[007-1a] 
欽定四庫全書
示兒編卷七 宋 孫奕 撰
文説
史重複
書有意異而言同者有意同而言異者如矜而不爭羣
而不黨言同而意異者也足食足兵民信之矣言異而
意同者也然前之言人皆知之後之言無子貢三者之
問孰知其兵食之外又有信也古人之立言深嚴如此
[007-1b]
若夫後世則不然良史之才古今莫不以遷固為稱首
史記孟嘗君傳言馮公形容狀貌乃四字而一意西漢
張禹傳言後堂理絲竹管絃乃四字而二物昭帝賛言
周成有管蔡四國流言之變夫舉四國則管蔡已在其
中矣乃四字而駢文南史恩倖傳序云謀於管仲齊桓
有召陵之師邇於易牙小白掩陽門之善小白即齊桓
也不亦重複乎獨韓退之作王仲舒碑又作誌蘇子瞻
作司馬君實行狀又作碑其事雖同其辭則異雖然左
[007-2a]
氏此患亦或不免文公五年臧文仲聞六與蓼滅曰臯
陶庭堅不祀忽諸六蓼二國皆臯/陶之後椘滅之按文公十八年才子
八人注云庭堅臯陶字也則此既言臯陶又言庭堅何
耶
文重複
漢人文章最為近古然文之重複亦自漢儒倡之賈生
過秦論曰席卷天下包舉宇内囊括四海之意并吞八
荒之心四句而一意也至於陸士衡文賦序曰妍媸好
[007-2b]
惡四字而二意也張景陽之七命既曰㷀嫠為之擗摽
又曰孀老為之嗚咽豈㷀嫠孀老果二義乎既曰按以
商王之箸又曰承以帝辛之杯豈商王帝辛果二人乎
既曰蹙封豨又曰僨馮豕豈封豨馮豕果二物乎
承舛襲譌
絲竹管絃均二物耳班孟堅既不之審遽書此以為張
禹後堂之盛王羲之又拾以序蘭亭則承舛襲譌而不
自知也
[007-3a]
祖述文意
歐陽文忠公初得昌黎文嘗曰茍得禄矣當盡力於斯
文以償其素志居無幾何公以文章獨歩當世而於昌
黎不無所得觀其詞語豐潤意緒婉曲俯仰揖遜歩驟
馳騁皆得韓子之體故本論似原道上范司諌書似諍
臣論書梅聖俞詩稿似送孟東野序縱囚論恠竹辯斷
句皆似原人葢有横翔㨗出不減韓作而平澹詳贍過
之若夫羅池碑曰春與猿吟兮秋鶴與飛則退之又自
[007-3b]
深得離騷東皇太一歌吉日兮辰良之句法寄崔立之
詩曰歡華不滿眼咎責塞兩儀則又深造乎班固賔戲
福不盈眦禍溢於世魏人章䟽亦云福/不盈眦禍將溢世之遺意其前軰
各相祖述類如此
祖意而勝
東坡喜雨亭記云使天而雨珠則寒者不得以為𥜗使
天而雨玉則饑者不得以為粟即劉陶改鑄大錢議有
曰就使當今沙礫化為南金瓦石變為和玉使百姓饑
[007-4a]
無所食渴無所飲之遺意然不如東坡辭婉意明所謂
出藍更青者也
擬聖作經
作經以擬聖者其後儒之僣者乎自非僣者則揚雄不
作太𤣥經以擬易漢/王長文亦不作通元經以擬易晉/
劉向不作洪範五行傳以擬書漢/陳黯亦不作禹誥以
擬書唐/而虞卿春秋趙相/呂氏春秋秦相呂/不韋楚漢春秋
陸賈/吳越春秋趙曄/晉春秋檀道/鸞唐春秋吳競/之類無
[007-4b]
聞焉漢尚書孔衍/隋尚書王劭/後漢尚書漢魏尚書並/孔
衍/續書王通/續尚書唐陳/正卿之類無有焉揚雄不作法言
以擬論語之精微王通不作中説以擬論語之緼奥嗚
呼孝經孔子所論也孰知郭良輔又變為武孝經唐/鄭
氏又易為女孝經唐侯莫/陳邈妻以至農孝經皇朝賈/元道酒孝經
不著撰/人名氏紛紛而出爾雅周公所記也孔鮒又轉為小爾
