[014-1a] 
欽定四庫全書
雲麓漫抄卷十四 宋 趙彦衞 撰
洪範一書學者惑於傳注説愈多而愈不通其失有四
一曰惑於天乃錫禹洪範九疇以謂禹親受之於洛而
不究大易河出圖洛出書之義二曰惑於汨陳其五行
以謂洪範主於五行取其五之可合者類之其不可合
如三德八政等則棄而不言三曰惑於一五行至九五
福為洛書本文以為天神言語陳列字數而不究天何
[014-1b]
言哉四曰惑於禹次之數自初一至九為五十五數而
棄五行五事至五福不言夫河圖洛書俱出於羲皇之
前有其數而無其義天生聖禹能究其㫖叙而演之安
假天神言語文字禹始見始見其五以謂非五行不足
以體之故以五行為初一次取其五曰敬用五事三取
其八曰農用八政四取其五曰五紀五取其極曰皇極
六取其三曰三德七取其七曰稽疑八取其五曰庶徵
九取其五六曰五福六極始也龜文秪有五五八五五
[014-2a]
三七五五六之數分布於龜背皇極則中虚總而數之
凡五十若加以中虛之五則為五十五禹觀洛書次其
數猶伏羲睹河圖而畫八卦箕子陳洪範猶文王重易
而繫卦辭自初一曰五行一曰水二曰火三曰木四曰
金五曰土以下皆箕子釋禹次之文它皆類此禹次之
八政亦必有釋今亡矣五紀厯數下前輩云當繼以王
省惟嵗至則以風雨乃箕子釋五紀之辭七稽疑者因
其有雨霽蒙驛克貞悔凡七故就著而為稽疑庶徵曰
[014-2b]
雨暘燠寒風凡五各以其時故曰五者来備目曰庶徴
若夫皇極則中虚而五居其中大禹以謂五福六極人
事之成故併於九而大法備矣以此觀洪範與易更三
聖世厯三紀何異則洪範一書血脉通貫初無五行之
拘又不為三德八政之棄已别有解
新舊圖具於左方
[014-3a]
[014-3b]
一與六共宗二與七共朋三動而左與八為友四處於
右而與九同道五處於中與十相守
[014-4a]
[014-5a]
范氏洪範圖
貌恭肅 木曲直 時雨
皇極 言從乂 金從革 時暘
視明哲 火炎上 時燠
之建 聽聰謀 水潤下 時寒
思睿聖 土稼穡 時風
[014-5b]
貌不恭狂 木不曲直 恒雨
皇極 言不從僭 金不從革 恒暘
視不明豫 火不炎上 恒燠
不建 聽不聰急 水不潤下 恒寒
思不睿蒙 土不稼穡 恒風
[014-6a]
[014-7a]
吕居仁作江西詩社宗𣲖圖其略云古文衰於漢末先
秦古書存者為學士大夫剽切之資五言之妙與三百
篇離騷爭烈可也自李杜之出後莫能及韓柳孟郊張
籍諸人自出機杼别成一家元和之末無足論者衰至
唐末極矣然樂府長短句有一唱三歎之音國朝文物
大備穆伯長尹師魯始為古文成於歐陽氏歌詩至於
豫章始大出而力振之後學者同作並和盡發千古之
祕亡餘藴矣録其名字曰江西宗𣲖其源流皆出豫章
[014-7b]
也宗𣲖之祖曰山谷其次陳師道無巳/潘大臨邠老/謝
逸無逸/洪朋龜父/洪芻駒父/饒節德操乃/如璧也祖可正平/徐
俯師川/林修子仁/洪炎玉父/汪革信民/李錞希聲/韓駒
子蒼/李彭商老/晁説之叔用/江端本子之/楊符信祖/謝
薖幼槃/夏倪均父/林敏功潘大觀王直方立之/善權㢲/中
髙荷子勉/凡二十五人居仁其一也議者以謂陳無巳
為詩髙古使其不死未必甘為宗𣲖若徐師川則固嘗
不平曰吾乃居行間乎韓子蒼云我自學古人均父又
[014-8a]
以在下為耻不知居仁當時果以優劣銓次而姑記姓
名而紛紛如此以是知執太史之筆者戛戛乎難哉又
不知諸公之詩其後人品藻與居仁所見又如何也
紹興初盛傳蘇武令詞塞上風髙漁陽秋早惆悵翠華
音杳驛使空傳征鴻歸盡不寄雙龍消耗念白衣金殿
除恩黄閣未成圖報誰信我致主丹衷傷時多故未作
救民方召調鼎為霖雨壇上將燕然即須平掃擁精兵
十萬横行沙漠奉迎天表云李丞相綱/作未知是否
[014-8b]
樞宻胡公松年紹興間使金彼盛稱甲兵之富胡曰兵
猶火也弗戢將自焚既歸作石州詞二首月上疎簾風
射小牕孤館岑寂一盃强洗愁懐萬里堪嗟行客亂山
