[009-1a] 
欽定四庫全書
困學紀聞卷九
宋 王應麟 撰
天道
三五厯紀天去地九萬里淮南子以為五億萬里春秋
元命包陽極於九周天八十一萬里洛書甄曜度一
度千九百三十二里天地相去十七萬八千五百里
孝經援神契周天七衡六閒相去萬九千里八百三
[009-1b]
十三里三分里之一合十一萬九千里從内衡以至
中衡中衡以至外衡各五萬九千五里關令内傳天
地南午北子相去九千萬里東卯西酉亦九千萬里
四隅空相去九千萬里天去地四十千萬里天有五
億五萬五千五百五十里地亦如之各以四海為脈
論衡天行三百六十五度積凡七十三萬里天去地
六萬餘里靈憲自地至天一億萬六千二百五十里
垂天之晷薄地之儀皆千里而差一寸周髀天離地
[009-2a]
八萬里冬至之日雖在外衡常出極下地上二萬里
周禮疏案考靈耀從上臨下八萬里天以圓覆地以
方載河圖括地象西北為天門東南為地戸天門無
上地戸無下極廣長南北二億三萬一千五百里東
西二億三萬三千里廣雅天圜南北二億三萬三千
五百里七十五歩東西短減四歩周六億十萬七百
里二十五歩從地至天億一萬六千七百八十七里
半下度地之厚與天高等天度云東方七宿七十五
[009-2b]
度南方七宿百一十二度西方七宿八十度北方七
宿九十八度四分度之一四方三百六十五度四分
度之一度二千九百三十二里二十八㝛間相距積
百七萬九百一十三里徑三十五萬六千九百七十
里月令正義考靈耀云一度二千九百三十二里千
四百六十一分里之三百四十八周天百七萬一千
里是天圓周之里數也以圍三徑一言之直徑三十
五萬七千里此二十八㝛周迴直徑之數也然二十
[009-3a]
八㝛之外上下東西各有萬五千里是為四遊之極
謂之四表據四表之内并星㝛内總三十八萬七千
里天之中央上下正半之處一十九萬三千五百里
地在於中是地去天之數也安定胡先生云南樞入
地下三十六度北樞出地上三十六度狀如倚杵此
天形也一晝一夜之間凡行九十餘萬里人一呼一
吸謂之一息一息之間天行八十餘里人之一晝一
夜有一萬三千六百餘息是故一晝一夜而天行九
[009-3b]
十餘萬里致堂胡氏謂天雖對地而名未易以智識
窺非地有方所可議之比也
河圖括地象云天左動起於牽牛地右動起於畢尸子
云天左舒而起牽牛地右闢而起畢昴爾雅注牽牛/斗者日月五
星之所終始/故謂之星紀
楊倞注荀子云天無實形地之上空虛者盡皆天也其
說本於張湛列子注謂自地而上則皆天矣故俯仰
喘息未始離天也
[009-4a]
黃帝書曰天在地外水在天外水浮天而載地又曰地
在太虛之中大氣舉之道書謂風澤洞虛金剛乗天
佛書謂地輪依水輪水輪依風輪風輪依虚空虛空
無所依風澤洞虛者風為風輪所謂大氣舉之也澤
為水輪所謂浮天載地也金剛乘天者道家謂之剛
風岐伯謂之大氣葛稚川云自地而上四千里之外
其氣剛勁者是也張湛解列子湯問曰太虛無窮天
地有限朱文公曰天之形雖包於地之外而其氣常
[009-4b]
行乎地之中則風輪依空虛可見矣
三禮義宗天有四和崑崙之四方其氣和暖謂之和天
道左轉一日一夜轉過一度日月左行於天而轉一
日一夜帀於四和愚按周髀云天地四極四和注謂
四和者謂之極子午卯酉得東西南北之中義宗之
說本此
白虎通曰日月徑千里徐整長厯曰大星徑百里中星
五十小星三十晉魯勝正天論謂以冬至之後立晷
[009-5a]
測影準度日月星案日月裁徑百里無千里星十里
不百里未詳其說