雅不著撰人名氏擬為/楚孔鮒撰後乃别行張楫又衍為廣雅魏/以至博雅
張楫/埤雅陸農/師譊譊而起與配孝經者又有馬融之忠
[007-5a]
經林少潁羣經辨惑云馬融作忠經崇/文摠目又載海鵬撰忠經失其姓氏凖論語者又有
宋尚宮之女論語唐内人宋若莘著/見唐書宋若昭傳皆其僣之尤者乎
史體因革
自編年變為紀為書為表為世家為列傳也司馬遷躋
項羽於紀與帝王並則失史體遷固列呂后於紀不没
其實則合春秋法史記始制八書前漢改為十志東觀
漢書曰記華嶠後漢曰典張勃曰録吳録/何法盛曰説
晉中/興書五代史曰考司天/考其實一也如遷曰平凖固曰食
[007-5b]
貨前曰地理後曰郡國書曰河渠志曰溝洫書曰封禪
志曰郊祀班易天官為天文范易禮樂為禮儀律與厯
禮與樂兵與刑或分或合百官輿服固所無曄増之五
行藝文馬所闕班補之隋獨著經籍唐特出選舉㳂革
紛如也自太史公效周譜以為表桓譚/説何法盛改表為
注以至諸侯稍卑當别於天子故稱世家然陳勝吳廣
起自羣盗遷不應特舉而列之唯三國以吳蜀儕之列
國為當傳之為體大抵記公卿之行事遷始傳循吏晉
[007-6a]
曰良吏三國則闕曄始傳文苑隋曰文學唐曰文藝後
漢為獨行唐為卓行五代一行焉後漢為方術魏為方
伎晉藝術焉自晉至唐改東都逸民為隠逸自唐以來
改南史孝義為孝友列女不見於西漢義兒獨見於五
代遷固皆作佞幸南北曰恩幸魏晉俱作后妃五季曰
家人稱號雖異體制不殊也
古今之言詳畧
聖人之言丈約而意已盡自然不可易而非若後世君
[007-6b]
子好自立論也觀孔子之言性曰相近而已而孟子曰
善荀子曰惡揚子曰混何其彰彰也觀孔子之言三代
相因曰損益可知而已而董仲舒曰上敬上忠上文太
史公曰忠以野敬以鬼文以僿何其紛紛也至於行夏
之時一語而已後世乃有建子建丑建寅三正三統之
擾擾禮記大傳改正朔疏云周子商丑夏寅是改正也/周夜半商雞鳴夏平旦是易朔也三正三統見前
漢侓厯/志篇春秋之書一編年而已後世遂變而為紀書世
家列傳甚者書變而為志為表志又變而為攷五代/史列
[007-7a]
傳又衍而為叙傳前漢/河出圖洛出書論語與易大傳
兩言之而已春秋緯乃言河以通乾出天苞洛以流坤
吐地符河龍圖發洛龜書感河圖有九篇洛書有六篇
中人以上中人以下曰可與不可語上而已語/六芋尹無
宇辭曰人有十等昭公/七年班固古今人表分九等前/司馬
遷儒之外五家孟堅儒之外八流盧景亮撰于/夐神道碑或増或
損或因或革紛紛籍籍殆有不可勝言者矣
句法同
[007-7b]
伊尹有不被堯舜之澤若己推而納之溝中張平子得
之於賦曰人或不得其所若己納之於湟范雎一飰之
徳必償睚眦之怨必報孔融得之於書曰睚眦之怨必
讎一餐之惠必報黄魯直學優齋銘曰學哉身哉身哉
學哉句法使班孟堅典引曰唐哉皇哉皇哉唐哉其祖
出益稷曰臣哉鄰哉鄰哉臣哉杜子美南郊賦曰九五
之後人人自以為遭唐虞四十年來家家自以為稷卨
句法使曹子建與楊徳祖書曰人人自謂握靈蛇之珠
[007-8a]
家家自謂抱荆山之玉其源出崔駰逹㫖曰家家有以
和樂人人有以自優及揚雄解嘲曰家家自以為稷卨
人人自以為臯陶退之進學解曰口不絶吟於六藝之
文手不停披於百家之篇句法使夏侯湛抵疑曰志不