無數晚秋雲物蒼然何如輕抹淮山碧喜氣拂征衣作
眉間黄色役役馬頭塵暗斜陽隴首路回飛翼夢裏姑
蘇城外錢塘江北故人應念我負吹帽佳時同把金英
摘歸路且加鞭趂梅花消息又歌闕陽闗膓斷短亭惟
有離别畫船送我薫風瘦馬迎人飛雪平生幽夢豈知
[014-9a]
塞北江南而今真歎河山濶屈指數分攜早許多時節
愁絶鴈行㸃㸃雲垂木葉霏霏霜滑正是荒城落日空
山殘月一尊誰念我苦憔悴天涯陡覺生華髮賴有紫
樞人共揚鞭丹闕
李氏自號易安居士趙明誠德夫之室李文叔女有才
思文章落紙人爭傳之小詞多膾炙人口已版行於世
他文少有見者上韓公樞宻詩序云紹興癸丑五月樞
宻韓公工部尚書胡公使金通兩宫也有易安室者父
[014-9b]
祖皆出韓公門下今家世淪替子姪寒㣲不敢望公之
車塵又貧病但神明未衰落見此大號令不能忘言作
古律詩各一章以寄區區之意以待採詩者云三年夏
六月天子視朝久凝旒望南雲垂衣思北狩如聞帝若
曰岳牧與羣后賢寧無半千運已過陽九勿勒燕然銘
勿種金城柳豈無純孝臣識此霜露悲何必羡捨肉便
可車載脂土地非所惜玉帛如塵泥誰當可將命幣厚
辭益卑四岳僉曰俞臣下帝所知中朝第一人春官有
[014-10a]
昌黎身為百夫特行足萬人師嘉祐與建中為政有臯
䕫匈奴畏王商吐蕃尊子儀宵小已破膽將命公所宜
公拜手稽首受命白玉墀曰臣敢辭難此亦何等時家
人安足謀妻子不必辭願奉天地靈願奉宗廟威徑持
紫泥詔直入黄龍城單于定稽顙侍子當来迎仁君方
恃信狂生休請纓或取犬馬血與結天日盟胡公清德
人所難謀同德協心志安脱衣已被漢恩暖離歌不道
易水寒皇天久隂后土濕雨勢未回風勢急車聲轔轔
[014-10b]
馬蕭蕭壯士懦夫俱感泣閭閻嫠婦亦何知瀝血投書
干記室縱彼從来性虎狼不虞預備庸何傷衷甲昔時
聞楚幕乘城前日記平凉葵丘踐土非荒城勿輕談士
棄儒生露布詞成馬猶倚崤函闗出雞未鳴巧匠何曽
棄樗櫟芻蕘之言或有益不乞隋珠與和璧只乞鄉闗
新信息靈光雖在應蕭蕭草中翁仲今何若遺氓豈尚
種桑麻殘喘如聞保城郭嫠家父祖生齊魯位下名髙
人比數當時稷下縱談時猶記人揮汗成雨子孫南渡
[014-11a]
今幾年漂流遂與流人伍欲將血淚寄山河去洒東山
一抔土又想見皇華過二京壺漿夾道萬人迎連昌宫
裏桃應在華蕚樓頭鵲定驚但説帝心憐赤子須知天
意念蒼生聖君大信明如日長亂何須在屢盟又有投
内翰綦公崈禮/啟清照啟素習義方粗明詩禮近因疾
病欲至膏肓牛蟻不分灰釘已具嘗藥雖存弱第譍門
惟有老兵既爾蒼皇因成造次信彼如簧之説惑兹似
錦之言弟既可欺持官文書来輒信身幾欲死非玉鏡
[014-11b]
架亦安知僶俛難信優柔莫决呻吟未定强以同歸視
聽才分實難共處忍以桑榆之晚節配兹駔儈之下才
身既懐臭之可嫌惟求脱去彼素抱璧之將往决欲殺
之遂肆侵凌日加毆擊可念劉伶之肋難勝石勒之拳
局地叩天敢效談娘之善訴升堂入室素非李赤之甘
心外援難求自陳何害豈期末事廼得上聞取自宸衷
付之廷尉被桎梏而置對同凶醜以陳詞豈惟賈生羞
綘灌為儕何啻老子與韓非同傳但期脫死莫望償金
[014-12a]
友凶横者十旬盖非天降居囹圄者九日豈是人為抵
雀捐金利當安往將頭碎璧失固可知實自謬愚分知
獄市此盖伏遇内翰承㫖搢紳望族冠盖清流日下無
雙人間第一奉天克復本縁陸贄之詞淮蔡祗平實以
㑹昌之詔哀憐無告雖未解驂感戴鴻恩如真出已故兹白
首得免丹書清照敢不省過知慙捫心識媿責全責智
已難逃萬世之譏敗德敗名何以見中朝之士雖南山
之竹豈能窮多口之談惟智者之言可以止無根之謗
[014-12b]
髙鵬尺鷃本異升沉火䑕氷蠶難同嗜好逹人共惜童
子皆知願賜品題與加湔洗誓當布衣蔬食温故知新
再見江山依舊一瓶一鉢重歸畎畝更須三沐三薰忝
在葭莩敢兹塵瀆
十隻畫船何處宿洞庭山脚太湖心此白樂天守姑蘇
逰太湖詩讀之想見當時氣象
紹興初金人犯江浙蘇守移治洞庭前後守臣孫仲益
覿胡茂老松年皆罷守寓彼胡有詩曰白蘋風靜碧波
