳珂 撰
先廟後郊
珂前辨南北郊妄意以禮之大者與常禮異折衷古今
以俟博識及考元豐六年十月庚辰太常丞吕升卿所
奏則先廟後郊當時亦嘗有議之者反覆其論可謂至
當而迄不見扵用則盖有弗便乎今雖欲力行不可得
也珂故因是而發其餘論焉升卿之言曰
[004-1b]
齋之内不當詣景靈宫及太廟朝饗遂具奏伏聞止罷
景靈宫諸處朝謁而天興殿及太廟朝饗如故臣伏以
郊丘之祀國之大事有天下者莫重乎饗帝臣歴考載
籍不聞為祀天致齋乃於其間先饗宗廟者也獨有唐
天寳之後用田同秀之言立老子廟號曰太清宫是嵗
將行郊祀以二月辛夘先躬享焉祀用青詞饋用素饌
甲午又親享于太廟丙申乃有事于南
而行之莫知其非雖論者以為失禮然攷其初致齋之
[004-2a]
日乃辛卯享扵太清宫至丙申殆且五日乃得雍容休
息以見上帝也今陛下致齋三日其一日扵大慶殿而
用其二日三行禮焉古之大祀未有不齋三日而敢與
神明交者故經曰齋三日一日用之猶恐不敬二日伐
鼓何居盖先王之扵祭祀之齋如此其謹也今陛下行
禮於天興殿才齋一日爾其之太廟與郊
一日皆嘗用之矣謂之一日之齋尚非全也夫用一日
之齋以修大祀未見其可况非全日乎扵以奉宗廟則
[004-2b]
齋之日不足扵以事上帝則齋之儀不専陛下恭嚴寅
畏三嵗一修大禮将以受無疆之休其為致齋者乃如
此殆未稱昭事之意也今太廟嵗有五大享皆如古矣
又扵郊祀復修遍享之禮此為何名乎論者曰宗廟之
禮未嘗親行故因郊祀恭展薦獻臣曰不然唐
馬周言曰陛下自踐位宗廟之享未嘗親事竊惟聖情
以乗輿一出所費無藝故忍孝思以便百姓遂俾唐史
不書皇帝入廟何以示来葉良謂此也且人主扵宗廟
[004-3a]
之享自當嵗時躬修其事其不親饗者盖後世之失禮
也今日必因郊禮以行之則義尤不可夫因者不致専
之謂也七世聖神儼在清廟朝廷不特講嵗時親行之
禮而因以饗之此非臣之所聞也臣愚以謂今郊禮宜
乞寢罷或車駕必欲至太廟即乞止告太祖一室以侑
神作主之意撤去樂舞以盡尊天致齋之義其天興朝
饗乞更不行請如新降朝㫖俟禮畢而恭謝伏請繼今
[004-3b]
日已徃别修太廟躬祀之制嵗五大享乗輿親臨其一
焉仍望自今嵗臘饗為首扵明年行春祠之禮禴與烝
嘗自次年以叙終之每遇行廟享之時則罷
孟朝謁之禮廟享致齋乞扵内殿出入如常儀如此則
祀天饗親兩得其當矣珂按先廟後郊蘇文忠軾嘗引
書武成證為周禮而珂固疑其即變禮以為常矣升卿
謂古之大祀未有不齋三日而敢與神交者考之武成
厥四月丁未祀于周廟越三日庚戌柴望大告武成雖
[004-4a]
禮之變猶必歴三日而後柴望則升卿之言豈非明據
然珂謂升卿之論廟享嵗五大享而臨其一乃
非備禮也行廟享之時則罷景靈宫一孟朝謁之禮廟
享既與景靈迭用且致齋内殿出入如常儀乃常禮也
非大禮也夫天地大祭也祖宗大祭也隆禮備物不可
偏廢其勢必如仁宗祫享之制始合扵禮之宜夫嘉祐
之行祫也以代三年之郊也輅而齋冕而事門而肆眚
皆郊制也前乎元年恭謝于大慶後乎七年大享扵明
[004-4b]