輟著述之業口不釋雅頌之音李白上裴長史書曰何
王公大人之門不可揮長劍乎句法用鄒陽上吳王書
曰何王之門不可曵長裾乎唐啖助曰設教於本其敝
且末設教於末敝將奈何句法使唐太宗帝範曰取法
[007-8b]
於上僅得其中取法於中不免為下並正觀二十二年
徐惠上疏曰作法於儉尤恐其奢作法於奢何以示後
其祖出渾罕曰作法於凉其敝猶貪作法於貪敝將若
之何昭四年/
文意同
孟子不教民而用之謂殃民告子/下即孔子以不教民戰
是謂棄之論語/十三之遺意孟子分人以財謂之惠教人以
善謂之忠滕文/上即孔子愛之能勿勞乎忠焉能勿誨乎
[007-9a]
憲問/之遺意孟子曰子産惠而不知為政離婁/下即孔子
曰子産惠人也憲問/之遺意孟子曰大人者言不必信
行不必果離婁/下即孔子曰言必信行必果硜硜然小人
哉子路/之遺意孟子詖辭知其所蔽滛辭知其所䧟邪
辭知其所離遁辭知其所窮公孫/上即易大傳將叛者其
辭慙中心疑者其辭枝吉人之辭寡躁人之辭多誣善
之人其辭游失其守者其辭屈之遺意祭統云飬則觀
其順也喪則觀其哀也祭則觀其敬而時也盡此三道
[007-9b]
者孝子之行也即孝經居則致其敬飬則致其樂病則
致其憂䘮則致其哀祭則致其嚴五者備矣然後能事
親之遺意左傳序學者優而柔之使自求之厭而飫之
使自趨之即與東方朔答客難枉而直之使自得之優
而柔之使自求之揆而度之使自索之同中庸曰施諸
己而不願亦勿施於人即子曰己所不欲勿施於人論/語
十/五之遺意荀子曰勞苦之事則爭先之饒樂之事則能
讓即子曰仁者先難而後獲之遺意論語/六
[007-10a]
經同文
舜告禹曰衆非元后何戴后非衆罔與守邦伊尹告太
甲曰民非后罔克胥匡以生后非民罔以辟四方曲禮
愛而知其惡憎而知其善大學好而知其惡惡而知其美
儒行禮之以和為貴有子曰禮之用和為貴禮器曰經
禮三百曲禮三千中庸曰禮儀三百威儀三千少儀曰
士依於徳游於藝子曰依於仁游於藝語七/仲尼燕居
曰眀乎郊社之義禘嘗之禮治國其如示諸掌而已乎
[007-10b]
中庸曰明乎郊社之禮禘嘗之義治國其猶示諸掌乎
子産曰夫禮天之經也地之義也民之行也天地之經
而民是則之昭二/十五子曰夫孝天之經也地之義也民之
行也天地之經而民是則之三才/章孔文子之將攻大叔
也訪於仲尼仲尼曰胡簋之事則嘗學之矣甲兵之事
未之聞也哀十/一年衛靈公問陳於孔子孔子對曰爼豆之
事則嘗聞之矣軍旅之事未之學也語十/五
經異文
[007-11a]
周官曰唐虞百官夏商官倍明堂位曰有虞氏官五十
夏后氏官百殷二百周三百孟子曰夏曰校殷曰序明
堂位曰序夏后氏之學也禮記曰五十不從力征周禮
曰國中六十野則六十有五皆征之記曰天子有世媍
有嬪周禮天官所序先見九嬪次則見世婦王制孟子
皆載公侯地方百里伯七十里子男五十里周禮大司
徒云諸公之地封疆方五百里諸侯之地封疆方四百
里諸伯之地三百里諸子之地二百里諸男之地方百
[007-11b]
里地官遂人凡治野夫間有遂十夫有溝百夫有洫千
夫有澮萬夫有川冬官匠人為溝洫田首謂之遂井間
謂之溝成間謂之洫同間謂之澮孟子言有布縷之征
粟米之征力役之征周禮載師言宅不毛者有里布田
不畊者出屋粟凡民無職事者出夫家之征語曰夫子