[014-13a]
沉畫舸来逰著意深願覔靈文窺祕鑰更追遺範冩良
金姓名便合聨真隱出處何妨擬醉吟疇昔光隂費行
樂中原鼙鼓正傷心時節不同如此
古人文字但取其聲音之恊初無切韻之説鄭康成云
其始書之也倉卒無其字或以音協比方假借為之趣
於近之而已受之者非一邦之人人因其鄉同聲異字
同字異言轉生議論楊收論音律李善注嘯賦皆有曰
均者韻也漢晉言均同孫炎始為反切語魏晉以降南
[014-13b]
北分列人尚詞章清濁重輕錙分銖别用而愈切不勝
異意劉臻與陸法言論四聲音韻而取諸家之書定為
唐韻五卷詳究古人切韻之始至簡易而切當使其字
的有所歸而不可以疑似轉盖一字有四聲或只有三
聲者以側聲紐平聲以平聲紐側聲故有雙聲疊韻之
别如章字有章掌障灼四聲以側聲灼字紐平聲則灼
良為章又以平聲紐側聲則章兩為掌章亮為障章略
為灼盖良略是雙聲章良是叠韻以此推之他皆倣此
[014-14a]
豈不簡易而切當哉自唐人清濁之分乃有三十六字
母以歸之益繁碎而難曉如一東二冬各分清濁行更
生與兵明平歸作一韻若此甚多且四方之音不同國
墨北惑字北人呼作穀木卜斛南人則小轉為脣音北
人近於俗南人近於雅若以四聲切之則北人之字可
切而南人於四聲中俱無是字矣
唐朝定六經釋具載諸音不敢去取向有人欲刪定歸
一音者乾道間議論以為六經猶日月人人皆欲繪畫
[014-14b]
豈可拘於一家其間意義極多有借用字有避俗音字
有五方音不同字門類亦不一不可不知也
董仲舒劉向於五行災異凡一蟲一木之異皆推其事
以著驗二子漢之大儒惓惓愛君之心以為人主無所
畏惟畏天畏祖宗故委曲推類而言之庶有警悟學者
未可遽少之也
易曰天數二十有五地數三十凡天地之數五十有五
天一地二天三地四以至天九地十故曰天數五地數
[014-15a]
五烏覩所謂二十有五與三十哉盖天地之初皆有自
然之數及降而在物莫不皆有其用天一生水地二生
火天三生木地四生金天以其五而生土五行備矣隂
陽不能以獨成生於陽者必成於隂故復以地之六成
水配天一以為七天之七成火配地二以為九地之八
成木配天三以為十一天之九成金配地四以為十三
地之十成土配天五以成十五然後天之一三五七九
者散而為二十有五二四六八十者散而為三十人但
[014-15b]
知其次而不知其術
三代以禮樂為政王畿不過千里而四方之諸侯比年
入覲又一年王乃時廵方其入覲也自郊勞至於出郊
獻享之禮莫不有制是以膳庖饔烹下至百工技藝皆
列屬以司之盖有一日不可闕者與唐人置殿監分六
尚不同矣
蕭條淡泊此難畫之意畫者得之覽者未必識也故飛
走遲速意淺之物易見而閒和嚴靜趣逺之心難形若
[014-16a]
乃髙下嚮背逺近重復此畫工之藝爾非精鑒者之事
也不知此論為是不余非知畫者强為之説但恐未必
然也然世謂好畫者恐未必能知此也此字不乃傷俗
耶
介甫嘗言夏月晝眠方枕為佳問其何理云睡久氣蒸
枕熱則轉一方冷處然則真知睡者耶
余謂夜彈琴惟石徽為佳盖金
瑟瑟之類皆有光色
燈燭照之則炫耀非老翁夜視所宜白石照之無光惟
[014-16b]
目昏者為便介甫之睡真嬾者余知琴徽直以老而目
暗爾是皆可嘆者也 余家石徽琴得之二十年昨因
患兩手中指拘攣醫者言惟數運動以導其氣之滯者
謂惟彈琴為可亦尋理得十餘年已忘諸曲物理損益
相因不能窮至於此此老莊之徒多寓物以盡人情信
有以也哉
亷耻士君子之大節罕能自守者利欲勝之爾物有為
其所勝雖善守者或牽而去故孟子謂勇過賁育者誠
[014-17a]
有㫖哉君子之道闇然而日彰而今人求速譽遂得速
毁以自損者理之常然往時有風法華者偶然至人家
見筆便書初無倫理久而禍福或應豈非好恠之士為
之遷就其事耶余每見筆輙書故江隣幾比余為風法
華
清濁二聲為樂之本而今自以為知樂者猶未能達此
安得言其細㣲之㫖妙論精㣲言不以多為貴而非人
聰明不能達其義余嘗聽人讀佛書其數萬言謂可數