月令正義引前漢律厯志二十八㝛之度不載四分度
之一愚謂天度列為二十八㝛唯斗有餘分續漢志
斗二十六四分/退二晉志斗二十六分四百/五十五皆有餘分唐
一行謂太初厯今赤道星度其遺法也續漢志黃道
度與前志不同賈逵論云五紀論日月循黃道南至
牽牛北至東井率日日行一度月行十三度十九分
[009-5b]
度七今史官一以赤道為度不與日月行同而沈存
中謂二十八㝛度數皆以赤道為法唯黃道度有不
全度者蓋黃道有斜有直故度數與赤道不等蔡伯
靜亦謂厯家欲求日月交㑹故以赤道為起算之法
月令正義引赤道度其以是歟淮南子天文訓箕十/一四分一與漢晉志
不/同
日右轉星左轉約八十年差一度漢文帝三年甲子冬
至日在斗二十二度唐興元元年甲子冬至日在斗
[009-6a]
九度九百六十一年差十三度見李肇國史補裴胄
問董生云貞觀三年己丑冬至日在斗十二度每六
十年餘差一度此李淳風之說也漢太初元年丁丑
冬至日在斗二十度至慶厯甲申崇天厯冬至日在
斗五度八十四分每八十五年退一度每年不及/者一分差見
武經總要歲差之說不同賈逵云古厯冬至日在建
星即今斗星太初厯冬至日在牽牛初何承天云堯
冬至日在須女十度太初厯冬至日在牽牛初四分
[009-6b]
景初厯在斗二十一祖沖之云漢初用秦厯冬至日
在牛六度太初厯日在牛初四分法日在斗二十二
晉姜岌以月蝕知冬至在斗十七今參以中星課以
蝕望冬至日在斗十一通而計之未盈百載所差二
度沈存中云顓帝厯冬至日㝛斗初今㝛斗六度堯
典日短星昴今日短星東壁
信都芳曰渾天覆觀以靈憲為文蓋天仰觀以周髀為
法劉智謂黃帝為蓋天顓頊造渾儀春秋文曜鉤謂
[009-7a]
帝堯時羲和立渾儀而本朝韓顯符渾儀法要序以
為伏羲立渾儀未詳所出
後漢天文志黃帝始受河圖鬬苞授規日月星辰之象
故星官之書自黃帝始鬬苞似是人名氏當攷
刻之長短由日出之蚤晩景之長短由日行之南北此/語
蓋出於方/氏禮記解
觀象賦後魏張淵撰見後/魏書初學記云宋張鏡非也
大象賦唐志謂黃冠子李播撰李台集解播淳風之父
[009-7b]
也今本題楊炯撰畢懷亮注館閣書目題張衡撰李
淳風注薛士龍書其後曰專本巫咸星贊旁覽不及
隋書時君能致諸蘭臺坐卧渾儀之下其所論著何
止此耶愚觀賦之末曰有少微之養寂無進賢之見
譽恥附耳以求達方卷舌以幽居則為李播撰無疑
矣播仕隋高祖時棄官為道士時未有隋志非旁覽
不及也張衡著靈憲楊炯作渾天賦後人因以此賦
附之非也
[009-8a]
歩天歌唐志謂王希明丹元子今本司天右拾遺内供
奉王希明撰喬令來注二十八舍歌三垣頌五行吟
總為一卷鄭漁仲曰隋有丹元子隱者之流也不知
名氏作歩天歌句中有圖言下見象王希明纂漢晉
志釋之然則王希明丹元子蓋二人也
沈約宋志五星聚者有三周將伐殷聚房齊桓將霸聚
箕漢高入秦聚東井周漢以王齊以霸襄陵許氏謂
恒星不見星隕如雨齊桓之祥也沙鹿崩晉文之祥
[009-8b]
也桓將興而天文隳文欲作而地理決王道之革也
後漢永建初李郃上書曰趙有尹史見月生齒齕畢大
星占有兵變趙君曰天下共一畢知為何國也下史
於獄其後公子牙謀殺君如史所言天文志注/李氏家書
按太史公天官書昔之傳天數者趙尹臯又謂臯唐
甘石因時務論其書傳尹史即臯也其占驗僅見於
此趙世家不載
星家有甘石巫咸三家太史公謂殷商巫咸攷之書伊
[009-9a]
陟贊于巫咸作咸乂四篇又曰在太戊巫咸乂王家