之道忠恕而已矣里仁/中庸曰忠恕違道不逺子曰夏
禮吾能言之杞不足徴也殷禮吾能言之宋不足徴也
文獻不足故也足則吾能徴之矣八佾/孔子曰吾欲觀
[007-12a]
夏道是故之杞而不足徴也吾得夏時焉吾欲觀殷道
是故之宋而不足徴也吾得坤乾焉坤乾之義夏時之
等吾以是觀之禮運/子曰夫民教之以徳齊之以禮則
民有格心教之以政齊之以刑則民有遯心緇衣/子曰
道之以政齊之以刑則民免而無耻道之以徳齊之以
禮有耻且格為政/檀弓曰兄弟吾哭諸廟父之友吾哭
諸廟門之外師吾哭諸寢朋友吾哭諸寢門之外所知
吾哭諸野奔喪曰哭父之黨於廟母妻之黨於寢師於
[007-12b]
廟門外朋友於寢門外所識於野張帷曲禮曰父之讎
弗與共戴天兄弟之讎不反兵交游之讎不同國檀弓
曰子夏問於孔子曰居父母之仇如之何夫子曰寢苫
枕干不仕弗與共天下也遇諸市朝不反兵而鬬曰請
問居昆弟之仇如之何曰仕弗與共國銜君命而使雖
遇之不鬬曰請問居從父昆弟之仇如之何曰不為魁
主人能則執兵陪其後調人曰凡和難父之仇辟諸海
外兄弟之仇避諸千里之外從父兄弟之讎不同國揚
[007-13a]
子曰子游子夏得其書矣未得其所以書也宰我子貢
得其言矣未得其所以言也顔淵閔子得其行矣未得
其所以行也君子/篇與論語徳行政事言語文學之説大
異左氏曰禆諶謀於野則獲謀於邑則否襄三十/一年與論
語為命禆諶草創之之説大異
史同文
蒯通為漢言之則曰秦失其鹿天下共逐蘇世長為唐
言之則曰隋失其鹿天下共逐狄仁傑為張光輔言之
[007-13b]
則曰一越王死百越王生房琯為第五琦言之則曰一
國忠死百國忠生衛青在位淮南寢謀何武上封事之
語也漢辛慶/忌傳汲黯在朝淮南寢謀韋處厚上䟽之語也
唐裴/度傳富貴不歸故鄉如衣錦夜行項籍思歸之語也前/
富貴不歸故鄉如衣繡夜行漢武為朱買臣言也前/蘇
章曰今夕蘇孺文與故人飲者私恩也明日冀州刺史
按事者公法也遂舉正其罪後漢/源懐曰今日源懐與
故人飲酒之座非鞫獄之所也明日公庭始為使人檢
[007-14a]
鎮將元尼/湏罪狀之處既而懐欲劾尼湏後魏/文帝勞軍
細柳先驅至不得入都尉曰軍中聞將軍令不聞天子
詔上至使使持節詔將軍乃開壁門後戒太子曰周亞
夫真可任亞夫/傳太宗使宦官至叚志𤣥所志𤣥謂軍門
不可夜開手敕不辨真偽留之至明太宗曰真將軍唐/
貢禹曰冠一免可復冠乎前/司馬騰曰門一杜其可開
乎晉/叔孫通曰本一揺天下震動狄仁傑曰本一揺天
下危矣張釋之曰廷尉天下之平也一傾民安所措手
[007-14b]
足李素立諌髙祖曰三尺之法一揺則民無所措手足
堯朝有進善之旌漢文/紀舜有告善之旌管子威/公問畫地為
牢埶不入削木為吏議不對司馬子長報/任少卿書畫地為獄議
不入刻木為吏期不對路温/舒傳敢於殺人而不敢於飬人
前刑/法志忍於殺人而不忍於刑人仲長統/昌言死諸葛走生仲
逹晉宣/帝紀死姚崇算生張説唐明/皇録死劉楨芘生顧摠幽怪/録
寧我薄人無人薄我宣十/二年寧我負卿無卿負我魏氏/春秋寧
我負人無人負我孫盛/雜記野禽殫走犬烹前蒯/通傳狡兎死良
[007-15a]
狗烹韓信/傳無異使羊將狼皆不肯為用張良/傳其治如狼
牧羊不可令治民義縱/傳
[007-15b]