[014-17b]
談而盡而溺其説者以謂欲曉愚下人故如此爾然則
六經簡要愚下獨不得曉耶 右六事六一先生試筆
書自元祐以来諸公䟦者甚衆其文不載集中故録之
蔡君謨䟦丁道䕶興國寺碑云此書兼後魏遺法與楊
本㣲異隋唐之交善書者衆皆出一法道䕶所得最多
楊本開皇六年去此十七年書當益老亦稍縱也甲辰
治平初元七日莆陽蔡襄記六一先生䟦云蔡君謨博
學君子也於書尤稱精鑒予所藏書未有不更其品目
[014-18a]
者其謂道䕶所書如此隋之晚年書學尤盛吾家率更
與虞世南皆當時人也後顯於唐遂為絶筆余所集録
開皇仁壽大業時碑頗多其筆畫率皆精勁而往往不
著名氏每執卷惘然為之歎息惟道䕶能自著之然碑
刻在者尤少余家集録千卷止有此爾有太學官楊褒
者喜收書畫獨得其所書興國寺碑是梁正明中人所
藏君謨所謂楊家本者是也欲求其本為不知碑所在
然不難得則不足為佳物古人亦云百不為多一不為
[014-18b]
少者謂此也治平元年立春後一日太廟齋宫書以上
六事見歐䟦不載集中
韓退之文二首不見於集得於汪達道家潮州謝孔夫
子戣狀伏奉七月二十七日牒以某貶刺史特加優禮
以州小俸薄慮有闕乏每月别給錢五千以送使錢充
者開緘捧讀驚榮交至顧已量分慚懼益深欲致辭為
讓則乖伏屬之禮承受享貺又乖循省之道進退反側
無以自寧某妻子男女并孤遺孫姪尚未到官窮州使
[014-19a]
賔罕至身衣口食絹米足充過此以往實無所用積之
於室外亷者所不為受之於官名且不正又嵩山題名
元和四年三月二十六日余與著作郎樊宗師處士盧
仝自洛中至少室謁拾遺李徵君渤樊次玉川寺疾作
歸明日與李盧道士韋濛僧榮並少室而東抵衆寺上
太室中峰觀封禪壇下石室遂自龍川寺釣龍潭水遇
雷明日啟母石入此觀與士趙𤣥遇閏四月三日國子
監博士韓愈題此石刻也併得三詩陪韓院長韋河南
[014-19b]
同尋劉師不遇得同字洛陽令竇牟僊客誠難訪吾人
豈易同獨遊應駐景相顧且吟風藥畹瓊林秀齋軒粉
壁空不題三五字何以達壺公得尋字都官員外郎韓
愈秦客何年駐僊源此地深還隨躡鳬騎来訪馭風襟
院閉青霞入松髙野鶴尋猶疑隱形坐敢起竊桃心得
師字河南令韋執中早尚逍遥境嘗懷汗漫期星郎同
訪道羽客杳何之物外求僊侣人間失我師不知爛柯
者何處看圍棋
[014-20a]
杜預云國史皆承告據實而書時事仲尼修春秋以義
去之者且如即位事觀成王顧命與康王即位之儀則
古之人君即位當皆有儀制以見羣臣以朝祖廟惟近
時王氏説最簡要云不書即位禮之不舉也新君踰年
即位由阼階三揖而后升謂之踐阼禮之不舉故不得
而書也盖隱以不由王命不舉此禮莊閔僖不得其始
亦不敢舉此禮威宣定無所受命輒舉此禮皆據實書
之褒貶自見何用多説乎
[014-20b]
政和六年以通真善演修文輔教説經談論書符咒水
修真養命詩書琴樂煅煉金石七科銓擇道士許直以
所學自陳道録院考試一科合格即保明解禮部審試
得實給牒補充本科出身以備差遣其按儀齋醮法事
聲讃兩科不在置科銓擇之限八年置道官視品六字
四字二字先生六字法師太虚清虚紫虛碧虚冲虛大
夫視卿監四字二字法師太素元素正素大夫視正郎
太虛清虚紫虛郎視員郎碧虚冲虛太素郎視陞朝元
[014-21a]
素正素翠㣲碧落郎視京官左華右極瓊臺南昌南華
丹林金壇郎視選人冲和葆光燕頥蘂珠凝神殿侍晨
視待制葆光燕頥蘂珠凝神殿校籍視殿撰燕頥蘂珠
凝神殿授經視修撰又有校儀名品宣和元年佛寺改
為宫僧寺為觀諸陵佛寺改為陵名明真宫臣庶墳等
改兩字合掌和尚不審改作擎拳稽首佛賜天尊服改
塑菩薩羅漢作道服冠簮佛號大覺金仙文殊封安慧
文靜大士普賢封安樂妙靜大士泗州大聖封巨濟大
[014-21b]
士傳大士封應化大士達麽封元一大士二祖同慧大
士三祖善明大士四祖靈應大士五祖靜心大士六祖
德明大士永嘉宿覺封金德大士菩薩稱仙人羅漢稱
無漏金剛稱力士僧伽稱修善