孔安國云巫氏也馬融謂殷之巫也鄭康成謂巫官
孔穎達云咸賢父子並為大臣必不世作巫官言巫
氏是也後漢天文志乃云湯則巫咸當以書為正史/記
正義巫咸吳人今蘇州常熟縣西海隅山上有巫咸/巫賢冢併識之以廣異聞郭璞巫咸山賦序巫咸以
鴻術為帝堯之醫/此又一巫咸也
莊子言傅說乗東維騎箕尾而比於列星古賦有云傅
說奉中闈之祠注云傅說一星在尾北後河中蓋後
[009-9b]
宫女巫也說為商良相豈為後宫女巫祈子而禱祠
哉此天官之難明者也
春秋繁露云天不剛則列星亂其行君不堅則邪臣亂
其官故為天者務剛其氣為君者務堅其政丁鴻日
食封事天不可以不剛不剛則三光不明王不可以
不彊不彊則宰牧縱橫其言出於此
元祐末日食不盡如鉤元符末日食正陽之朔此皆有
陰慝見于祲象志壹之動氣也
[009-10a]
元祐七年三月朢月食既王巖叟言漢厯志月食之既
者率二十三食而復既按元豐八年八月朢食之既
今未及二十三食而復既則是不當既而既也愚謂月
食之既猶儆戒如此況日食乎
素問太始天元册文有九星之言王氷若璩按氷當作/砅砅古厲字
注云上古世質人淳九星垂明中古道德稍衰標星
藏曜故星之見者七焉九星謂天蓬天芮天衝天輔天
禽天心天任天柱天英此蓋從標而為始遁甲式法
[009-10b]
今猶用焉楚辭劉向九歎云訊九鬿音/祈與六神注九
鬿謂北斗九星也補注謂北斗七星輔一星在第六
星旁又招搖一星在北斗杓端北斗經疏云不止於
七而全於九加輔弼二星故也與素問注不同曲禮
招搖在上注招搖星在北斗杓端主指者正義引春
秋運斗樞云北斗七星第一天樞第二旋第三機第
四權第五衡第六開陽第七搖光搖光則招搖也淮
南時則訓注招搖斗建也楚辭補注以招搖在七星
[009-11a]
之外恐誤徐整長歴曰北斗七星間相去九千里皆/在日月下其二陰星不見者相去八千里
一若璩按王砅見杜詩即我之曽祖姑爾之高祖母/ 首也砅肅宗寳應時人自號啓𤣥子首註素問八
十一篇者精於醫唐人物志云王砅仕至太僕令年/八十餘以夀終近杜註都遺此 素問太始天元
冊文有九星之言元板作醫書素問之中亦嘗有九/星之言又從標而為始下元板缺遁甲式法今猶用
焉八字多所謂九/星者此也七字
王介甫云雲陰中之陽風陽中之陰朱文公云緯星陰
中之陽經星陽中之陰按素問天元紀大論天有陰
陽地亦有陰陽故陽中有陰陰中有陽
[009-11b]
顔之推歸心篇孔毅父星說皆倣屈子天問之意然天
問不若莊子天運之簡妙巫咸祒之言不對之對過
柳子天對矣傅𤣥擬天問/見太平御覽
古詩黃姑織女時相見之句此所云黃姑即河鼔也吳
音訛而然
黃帝風經曰調長祥和天之善風也折揚奔厲天之怒
風也見御/覽周官小祝寧風旱漢代田之法能風與旱
此昌黎所以訟風伯也
[009-12a]
太平御覽以五色雲列於咎徵宋景平元年有雲五色
如錦而徐羨之廢帝韓魏公五色雲見之事不見於
國史疑家傳之增飾也元板空/此條
龍城録月落參橫之語容齋隨筆辨其誤然古樂府善
哉行云月沒參橫北斗闌干親交在門忘寢與餐龍
城録語本此而未嘗考參星見之時也
天經紹興三十年若璩按高宗在位/三十四年庚辰王及甫按及甫同/州進士
上朱文公謂類集古今言天者極為該備
[009-12b]
星始則見於辰終則伏於戌自辰至戌正於午中於未
堯典舉四時之正以午為中月令舉十二時之中以
未為中以火星論之以午為正故堯典言日永星火/以正仲夏以未為中故月令言季夏昏火中