示兒編卷七
欽定四庫全書
示兒編卷七 宋 孫奕 撰
文説
史重複
書有意異而言同者有意同而言異者如矜而不爭羣
而不黨言同而意異者也足食足兵民信之矣言異而
意同者也然前之言人皆知之後之言無子貢三者之
問孰知其兵食之外又有信也古人之立言深嚴如此
[007-1b]
若夫後世則不然良史之才古今莫不以遷固為稱首
史記孟嘗君傳言馮公形容狀貌乃四字而一意西漢
張禹傳言後堂理絲竹管絃乃四字而二物昭帝賛言
周成有管蔡四國流言之變夫舉四國則管蔡已在其
中矣乃四字而駢文南史恩倖傳序云謀於管仲齊桓
有召陵之師邇於易牙小白掩陽門之善小白即齊桓
也不亦重複乎獨韓退之作王仲舒碑又作誌蘇子瞻
作司馬君實行狀又作碑其事雖同其辭則異雖然左
[007-2a]
氏此患亦或不免文公五年臧文仲聞六與蓼滅曰臯
陶庭堅不祀忽諸六蓼二國皆臯/陶之後椘滅之按文公十八年才子
八人注云庭堅臯陶字也則此既言臯陶又言庭堅何
耶
文重複
漢人文章最為近古然文之重複亦自漢儒倡之賈生
過秦論曰席卷天下包舉宇内囊括四海之意并吞八
荒之心四句而一意也至於陸士衡文賦序曰妍媸好
[007-2b]
惡四字而二意也張景陽之七命既曰㷀嫠為之擗摽
又曰孀老為之嗚咽豈㷀嫠孀老果二義乎既曰按以
商王之箸又曰承以帝辛之杯豈商王帝辛果二人乎
既曰蹙封豨又曰僨馮豕豈封豨馮豕果二物乎
承舛襲譌
絲竹管絃均二物耳班孟堅既不之審遽書此以為張
禹後堂之盛王羲之又拾以序蘭亭則承舛襲譌而不
自知也
[007-3a]
祖述文意
歐陽文忠公初得昌黎文嘗曰茍得禄矣當盡力於斯
文以償其素志居無幾何公以文章獨歩當世而於昌
黎不無所得觀其詞語豐潤意緒婉曲俯仰揖遜歩驟
馳騁皆得韓子之體故本論似原道上范司諌書似諍
臣論書梅聖俞詩稿似送孟東野序縱囚論恠竹辯斷
句皆似原人葢有横翔㨗出不減韓作而平澹詳贍過
之若夫羅池碑曰春與猿吟兮秋鶴與飛則退之又自
[007-3b]
深得離騷東皇太一歌吉日兮辰良之句法寄崔立之
詩曰歡華不滿眼咎責塞兩儀則又深造乎班固賔戲
福不盈眦禍溢於世魏人章䟽亦云福/不盈眦禍將溢世之遺意其前軰
各相祖述類如此
祖意而勝
東坡喜雨亭記云使天而雨珠則寒者不得以為𥜗使
天而雨玉則饑者不得以為粟即劉陶改鑄大錢議有
曰就使當今沙礫化為南金瓦石變為和玉使百姓饑
[007-4a]
無所食渴無所飲之遺意然不如東坡辭婉意明所謂
出藍更青者也
擬聖作經
作經以擬聖者其後儒之僣者乎自非僣者則揚雄不
作太𤣥經以擬易漢/王長文亦不作通元經以擬易晉/
劉向不作洪範五行傳以擬書漢/陳黯亦不作禹誥以
擬書唐/而虞卿春秋趙相/呂氏春秋秦相呂/不韋楚漢春秋
陸賈/吳越春秋趙曄/晉春秋檀道/鸞唐春秋吳競/之類無
[007-4b]
聞焉漢尚書孔衍/隋尚書王劭/後漢尚書漢魏尚書並/孔
衍/續書王通/續尚書唐陳/正卿之類無有焉揚雄不作法言
以擬論語之精微王通不作中説以擬論語之緼奥嗚
呼孝經孔子所論也孰知郭良輔又變為武孝經唐/鄭
氏又易為女孝經唐侯莫/陳邈妻以至農孝經皇朝賈/元道酒孝經
不著撰/人名氏紛紛而出爾雅周公所記也孔鮒又轉為小爾