雲麓漫抄卷十四
欽定四庫全書
雲麓漫抄卷十四 宋 趙彦衞 撰
洪範一書學者惑於傳注説愈多而愈不通其失有四
一曰惑於天乃錫禹洪範九疇以謂禹親受之於洛而
不究大易河出圖洛出書之義二曰惑於汨陳其五行
以謂洪範主於五行取其五之可合者類之其不可合
如三德八政等則棄而不言三曰惑於一五行至九五
福為洛書本文以為天神言語陳列字數而不究天何
[014-1b]
言哉四曰惑於禹次之數自初一至九為五十五數而
棄五行五事至五福不言夫河圖洛書俱出於羲皇之
前有其數而無其義天生聖禹能究其㫖叙而演之安
假天神言語文字禹始見始見其五以謂非五行不足
以體之故以五行為初一次取其五曰敬用五事三取
其八曰農用八政四取其五曰五紀五取其極曰皇極
六取其三曰三德七取其七曰稽疑八取其五曰庶徵
九取其五六曰五福六極始也龜文秪有五五八五五
[014-2a]
三七五五六之數分布於龜背皇極則中虚總而數之
凡五十若加以中虛之五則為五十五禹觀洛書次其
數猶伏羲睹河圖而畫八卦箕子陳洪範猶文王重易
而繫卦辭自初一曰五行一曰水二曰火三曰木四曰
金五曰土以下皆箕子釋禹次之文它皆類此禹次之
八政亦必有釋今亡矣五紀厯數下前輩云當繼以王
省惟嵗至則以風雨乃箕子釋五紀之辭七稽疑者因
其有雨霽蒙驛克貞悔凡七故就著而為稽疑庶徵曰
[014-2b]
雨暘燠寒風凡五各以其時故曰五者来備目曰庶徴
若夫皇極則中虚而五居其中大禹以謂五福六極人
事之成故併於九而大法備矣以此觀洪範與易更三
聖世厯三紀何異則洪範一書血脉通貫初無五行之
拘又不為三德八政之棄已别有解
新舊圖具於左方
[014-3a]
[014-3b]
一與六共宗二與七共朋三動而左與八為友四處於
右而與九同道五處於中與十相守
[014-4a]
[014-5a]
范氏洪範圖
貌恭肅 木曲直 時雨
皇極 言從乂 金從革 時暘
視明哲 火炎上 時燠
之建 聽聰謀 水潤下 時寒
思睿聖 土稼穡 時風
[014-5b]
貌不恭狂 木不曲直 恒雨
皇極 言不從僭 金不從革 恒暘
視不明豫 火不炎上 恒燠
不建 聽不聰急 水不潤下 恒寒
思不睿蒙 土不稼穡 恒風
[014-6a]
[014-7a]
吕居仁作江西詩社宗𣲖圖其略云古文衰於漢末先
秦古書存者為學士大夫剽切之資五言之妙與三百
篇離騷爭烈可也自李杜之出後莫能及韓柳孟郊張
籍諸人自出機杼别成一家元和之末無足論者衰至
唐末極矣然樂府長短句有一唱三歎之音國朝文物
大備穆伯長尹師魯始為古文成於歐陽氏歌詩至於
豫章始大出而力振之後學者同作並和盡發千古之
祕亡餘藴矣録其名字曰江西宗𣲖其源流皆出豫章
[014-7b]
也宗𣲖之祖曰山谷其次陳師道無巳/潘大臨邠老/謝
逸無逸/洪朋龜父/洪芻駒父/饒節德操乃/如璧也祖可正平/徐
俯師川/林修子仁/洪炎玉父/汪革信民/李錞希聲/韓駒
子蒼/李彭商老/晁説之叔用/江端本子之/楊符信祖/謝
薖幼槃/夏倪均父/林敏功潘大觀王直方立之/善權㢲/中
髙荷子勉/凡二十五人居仁其一也議者以謂陳無巳
為詩髙古使其不死未必甘為宗𣲖若徐師川則固嘗
不平曰吾乃居行間乎韓子蒼云我自學古人均父又
[014-8a]
以在下為耻不知居仁當時果以優劣銓次而姑記姓
名而紛紛如此以是知執太史之筆者戛戛乎難哉又
不知諸公之詩其後人品藻與居仁所見又如何也
紹興初盛傳蘇武令詞塞上風髙漁陽秋早惆悵翠華
音杳驛使空傳征鴻歸盡不寄雙龍消耗念白衣金殿
除恩黄閣未成圖報誰信我致主丹衷傷時多故未作
救民方召調鼎為霖雨壇上將燕然即須平掃擁精兵
十萬横行沙漠奉迎天表云李丞相綱/作未知是否
[014-8b]
樞宻胡公松年紹興間使金彼盛稱甲兵之富胡曰兵
猶火也弗戢將自焚既歸作石州詞二首月上疎簾風
射小牕孤館岑寂一盃强洗愁懐萬里堪嗟行客亂山
無數晚秋雲物蒼然何如輕抹淮山碧喜氣拂征衣作