至申為流故詩曰七月流火以辰為見以戌為伏故/傳曰火見於辰火伏而蟄者畢諸星亦然詩定之方
中亦以十月中於未也朱子曰堯時昏旦星中於午/月令差於未漢晉以來又差今比堯時似差及四分
之/一
後魏天象志曰班史以日暈五星之屬列天文志薄蝕
彗孛之比入五行說七曜一也而分為二志故陸機
[009-13a]
云學者所疑
凡星皆出辰沒戌故五星為五辰十二舍亦為十二辰
弧與建星非二十八㝛而昏明舉之者由弧星近井建
星近斗月令/正義二十八㝛連四方為名者唯箕斗井壁
四星詩正/義
唐天文志咸通中熒惑鎮太白辰星聚於畢昴在趙魏之
分詔鎮州王景崇被衮冕軍府稱臣以厭之衰世之
政其怪如此是謂人妖何以弭變元板空/此條
[009-13b]
月令凡二儺一以季春一以仲秋鄭康成謂陰氣右行
季春之中日行歴昴陽氣左行仲秋之月㝛直昴畢
昴有大陵積尸之氣氣佚則厲鬼隨而出行於是索
室敺疫以逐之王居明堂禮曰季春出疫于郊以攘
春氣仲秋九門磔攘以發陳氣禦止疾疫然則民之
疾係乎日星之行度古者聖君範圍於上賢相燮理
於下是為天地之良醫皇建有極五福錫民莫不夀
考且寧儺所以存愛民之意而已
[009-14a]
唐天文志測景在浚儀岳臺按宋次道東京記宣德門
前天街西第一岳臺坊今祥符縣西九里有岳臺圖
經云昔魏主遙祀霍山神築此臺禱於其上因以為
名
太初歴以前歴上元泰初四千六百一十七歲至於元
封七年復得閼逢攝提格之歲孟康注此為甲寅之
歲大事記解題按通鑑目録皇極經世太初元年歲
次丁丑當考愚按大衍厯議云洪範傳曰厯記始於
[009-14b]
顓頊上元太始閼䝉攝提格之歲畢陬之月朔日己
巳立春七曜俱在營室五度秦顓頊厯元起乙卯漢
太初厯元起丁丑推而上之皆不值甲寅猶以日月
五緯復得上元本星度故命曰閼䝉攝提格之歲而
實非甲寅其說可以補/解題之遺
大衍厯議曰考靈曜命厯序皆有甲寅元其所起在四
分厯庚申元後百十四歲緯所載壬子冬至則其遺
術也按漢志魯釐公五年正月辛亥朔旦冬至殷厯
[009-15a]
以為壬子隋志春秋緯命厯序云僖公五年正月壬
子朔旦冬至然則緯與殷厯同故劉洪曰甲寅厯於
孔子時效即命厯序所謂孔子修春秋用殷厯也晉
志姜岌曰考其交㑹不與殷厯相應春秋分記曰周
正皆建子也今推之厯法積之氣候驗之日食則春
秋隱桓之正皆建丑莊閔僖文宣之正建子及丑者
相半至成襄昭定哀之正而後建子間亦有建亥者
非一代正朔自異尚也厯亂而不之正也
[009-15b]
厯有小厯有大厯唐曹士蒍七曜符天厯一云合元萬
分厯本天竺厯法以顯慶五年庚申為厯元雨水為
歲首世謂之小厯行于民間石晉調元厯用之後周
王朴校定大厯削去符天之學為欽天厯
劉貺曰歴動而右移律動而左轉
劉洪曰厯不差不改不驗不用未差無以知其失未驗
無以知其是失然後改之是然後用之李文簡以為
至論若璩按李燾傳乾道四年新厯成燾/引劉洪此論於疏乞申飭厯官討論
[009-16a]
蓂莢謂之厯草田俅子曰堯為天子蓂莢生於庭為帝
成厯而大戴明堂篇謂朱草日生一葉至十五日生
十五葉十六日一葉落終而復始唐律賦有/朱草合朔古有云
梧桐不生則九州異注謂一葉為一月有閏十三葉
平園閏月表用梧桐之葉十/三 若璩按平園周必大號
納甲之法朱文公謂今所傳京房占法見於火珠林者
是其遺說參同契借以寓行持進退之候虞翻云日
月垂天成八卦象三日暮震象月出庚八日兌象月
[009-16b]
見丁十五日乾象月盈甲壬十六日旦巽象月退辛
