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欽定四庫全書 子部十
風俗通義 雜家類三雜説之屬/
提要
臣/等謹案風俗通義十卷附録一卷漢應劭
撰劭字仲逺汝南人嘗舉孝亷中平六年為
㤗山太守事迹具後漢書本傳馬總意林稱
為三國時人不知何據也考隋書經籍志風
俗通義三十一卷注云録一卷應劭撰梁三
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十卷唐書藝文志應劭風俗通義三十卷崇
文總目讀書志書録解題皆作十卷與今本
同明吳琯刻古今逸史又刪其半則更缺畧
矣各卷皆有總題題各有散目總題後畧陳
大意而散目先詳其事以謹按云云辨證得
失皇霸為目五正失為目十一愆禮為目九
過譽為目八十反為目十音聲為目二十有
八窮通為目十二祀典為目十七怪神為目
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十五山澤為目十九其自序云謂之風俗通
義言通於流俗之過謬而事該之於義理也
後漢書
時俗嫌疑不知何以刪去義字或流俗省文
如白虎通義之稱白虎通史家因之歟其書
因事立論文詞清辯可資博洽大致如王充
論衡而敘述簡明則勝充書之冗漫多矣舊
本屢經傳刻失於校讐頗有訛誤如十反類
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中分范茂伯郅朗伯為二事而佚其斷語窮
通類中孫卿一事有書而無録怪神類中城
陽景王詞一條有録而無書今並釐正又宋
陳彭年等修廣韻王應麟作姓氏急就篇多
引風俗通姓氏篇是此篇至宋末猶存今本
無之不知何時散佚然考元大徳丁未無錫
儒學刋本前有李果序後有宋嘉定十三年
丁黼䟦䟦稱余在餘杭借本於㑹稽陳正卿
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正卿葢得於中書徐淵子訛舛已甚殆不可
讀愛其近古鈔録藏之攜至中都得館中本
及孔復君寺丞本互加叅考始可句讀今刻
之於䕫府好古者㦯得舊本從而增改是所
望云則宋寧宗時之本已同今本不知王氏
何以得見是篇或即從廣韻注中輾轉援引
歟永樂大典通字韻中尚載
一篇首題馬總意林字所載與廣韻注多同
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而不及廣韻注之詳葢馬總節本也然今本
意林無此文當又屬佚脱今採附風俗通之
末存梗槩焉乾隆四十六年二月恭校
上
總纂官臣/紀昀臣/陸
總
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風俗通義原序
昔仲尼沒而微言闕七十子喪而大義乖重遭戰國約
從連横好惡殊心真偽紛爭故春秋分為五詩分為四
易有數家之傳並以諸子百家之言紛然殽亂莫知所
從漢興儒者競一本/作竟復比誼㑹意為之章句家有五六
皆析文便辭彌以馳逺綴文之士雜襲龍鱗訓註說難
轉相陵髙積如丘山可謂繁富者矣
衆所共傳積非習貫莫能原察今王室大壊九州幅裂
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亂靡有定生民無㡬私懼後進益以迷昧聊以不才舉
爾所知方以類聚凡一十卷謂之風俗通義言通於流
俗之過謬而事該之於義理也風者天氣有寒煖地形
有險易水泉有美惡草木有剛柔也俗者含血之類像
之而生故言語歌謳異聲鼓舞動作殊形或直或邪或
善或滛也聖人作而均齊之咸歸於正聖人廢則還
本俗尚書天子廵守至于岱宗覲諸侯見百年命大師
陳詩以觀民風俗孝經曰移風易俗莫善於樂傳曰百
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里不同風千里不同俗戸異政人殊服由此言之為政
之要辨風正俗最其上也周秦常以嵗八月遣輶軒之
使求異代方言還奏籍之藏於秘室及嬴氏之亡遺脫
漏棄無見之者蜀人嚴君平有千餘言林閭翁孺才有
梗概之法揚雄好之天下孝㢘衛卒交㑹闕下質問以
次注續二十
若爾雅之閎麗也張竦以為懸諸日月不刋之書予實
頑闇無能述演豈敢比隆於斯人哉顧惟述作之功故
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聊光啓之耳昔客為齊王畫者王問畫孰最難孰最易
曰犬馬最難鬼魅最易犬馬旦暮在人之前不類不可
類之故難鬼魅無形無形者不見不見故易今俗語雖
云浮淺然賢愚所共咨論有似犬馬其為難矣并綜事
實宜於今者孔子稱丘也幸茍有過