眉間黄色役役馬頭塵暗斜陽隴首路回飛翼夢裏姑
蘇城外錢塘江北故人應念我負吹帽佳時同把金英
摘歸路且加鞭趂梅花消息又歌闕陽闗膓斷短亭惟
有離别畫船送我薫風瘦馬迎人飛雪平生幽夢豈知
[014-9a]
塞北江南而今真歎河山濶屈指數分攜早許多時節
愁絶鴈行㸃㸃雲垂木葉霏霏霜滑正是荒城落日空
山殘月一尊誰念我苦憔悴天涯陡覺生華髮賴有紫
樞人共揚鞭丹闕
李氏自號易安居士趙明誠德夫之室李文叔女有才
思文章落紙人爭傳之小詞多膾炙人口已版行於世
他文少有見者上韓公樞宻詩序云紹興癸丑五月樞
宻韓公工部尚書胡公使金通兩宫也有易安室者父
[014-9b]
祖皆出韓公門下今家世淪替子姪寒㣲不敢望公之
車塵又貧病但神明未衰落見此大號令不能忘言作
古律詩各一章以寄區區之意以待採詩者云三年夏
六月天子視朝久凝旒望南雲垂衣思北狩如聞帝若
曰岳牧與羣后賢寧無半千運已過陽九勿勒燕然銘
勿種金城柳豈無純孝臣識此霜露悲何必羡捨肉便
可車載脂土地非所惜玉帛如塵泥誰當可將命幣厚
辭益卑四岳僉曰俞臣下帝所知中朝第一人春官有
[014-10a]
昌黎身為百夫特行足萬人師嘉祐與建中為政有臯
䕫匈奴畏王商吐蕃尊子儀宵小已破膽將命公所宜
公拜手稽首受命白玉墀曰臣敢辭難此亦何等時家
人安足謀妻子不必辭願奉天地靈願奉宗廟威徑持
紫泥詔直入黄龍城單于定稽顙侍子當来迎仁君方
恃信狂生休請纓或取犬馬血與結天日盟胡公清德
人所難謀同德協心志安脱衣已被漢恩暖離歌不道
易水寒皇天久隂后土濕雨勢未回風勢急車聲轔轔
[014-10b]
馬蕭蕭壯士懦夫俱感泣閭閻嫠婦亦何知瀝血投書
干記室縱彼從来性虎狼不虞預備庸何傷衷甲昔時
聞楚幕乘城前日記平凉葵丘踐土非荒城勿輕談士
棄儒生露布詞成馬猶倚崤函闗出雞未鳴巧匠何曽
棄樗櫟芻蕘之言或有益不乞隋珠與和璧只乞鄉闗
新信息靈光雖在應蕭蕭草中翁仲今何若遺氓豈尚
種桑麻殘喘如聞保城郭嫠家父祖生齊魯位下名髙
人比數當時稷下縱談時猶記人揮汗成雨子孫南渡
[014-11a]
今幾年漂流遂與流人伍欲將血淚寄山河去洒東山
一抔土又想見皇華過二京壺漿夾道萬人迎連昌宫
裏桃應在華蕚樓頭鵲定驚但説帝心憐赤子須知天
意念蒼生聖君大信明如日長亂何須在屢盟又有投
内翰綦公崈禮/啟清照啟素習義方粗明詩禮近因疾
病欲至膏肓牛蟻不分灰釘已具嘗藥雖存弱第譍門
惟有老兵既爾蒼皇因成造次信彼如簧之説惑兹似
錦之言弟既可欺持官文書来輒信身幾欲死非玉鏡
[014-11b]
架亦安知僶俛難信優柔莫决呻吟未定强以同歸視
聽才分實難共處忍以桑榆之晚節配兹駔儈之下才
身既懐臭之可嫌惟求脱去彼素抱璧之將往决欲殺
之遂肆侵凌日加毆擊可念劉伶之肋難勝石勒之拳
局地叩天敢效談娘之善訴升堂入室素非李赤之甘
心外援難求自陳何害豈期末事廼得上聞取自宸衷
付之廷尉被桎梏而置對同凶醜以陳詞豈惟賈生羞
綘灌為儕何啻老子與韓非同傳但期脫死莫望償金
[014-12a]
友凶横者十旬盖非天降居囹圄者九日豈是人為抵
雀捐金利當安往將頭碎璧失固可知實自謬愚分知
獄市此盖伏遇内翰承㫖搢紳望族冠盖清流日下無
雙人間第一奉天克復本縁陸贄之詞淮蔡祗平實以
㑹昌之詔哀憐無告雖未解驂感戴鴻恩如真出已故兹白
首得免丹書清照敢不省過知慙捫心識媿責全責智
已難逃萬世之譏敗德敗名何以見中朝之士雖南山
之竹豈能窮多口之談惟智者之言可以止無根之謗
[014-12b]
髙鵬尺鷃本異升沉火䑕氷蠶難同嗜好逹人共惜童
子皆知願賜品題與加湔洗誓當布衣蔬食温故知新
再見江山依舊一瓶一鉢重歸畎畝更須三沐三薰忝
在葭莩敢兹塵瀆
十隻畫船何處宿洞庭山脚太湖心此白樂天守姑蘇
逰太湖詩讀之想見當時氣象
紹興初金人犯江浙蘇守移治洞庭前後守臣孫仲益
覿胡茂老松年皆罷守寓彼胡有詩曰白蘋風靜碧波