二十三日艮象月消丙三十日坤象月滅乙晦夕朔
旦坎象水流戊日中離象火就己虞與魏伯陽皆㑹
稽人其傳蓋有所自漢上朱氏云乾納甲壬坤納乙
癸震納庚巽納辛坎納戊離納己艮納丙兌納丁庚
戊丙三者得於乾辛己丁三者得於坤始於甲乙終
於壬癸而天地五十五數具焉又有九天九地之數
乾納甲壬坤納乙癸自甲至壬其數九故曰九天自
[009-17a]
乙至癸其數九故曰九地九天九地之說者九天之
上六甲子也九地之下六癸酉也
五運六氣一歲五行主運各七十二日少陰君火太陰
溼土少陽相火陽明燥金太陽寒水厥陰風木而火
獨有二天以六為節故氣以六期為一僃地以五為
制故運以五歲為一周左氏載醫和之言曰天有六
氣降生五味即素問五六之數易洪範月令其致一
也楊退脩謂五運六氣通之者唯王砅然遷變行度
[009-17b]
莫知其始終次序程子曰氣運之說堯舜時十日一
雨五日一風始用得
朱文公嘗問蔡季通十二相屬起於何時首見何書又
謂以二十八宿之象言之唯龍與牛為合而他皆不
類至於虎當在西而反居寅雞為鳥屬而反居西又
舛之甚者韓文考異毛穎傳封卯地謂十二物未見
所從來愚案吉日庚午既差我馬午為馬之證也季
冬出土牛丑為牛之證也蔡邕月令論云十二辰之
[009-18a]
㑹五時所食者必家人所畜丑牛未羊戌犬酉雞亥
豕而已其餘虎以下非食也月令正義云雞為木羊
為火牛為土犬為金豕為水但陰陽取象多塗故午
為馬酉為雞不可一定也十二物見論衡物勢篇若/璩
案獨不及/辰之禽龍說文亦謂巳為蛇象形
自帝堯元年甲辰至宋德祐丙子若璩按瀛國/公在位二年凡三千
六百三十三年帝堯而上六閼逢無紀致堂云有書
契以來凡幾鴻荒幾至德矣廣雅自開闢至獲麟二
[009-18b]
百七十六萬歲分為十紀蓋茫誕之說劉道原疑年
譜謂大庭至無懐氏無年而有總數堯舜之年衆說
不同三統歴次夏商西周與汲冢紀年及商歴差異
況開闢之初乎王質景文云渾淪以前其畧見於釋
氏之長含經開闢以後其詳見於邵氏之皇極經世
以十一星行厯推人命貴賤始於唐貞元初都利術士
李彌乾聿斯經/本梵書程子謂三命是律五星是厯晁氏謂
泠州鳩曰武王伐殷歲在鶉火月在天駟日在析木
[009-19a]
之津辰在斗柄星在天黿五星之術其來尚矣
定之方中公劉之詩擇地之法也我辰安在論命之說
也傳云不利子商則見姓之有五音詩吉日維戊庚
午則見支幹之有吉凶
五代史馬重績傳刻漏之法以中星考晝夜為一百刻
六十分刻之二十為一時時以四刻十分為正此自
古所用也今攷五代㑹要晉天福三年司天臺奏漏
刻經云晝夜一百刻分為十二時每時有八刻三分
[009-19b]
之一十六分為一刻一時有八刻二十分四刻十分
為正前十分四刻為正後二十分中心為時正上古
以來皆依此法歐陽公作史於六十分之上闕八刻
二字不若㑹要之明白若璩按五代史記馬重績傳/正有八刻二字則王氏所見
本不如/今本矣
數術記遺云世人言三不能比兩乃云捐悶與四維甄
鸞注藝經曰捐悶者周公作先布本位以十二時相
從徐援稱捐悶是奇兩之術御覽引藝經作悁悶三
[009-20a]
不能比兩者孔子所造布十干於其方戊已在西南
四維東萊子所造布十二時四維
桓譚新論曰老子謂之𤣥揚子謂之太𤣥石林謂太𤣥
皆老子緒餘老氏道生一一生二二生三三之為九
故九而九之為八十一章太𤣥以一𤣥為三方自是
為九而積之為八十一首金樓子云揚雄有太/𤣥經楊泉有太元經