堂則四年之祫適三年之中也
祖宗而以大禮祀天地也若每嵗而入廟又三嵗而出
郊禮有隆而無殺知其必不能也知乎此又益知乎南
北郊之不可以兼舉也分郊而祭舍升卿之說則太廟
原廟之享不知其存乎否也茍存也則先南郊祀之先
北郊亦祀之祖宗之祭二而天地之祭一祖宗三嵗而
徧天地六嵗而徧以卑踰尊不可也茍廢也則原廟恭
謝之制就可如升卿之說而
[004-5a]
不可以殺禮也是又扵何時增此一郊耶其疏其數將
扵此乎益無統矣
魚袋
國初承五季草創官儀未備熈陵既卒武功垂意右文
彌文浸舉章服稽古以為後則雍熈元年十一月丁卯
祀南郊大赦初許陞朝官服緋及二十年者叙賜緋紫
内出魚袋以賜近臣自是内外陞朝文武皆帶凡
者飾以金服緋者飾以銀京朝官幕軄州縣官賜緋紫
[004-5b]
者亦帶親王武官内軄將校皆不帶國朝魚袋之制自
此始珂嘗以歐陽文忠修劉昫新舊唐史唐㑹要考訂
其由雖詳剏革然其所以剏者抑寓他說殆非國朝所
當因也㑹要髙宗永徽二年四月二十九日開府儀同
三司及京官文武軄事四品五品並給随身魚袋舊史
輿服志以為五月新史車服志不著年月以為三品五
品有
㑹要永徽五年八月十四日𠡠恩榮所加本縁品命帶
[004-6a]
魚之法事彰要重豈可生平在官用為襃飾纔正亡殁
便即追收尋其終始情不可忍自今以後五品以上有
薨亡者其随身魚不須追收如此則魚袋本以褒飾恐
不専以防詐偽也㑹要又載咸亨三年五月三日始令
京官四品軄事佩銀魚是日内出魚袋徧賜之舊史中
載此年月五品以上
賜金装刀子礪石一具參之新史魚袋之賜與分别賜
飾年月逈别本非一時事又初無金飾魚袋之制所謂
[004-6b]
金飾者乃刀子礪石耳斷文紀事固已失實㑹要武后
垂拱二年正月二十日赦諸州都督刺史並凖京官帶
魚新舊史載年月無訛按外鎮督刺自有魚符初不假
魚袋以信召命益驗襃飾之說為可據所以給之者欲
以均内外之寵而已㑹要天授元年
内外官所佩魚為龜至中宗神龍元年二月四日在京
文武官五品以上依舊式佩魚袋久視元年十月十三
日軄事三品以上龜袋宜用金飾四品用銀飾五品用
[004-7a]
銅飾上守下行皆依官給神龍元年九月十七日赦嗣
王郡王有階卑者許佩金魚袋至𤣥宗開元元年八月
二十日諸親王長子先帶郡王官階卑者亦聽著紫佩
魚袋神龍二年八月制京文官五品以上依舊式佩
魚睿宗景龍三年八月令特進佩魚散職佩魚自兹始
新舊史雖有詳略其事互同則改魚為龜正武后革命
時事而中宗反正不俟淹時即復其制要必有深意不
直為外飾蘇氏記又曰自永徽以来正員官始佩魚其
[004-7b]
離任及致仕即去魚袋員外判試并檢校等官並不佩
魚至開元八年九月十四日中書令張嘉貞奏請致仕
官及内外官五品以上檢校試判及内供奉官見占闕
者聽凖正員
佩魚自後恩制賞緋紫例兼魚袋謂之章服㑹要景雲
二年四月二十四日赦魚袋著紫者金装著緋者銀装
新史開元初駙馬都尉従五品者假紫金魚袋都督刺
史品卑者假緋銀魚袋參稽並觀則散官員外判試檢
[004-8a]