[014-13a]
沉畫舸来逰著意深願覔靈文窺祕鑰更追遺範冩良
金姓名便合聨真隱出處何妨擬醉吟疇昔光隂費行
樂中原鼙鼓正傷心時節不同如此
古人文字但取其聲音之恊初無切韻之説鄭康成云
其始書之也倉卒無其字或以音協比方假借為之趣
於近之而已受之者非一邦之人人因其鄉同聲異字
同字異言轉生議論楊收論音律李善注嘯賦皆有曰
均者韻也漢晉言均同孫炎始為反切語魏晉以降南
[014-13b]
北分列人尚詞章清濁重輕錙分銖别用而愈切不勝
異意劉臻與陸法言論四聲音韻而取諸家之書定為
唐韻五卷詳究古人切韻之始至簡易而切當使其字
的有所歸而不可以疑似轉盖一字有四聲或只有三
聲者以側聲紐平聲以平聲紐側聲故有雙聲疊韻之
别如章字有章掌障灼四聲以側聲灼字紐平聲則灼
良為章又以平聲紐側聲則章兩為掌章亮為障章略
為灼盖良略是雙聲章良是叠韻以此推之他皆倣此
[014-14a]
豈不簡易而切當哉自唐人清濁之分乃有三十六字
母以歸之益繁碎而難曉如一東二冬各分清濁行更
生與兵明平歸作一韻若此甚多且四方之音不同國
墨北惑字北人呼作穀木卜斛南人則小轉為脣音北
人近於俗南人近於雅若以四聲切之則北人之字可
切而南人於四聲中俱無是字矣
唐朝定六經釋具載諸音不敢去取向有人欲刪定歸
一音者乾道間議論以為六經猶日月人人皆欲繪畫
[014-14b]
豈可拘於一家其間意義極多有借用字有避俗音字
有五方音不同字門類亦不一不可不知也
董仲舒劉向於五行災異凡一蟲一木之異皆推其事
以著驗二子漢之大儒惓惓愛君之心以為人主無所
畏惟畏天畏祖宗故委曲推類而言之庶有警悟學者
未可遽少之也
易曰天數二十有五地數三十凡天地之數五十有五
天一地二天三地四以至天九地十故曰天數五地數
[014-15a]
五烏覩所謂二十有五與三十哉盖天地之初皆有自
然之數及降而在物莫不皆有其用天一生水地二生
火天三生木地四生金天以其五而生土五行備矣隂
陽不能以獨成生於陽者必成於隂故復以地之六成
水配天一以為七天之七成火配地二以為九地之八
成木配天三以為十一天之九成金配地四以為十三
地之十成土配天五以成十五然後天之一三五七九
者散而為二十有五二四六八十者散而為三十人但
[014-15b]
知其次而不知其術
三代以禮樂為政王畿不過千里而四方之諸侯比年
入覲又一年王乃時廵方其入覲也自郊勞至於出郊
獻享之禮莫不有制是以膳庖饔烹下至百工技藝皆
列屬以司之盖有一日不可闕者與唐人置殿監分六
尚不同矣
蕭條淡泊此難畫之意畫者得之覽者未必識也故飛
走遲速意淺之物易見而閒和嚴靜趣逺之心難形若
[014-16a]
乃髙下嚮背逺近重復此畫工之藝爾非精鑒者之事
也不知此論為是不余非知畫者强為之説但恐未必
然也然世謂好畫者恐未必能知此也此字不乃傷俗
耶
介甫嘗言夏月晝眠方枕為佳問其何理云睡久氣蒸
枕熱則轉一方冷處然則真知睡者耶
余謂夜彈琴惟石徽為佳盖金
瑟瑟之類皆有光色燈燭照之則炫耀非老翁夜視所宜白石照之無光惟
[014-16b]
目昏者為便介甫之睡真嬾者余知琴徽直以老而目
暗爾是皆可嘆者也 余家石徽琴得之二十年昨因
患兩手中指拘攣醫者言惟數運動以導其氣之滯者
謂惟彈琴為可亦尋理得十餘年已忘諸曲物理損益
相因不能窮至於此此老莊之徒多寓物以盡人情信
有以也哉
亷耻士君子之大節罕能自守者利欲勝之爾物有為
其所勝雖善守者或牽而去故孟子謂勇過賁育者誠
[014-17a]
有㫖哉君子之道闇然而日彰而今人求速譽遂得速
毁以自損者理之常然往時有風法華者偶然至人家
見筆便書初無倫理久而禍福或應豈非好恠之士為
之遷就其事耶余每見筆輙書故江隣幾比余為風法
華
清濁二聲為樂之本而今自以為知樂者猶未能達此
安得言其細㣲之㫖妙論精㣲言不以多為貴而非人
聰明不能達其義余嘗聽人讀佛書其數萬言謂可數