雅不著撰人名氏擬為/楚孔鮒撰後乃别行張楫又衍為廣雅魏/以至博雅
張楫/埤雅陸農/師譊譊而起與配孝經者又有馬融之忠
[007-5a]
經林少潁羣經辨惑云馬融作忠經崇/文摠目又載海鵬撰忠經失其姓氏凖論語者又有
宋尚宮之女論語唐内人宋若莘著/見唐書宋若昭傳皆其僣之尤者乎
史體因革
自編年變為紀為書為表為世家為列傳也司馬遷躋
項羽於紀與帝王並則失史體遷固列呂后於紀不没
其實則合春秋法史記始制八書前漢改為十志東觀
漢書曰記華嶠後漢曰典張勃曰録吳録/何法盛曰説
晉中/興書五代史曰考司天/考其實一也如遷曰平凖固曰食
[007-5b]
貨前曰地理後曰郡國書曰河渠志曰溝洫書曰封禪
志曰郊祀班易天官為天文范易禮樂為禮儀律與厯
禮與樂兵與刑或分或合百官輿服固所無曄増之五
行藝文馬所闕班補之隋獨著經籍唐特出選舉㳂革
紛如也自太史公效周譜以為表桓譚/説何法盛改表為
注以至諸侯稍卑當别於天子故稱世家然陳勝吳廣
起自羣盗遷不應特舉而列之唯三國以吳蜀儕之列
國為當傳之為體大抵記公卿之行事遷始傳循吏晉
[007-6a]
曰良吏三國則闕曄始傳文苑隋曰文學唐曰文藝後
漢為獨行唐為卓行五代一行焉後漢為方術魏為方
伎晉藝術焉自晉至唐改東都逸民為隠逸自唐以來
改南史孝義為孝友列女不見於西漢義兒獨見於五
代遷固皆作佞幸南北曰恩幸魏晉俱作后妃五季曰
家人稱號雖異體制不殊也
古今之言詳畧
聖人之言丈約而意已盡自然不可易而非若後世君
[007-6b]
子好自立論也觀孔子之言性曰相近而已而孟子曰
善荀子曰惡揚子曰混何其彰彰也觀孔子之言三代
相因曰損益可知而已而董仲舒曰上敬上忠上文太
史公曰忠以野敬以鬼文以僿何其紛紛也至於行夏
之時一語而已後世乃有建子建丑建寅三正三統之
擾擾禮記大傳改正朔疏云周子商丑夏寅是改正也/周夜半商雞鳴夏平旦是易朔也三正三統見前
漢侓厯/志篇春秋之書一編年而已後世遂變而為紀書世
家列傳甚者書變而為志為表志又變而為攷五代/史列
[007-7a]
傳又衍而為叙傳前漢/河出圖洛出書論語與易大傳
兩言之而已春秋緯乃言河以通乾出天苞洛以流坤
吐地符河龍圖發洛龜書感河圖有九篇洛書有六篇
中人以上中人以下曰可與不可語上而已語/六芋尹無
宇辭曰人有十等昭公/七年班固古今人表分九等前/司馬
遷儒之外五家孟堅儒之外八流盧景亮撰于/夐神道碑或増或
損或因或革紛紛籍籍殆有不可勝言者矣
句法同
[007-7b]
伊尹有不被堯舜之澤若己推而納之溝中張平子得
之於賦曰人或不得其所若己納之於湟范雎一飰之
徳必償睚眦之怨必報孔融得之於書曰睚眦之怨必
讎一餐之惠必報黄魯直學優齋銘曰學哉身哉身哉
學哉句法使班孟堅典引曰唐哉皇哉皇哉唐哉其祖
出益稷曰臣哉鄰哉鄰哉臣哉杜子美南郊賦曰九五
之後人人自以為遭唐虞四十年來家家自以為稷卨
句法使曹子建與楊徳祖書曰人人自謂握靈蛇之珠
[007-8a]
家家自謂抱荆山之玉其源出崔駰逹㫖曰家家有以
和樂人人有以自優及揚雄解嘲曰家家自以為稷卨
人人自以為臯陶退之進學解曰口不絶吟於六藝之
文手不停披於百家之篇句法使夏侯湛抵疑曰志不
輟著述之業口不釋雅頌之音李白上裴長史書曰何