校皆佩魚又許終身雖去任亦佩益驗裦飾之說為不
誣而防詐之制為已變也假紫假緋正今日借服之所
自始而金銀銅之飾雖肇扵
品秩者盖至扵景雲而後定新史分品賜飾謂
在髙宗朝益見其非珂後因閱朝野僉載有曰唐上元
年中令九品以上佩刀礪算袋紛帨為魚形結帛作之
取魚之衆鯉彊之兆也至天后朝乃絶景雲之後又凖
前結帛魚為飾竊疑魚袋之始意或出此武后既廢帛
[004-8b]
魚亦改龜佩正一意度耳及考雜傳記見唐李淳風䜟
書有江中鯉魚十八子之說為唐受命之符
俎載唐律取得鯉魚即宜放仍不得喫號赤鯶公賣者
决六十程文簡大昌演蕃露載武后以𤣥武為龜故改
龜佩稡此數說始信所疑為有據依新史又載髙祖初
入長安罷隋竹使符班銀莵符其後改為銅魚符以起
軍旅易守長京都留守折衝府捉兵鎮守之所及左右
金吾宫苑總監牧監皆給之宫殿城門給交魚符廵魚
[004-9a]
符左廂右廂給開門符閉門符蕃國亦給之雄雌各十
二名
魚而至不合者劾奏又新史載魚袋顛未曰随身魚符
者以明貴賤應召命左二右一左者進内右者随身皇
太子以玉契召勘合乃赴親王以金庶官以銅皆題某
位姓名官有貳者加左右皆盛以魚袋三品以上飾以
金五品以上飾以銀去官納之不刻者傳佩相付復考
帝紀髙祖以隋義寧元年十一月甲子入京師二年辛
[004-9b]
巳停竹使符班
癸丑改銀莵符為銅魚符則草昧之初所以汲汲易之
者正以為開國之兆而其他一切之用符契皆以魚意
尤不待辨而可察也在隋之先雖亦嘗用魚符矣特偶
然以為飾至唐用䜟正指此以神其革命又不當以隋
為比新史雜載之說正防偽之源流要是符盛以袋雖
出初意袋飾以魚本為寵章金銀之飾初無年月自當
以紀為正後雖不合符者亦得
[004-10a]
初剏之制亦明矣然則國朝因之可乎洪文敏邁容齋
四筆載随筆書衡山唐碑别駕賞魚袋之名不可曉今
按唐職林魚袋帶門叙金玉銀鐵帶及金銀魚袋云開
元𠡠非灼然有戰功餘不得輙賞魚袋斯明文也珂按
以魚袋充賞蘇氏記新舊史皆有賞緋紫例兼魚袋之
文㑹要開元二年閏二月𠡠承前諸軍人多有借緋及
魚袋者無功借賞深非道理宜𠡠收取郎將
後奏其靈武和戎天武幽州鎮軍赤水河源瀚海安西
[004-10b]
定逺等軍既臨賊衝事藉垂賞量軍大小各賜金魚袋
一二十枚銀魚袋五十枚並委軍將臨時行賞則賞魚
袋出處亦可與軄林參見也馮永卿懶真子録載陕府
平陸主簿張貽孫問魚袋制度而答以今之魚袋乃古
魚符必以魚者盖分左右可以合符唐人用袋盛魚今
人以魚飾袋為非古制要亦未詳考其由云
今之賜章服入銜者服紫者曰賜紫金魚袋服緋者曰
[004-11a]
賜緋魚袋其為連率職司節鎮支郡倅貳服色未至而
應隔借若序借者服紫者止曰借紫服緋者止曰借緋
所借魚袋不以入銜而實得佩魚如正賜者珂按唐故
事假紫者金魚袋假緋者銀魚袋見於新史開元之制
本朝雍熈郊赦雖復賜魚而不及借服者考之續會要
政和元年十一月十七日
司守倅等並許借服色而不許佩魚即是有服而無章
殆與吏無别乞今後應借緋紫臣僚並許隨服色佩魚