[014-17b]
談而盡而溺其説者以謂欲曉愚下人故如此爾然則
六經簡要愚下獨不得曉耶 右六事六一先生試筆
書自元祐以来諸公䟦者甚衆其文不載集中故録之
蔡君謨䟦丁道䕶興國寺碑云此書兼後魏遺法與楊
本㣲異隋唐之交善書者衆皆出一法道䕶所得最多
楊本開皇六年去此十七年書當益老亦稍縱也甲辰
治平初元七日莆陽蔡襄記六一先生䟦云蔡君謨博
學君子也於書尤稱精鑒予所藏書未有不更其品目
[014-18a]
者其謂道䕶所書如此隋之晚年書學尤盛吾家率更
與虞世南皆當時人也後顯於唐遂為絶筆余所集録
開皇仁壽大業時碑頗多其筆畫率皆精勁而往往不
著名氏每執卷惘然為之歎息惟道䕶能自著之然碑
刻在者尤少余家集録千卷止有此爾有太學官楊褒
者喜收書畫獨得其所書興國寺碑是梁正明中人所
藏君謨所謂楊家本者是也欲求其本為不知碑所在
然不難得則不足為佳物古人亦云百不為多一不為
[014-18b]
少者謂此也治平元年立春後一日太廟齋宫書以上
六事見歐䟦不載集中
韓退之文二首不見於集得於汪達道家潮州謝孔夫
子戣狀伏奉七月二十七日牒以某貶刺史特加優禮
以州小俸薄慮有闕乏每月别給錢五千以送使錢充
者開緘捧讀驚榮交至顧已量分慚懼益深欲致辭為
讓則乖伏屬之禮承受享貺又乖循省之道進退反側
無以自寧某妻子男女并孤遺孫姪尚未到官窮州使
[014-19a]
賔罕至身衣口食絹米足充過此以往實無所用積之
於室外亷者所不為受之於官名且不正又嵩山題名
元和四年三月二十六日余與著作郎樊宗師處士盧
仝自洛中至少室謁拾遺李徵君渤樊次玉川寺疾作
歸明日與李盧道士韋濛僧榮並少室而東抵衆寺上
太室中峰觀封禪壇下石室遂自龍川寺釣龍潭水遇
雷明日啟母石入此觀與士趙𤣥遇閏四月三日國子
監博士韓愈題此石刻也併得三詩陪韓院長韋河南
[014-19b]
同尋劉師不遇得同字洛陽令竇牟僊客誠難訪吾人
豈易同獨遊應駐景相顧且吟風藥畹瓊林秀齋軒粉
壁空不題三五字何以達壺公得尋字都官員外郎韓
愈秦客何年駐僊源此地深還隨躡鳬騎来訪馭風襟
院閉青霞入松髙野鶴尋猶疑隱形坐敢起竊桃心得
師字河南令韋執中早尚逍遥境嘗懷汗漫期星郎同
訪道羽客杳何之物外求僊侣人間失我師不知爛柯
者何處看圍棋
[014-20a]
杜預云國史皆承告據實而書時事仲尼修春秋以義
去之者且如即位事觀成王顧命與康王即位之儀則
古之人君即位當皆有儀制以見羣臣以朝祖廟惟近
時王氏説最簡要云不書即位禮之不舉也新君踰年
即位由阼階三揖而后升謂之踐阼禮之不舉故不得
而書也盖隱以不由王命不舉此禮莊閔僖不得其始
亦不敢舉此禮威宣定無所受命輒舉此禮皆據實書
之褒貶自見何用多説乎
[014-20b]
政和六年以通真善演修文輔教説經談論書符咒水
修真養命詩書琴樂煅煉金石七科銓擇道士許直以
所學自陳道録院考試一科合格即保明解禮部審試
得實給牒補充本科出身以備差遣其按儀齋醮法事
聲讃兩科不在置科銓擇之限八年置道官視品六字
四字二字先生六字法師太虚清虚紫虛碧虚冲虛大
夫視卿監四字二字法師太素元素正素大夫視正郎
太虛清虚紫虛郎視員郎碧虚冲虛太素郎視陞朝元
[014-21a]
素正素翠㣲碧落郎視京官左華右極瓊臺南昌南華
丹林金壇郎視選人冲和葆光燕頥蘂珠凝神殿侍晨
視待制葆光燕頥蘂珠凝神殿校籍視殿撰燕頥蘂珠
凝神殿授經視修撰又有校儀名品宣和元年佛寺改
為宫僧寺為觀諸陵佛寺改為陵名明真宫臣庶墳等
改兩字合掌和尚不審改作擎拳稽首佛賜天尊服改
塑菩薩羅漢作道服冠簮佛號大覺金仙文殊封安慧
文靜大士普賢封安樂妙靜大士泗州大聖封巨濟大
[014-21b]
士傳大士封應化大士達麽封元一大士二祖同慧大
士三祖善明大士四祖靈應大士五祖靜心大士六祖
德明大士永嘉宿覺封金德大士菩薩稱仙人羅漢稱
無漏金剛稱力士僧伽稱修善
雲麓漫抄卷十四