王公大人之門不可揮長劍乎句法用鄒陽上吳王書
曰何王之門不可曵長裾乎唐啖助曰設教於本其敝
且末設教於末敝將奈何句法使唐太宗帝範曰取法
[007-8b]
於上僅得其中取法於中不免為下並正觀二十二年
徐惠上疏曰作法於儉尤恐其奢作法於奢何以示後
其祖出渾罕曰作法於凉其敝猶貪作法於貪敝將若
之何昭四年/
文意同
孟子不教民而用之謂殃民告子/下即孔子以不教民戰
是謂棄之論語/十三之遺意孟子分人以財謂之惠教人以
善謂之忠滕文/上即孔子愛之能勿勞乎忠焉能勿誨乎
[007-9a]
憲問/之遺意孟子曰子産惠而不知為政離婁/下即孔子
曰子産惠人也憲問/之遺意孟子曰大人者言不必信
行不必果離婁/下即孔子曰言必信行必果硜硜然小人
哉子路/之遺意孟子詖辭知其所蔽滛辭知其所䧟邪
辭知其所離遁辭知其所窮公孫/上即易大傳將叛者其
辭慙中心疑者其辭枝吉人之辭寡躁人之辭多誣善
之人其辭游失其守者其辭屈之遺意祭統云飬則觀
其順也喪則觀其哀也祭則觀其敬而時也盡此三道
[007-9b]
者孝子之行也即孝經居則致其敬飬則致其樂病則
致其憂䘮則致其哀祭則致其嚴五者備矣然後能事
親之遺意左傳序學者優而柔之使自求之厭而飫之
使自趨之即與東方朔答客難枉而直之使自得之優
而柔之使自求之揆而度之使自索之同中庸曰施諸
己而不願亦勿施於人即子曰己所不欲勿施於人論/語
十/五之遺意荀子曰勞苦之事則爭先之饒樂之事則能
讓即子曰仁者先難而後獲之遺意論語/六
[007-10a]
經同文
舜告禹曰衆非元后何戴后非衆罔與守邦伊尹告太
甲曰民非后罔克胥匡以生后非民罔以辟四方曲禮
愛而知其惡憎而知其善大學好而知其惡惡而知其美
儒行禮之以和為貴有子曰禮之用和為貴禮器曰經
禮三百曲禮三千中庸曰禮儀三百威儀三千少儀曰
士依於徳游於藝子曰依於仁游於藝語七/仲尼燕居
曰眀乎郊社之義禘嘗之禮治國其如示諸掌而已乎
[007-10b]
中庸曰明乎郊社之禮禘嘗之義治國其猶示諸掌乎
子産曰夫禮天之經也地之義也民之行也天地之經
而民是則之昭二/十五子曰夫孝天之經也地之義也民之
行也天地之經而民是則之三才/章孔文子之將攻大叔
也訪於仲尼仲尼曰胡簋之事則嘗學之矣甲兵之事
未之聞也哀十/一年衛靈公問陳於孔子孔子對曰爼豆之
事則嘗聞之矣軍旅之事未之學也語十/五
經異文
[007-11a]
周官曰唐虞百官夏商官倍明堂位曰有虞氏官五十
夏后氏官百殷二百周三百孟子曰夏曰校殷曰序明
堂位曰序夏后氏之學也禮記曰五十不從力征周禮
曰國中六十野則六十有五皆征之記曰天子有世媍
有嬪周禮天官所序先見九嬪次則見世婦王制孟子
皆載公侯地方百里伯七十里子男五十里周禮大司
徒云諸公之地封疆方五百里諸侯之地封疆方四百
里諸伯之地三百里諸子之地二百里諸男之地方百
[007-11b]
里地官遂人凡治野夫間有遂十夫有溝百夫有洫千
夫有澮萬夫有川冬官匠人為溝洫田首謂之遂井間
謂之溝成間謂之洫同間謂之澮孟子言有布縷之征
粟米之征力役之征周禮載師言宅不毛者有里布田
不畊者出屋粟凡民無職事者出夫家之征語曰夫子