[004-11b]
仍各許入銜候囘日依舊服色従之則借服得佩魚盖
自是年始也然當時詔所奏既許以借佩又許以入銜
則凡今之結銜者皆當全書金魚銀魚袋而有司給告
𠡠例不帶行則被借者無縁敢自以入銜此南渡而後
掌故散訛之失也又有位登法従而
止賜金帶不復佩魚而每扵官軄封賜全銜猶帶賜紫
金魚袋被賜者亦不敢削去則是借服本有佩不得入
銜賜帶雖無魚乃循誤例名實有無扵是舛矣盖凡除
[004-12a]
授率中書闗尚書賜𠡠或下天官給告因襲前比不復
檢覈士大夫亦忽不考云
執政階官封爵
元豐官制初行以特進易左右僕射金紫銀青易六曹
尚書自特進而上非宰相不除執
紫爵不過開國盖祖宗朝參樞例官惟得至八座間如
李至之類亦僅寵以節鉞無為僕射者夏竦徹國非端
揆盖相制已頒而格且為樞宻使而後得之故元豐稽
[004-12b]
以為比所以辨等袠重名器也然在昔時侍従官得至
吏部尚書實今金紫洪文敏邁容齋三筆載紹興以来
惟梁揚祖葛勝仲以致仕得之自是而後始以兩階為
重専待執政従橐至光禄者已絶少不復
元樞澹去國及今十五年不改金紫階洪文敏邁沈憲
敏樞以宣奉上課皆不行後以致仕及子遇郊叙封而
後得之文敏亦自著其事扵三筆此最近日明證珂嘗
攷之徽宗詔㫖宣和元年二月戊戌特進知樞宻院事
[004-13a]
鄧洵武為少保依前知樞宻院詔以武首議紹述故録
其功也既又封莘國公雖其年三月癸丑御筆恩數並
依宰臣例乃正以巳除少保之故而與之
時元未有此㫖是執政階官封爵似無限法矣當時以
元豐改制不置樞宻使故洵武止以知院視宰臣珂又
按蔡元道官制舊典曰政和後薛昂帶觀文殿學士任
特進白時中以門下侍郎帶特進皆失舊制繼詔並改
金紫光禄大夫今後非宰相不除則是政宣間雖時有
[004-13b]
侵紊尚能申儆初制如蔡攸之與京恩倖震天下乃自
殿學士由節鉞進序儀同遂班孤棘它日
在為傅之後而紹興間秦檜以䑛犢之愛其子熺自知
院引嫌罷纔降恩數比宰相之㫖遂歴大觀文少師封
國公其獵進㨗出有京攸之所不敢為蕩滅典法餘熖
至今尚可想也葛文康勝仲行状謂勝仲以左宣奉謝
事文敏亦誤紀耳或謂元豐寄禄條目開府特進為散
執官金紫至太中為侍従官予之以其名而隂尼其所
[004-14a]
至殆不可曉珂竊謂不然今著令有曰觀文殿大
至諸閣待制為侍従官而世未有以舊橐除大觀文者
泥文捐實固不得輕議聖制也
尚書之名
今世為尚書者尚字皆従平聲都省之名亦然珂嘗竊
疑其義有所未觧考之宋書百官志而後知其訛志之
言曰尚書古官也舜攝帝位命龍作納言即其任也周
官司㑹鄭𤣥云若今尚書矣秦世少府遣吏四人在殿
[004-14b]
中
食尚浴尚席尚書謂之六尚戰國時已有尚冠尚衣之
屬矣秦時有尚書令尚書僕射尚書丞然則尚書之稱
當従去聲而非平聲亦既明甚第鄭康成注周禮司㑹
曰司㑹計官之長若今尚書唐陸徳明釋其音曰常雖
有此據了不知其義之所由取此殆今世襲稱之始也
徽宗朝復殿中省有六尚今内省品秩猶有尚官等稱
謂益無可疑云
[004-15a]