之道忠恕而已矣里仁/中庸曰忠恕違道不逺子曰夏
禮吾能言之杞不足徴也殷禮吾能言之宋不足徴也
文獻不足故也足則吾能徴之矣八佾/孔子曰吾欲觀
[007-12a]
夏道是故之杞而不足徴也吾得夏時焉吾欲觀殷道
是故之宋而不足徴也吾得坤乾焉坤乾之義夏時之
等吾以是觀之禮運/子曰夫民教之以徳齊之以禮則
民有格心教之以政齊之以刑則民有遯心緇衣/子曰
道之以政齊之以刑則民免而無耻道之以徳齊之以
禮有耻且格為政/檀弓曰兄弟吾哭諸廟父之友吾哭
諸廟門之外師吾哭諸寢朋友吾哭諸寢門之外所知
吾哭諸野奔喪曰哭父之黨於廟母妻之黨於寢師於
[007-12b]
廟門外朋友於寢門外所識於野張帷曲禮曰父之讎
弗與共戴天兄弟之讎不反兵交游之讎不同國檀弓
曰子夏問於孔子曰居父母之仇如之何夫子曰寢苫
枕干不仕弗與共天下也遇諸市朝不反兵而鬬曰請
問居昆弟之仇如之何曰仕弗與共國銜君命而使雖
遇之不鬬曰請問居從父昆弟之仇如之何曰不為魁
主人能則執兵陪其後調人曰凡和難父之仇辟諸海
外兄弟之仇避諸千里之外從父兄弟之讎不同國揚
[007-13a]
子曰子游子夏得其書矣未得其所以書也宰我子貢
得其言矣未得其所以言也顔淵閔子得其行矣未得
其所以行也君子/篇與論語徳行政事言語文學之説大
異左氏曰禆諶謀於野則獲謀於邑則否襄三十/一年與論
語為命禆諶草創之之説大異
史同文
蒯通為漢言之則曰秦失其鹿天下共逐蘇世長為唐
言之則曰隋失其鹿天下共逐狄仁傑為張光輔言之
[007-13b]
則曰一越王死百越王生房琯為第五琦言之則曰一
國忠死百國忠生衛青在位淮南寢謀何武上封事之
語也漢辛慶/忌傳汲黯在朝淮南寢謀韋處厚上䟽之語也
唐裴/度傳富貴不歸故鄉如衣錦夜行項籍思歸之語也前/
富貴不歸故鄉如衣繡夜行漢武為朱買臣言也前/蘇
章曰今夕蘇孺文與故人飲者私恩也明日冀州刺史
按事者公法也遂舉正其罪後漢/源懐曰今日源懐與
故人飲酒之座非鞫獄之所也明日公庭始為使人檢
[007-14a]
鎮將元尼/湏罪狀之處既而懐欲劾尼湏後魏/文帝勞軍
細柳先驅至不得入都尉曰軍中聞將軍令不聞天子
詔上至使使持節詔將軍乃開壁門後戒太子曰周亞
夫真可任亞夫/傳太宗使宦官至叚志𤣥所志𤣥謂軍門
不可夜開手敕不辨真偽留之至明太宗曰真將軍唐/
貢禹曰冠一免可復冠乎前/司馬騰曰門一杜其可開
乎晉/叔孫通曰本一揺天下震動狄仁傑曰本一揺天
下危矣張釋之曰廷尉天下之平也一傾民安所措手
[007-14b]
足李素立諌髙祖曰三尺之法一揺則民無所措手足
堯朝有進善之旌漢文/紀舜有告善之旌管子威/公問畫地為
牢埶不入削木為吏議不對司馬子長報/任少卿書畫地為獄議
不入刻木為吏期不對路温/舒傳敢於殺人而不敢於飬人
前刑/法志忍於殺人而不忍於刑人仲長統/昌言死諸葛走生仲
逹晉宣/帝紀死姚崇算生張説唐明/皇録死劉楨芘生顧摠幽怪/録
寧我薄人無人薄我宣十/二年寧我負卿無卿負我魏氏/春秋寧
我負人無人負我孫盛/雜記野禽殫走犬烹前蒯/通傳狡兎死良
[007-15a]
狗烹韓信/傳無異使羊將狼皆不肯為用張良/傳其治如狼
牧羊不可令治民義縱/傳
[007-15b]
示兒編卷七