潛虛心學也以元為首心法也人心其神乎潛天而天
潛地而地温公之學子雲之學也先天圖皆自中起
[009-20b]
萬化萬事生乎心豈惟先天哉連山始艮終而始也
歸藏先坤闔而闢也易之乾太極之動也𤣥之中一
陽之初也皆心之體一心正而萬事正謹始之義在
其中矣邵子曰𤣥其見天地之心乎愚於虛亦云虛
之元即乾坤之元即春秋之元一心法之妙也張文
饒衍義以養氣釋元似未盡本旨
管子幼官篇冬十二始寒盡刑十二小榆賜予十二中
寒收聚十二中榆大收十二寒至靜十二大寒之陰
[009-21a]
若璩按有十二大/寒終句不宜漏注云陰陽之數日辰之名盤洲按/盤
洲洪/适號於閏十一月用中榆立閏蓋出於此
國史志云厯為算本治厯之善積算逺其驗難而差遲
治厯之不善積算近其驗易而差亦速
厯元始於冬至卦氣起於中孚豳詩於十月曰為改歲
周以十一月為正蓋本此曰為改歲用周正/何以卒歳乃夏正
[009-21b]
困學紀聞卷九
欽定四庫全書
困學紀聞卷九
宋 王應麟 撰
天道
三五厯紀天去地九萬里淮南子以為五億萬里春秋
元命包陽極於九周天八十一萬里洛書甄曜度一
度千九百三十二里天地相去十七萬八千五百里
孝經援神契周天七衡六閒相去萬九千里八百三
[009-1b]
十三里三分里之一合十一萬九千里從内衡以至
中衡中衡以至外衡各五萬九千五里關令内傳天
地南午北子相去九千萬里東卯西酉亦九千萬里
四隅空相去九千萬里天去地四十千萬里天有五
億五萬五千五百五十里地亦如之各以四海為脈
論衡天行三百六十五度積凡七十三萬里天去地
六萬餘里靈憲自地至天一億萬六千二百五十里
垂天之晷薄地之儀皆千里而差一寸周髀天離地
[009-2a]
八萬里冬至之日雖在外衡常出極下地上二萬里
周禮疏案考靈耀從上臨下八萬里天以圓覆地以
方載河圖括地象西北為天門東南為地戸天門無
上地戸無下極廣長南北二億三萬一千五百里東
西二億三萬三千里廣雅天圜南北二億三萬三千
五百里七十五歩東西短減四歩周六億十萬七百
里二十五歩從地至天億一萬六千七百八十七里
半下度地之厚與天高等天度云東方七宿七十五
[009-2b]
度南方七宿百一十二度西方七宿八十度北方七
宿九十八度四分度之一四方三百六十五度四分
度之一度二千九百三十二里二十八㝛間相距積
百七萬九百一十三里徑三十五萬六千九百七十
里月令正義考靈耀云一度二千九百三十二里千
四百六十一分里之三百四十八周天百七萬一千
里是天圓周之里數也以圍三徑一言之直徑三十
五萬七千里此二十八㝛周迴直徑之數也然二十
[009-3a]
八㝛之外上下東西各有萬五千里是為四遊之極
謂之四表據四表之内并星㝛内總三十八萬七千
里天之中央上下正半之處一十九萬三千五百里
地在於中是地去天之數也安定胡先生云南樞入
地下三十六度北樞出地上三十六度狀如倚杵此
天形也一晝一夜之間凡行九十餘萬里人一呼一
吸謂之一息一息之間天行八十餘里人之一晝一
夜有一萬三千六百餘息是故一晝一夜而天行九
[009-3b]
十餘萬里致堂胡氏謂天雖對地而名未易以智識
窺非地有方所可議之比也
河圖括地象云天左動起於牽牛地右動起於畢尸子
云天左舒而起牽牛地右闢而起畢昴爾雅注牽牛/斗者日月五
星之所終始/故謂之星紀
楊倞注荀子云天無實形地之上空虛者盡皆天也其
說本於張湛列子注謂自地而上則皆天矣故俯仰
喘息未始離天也
[009-4a]
黃帝書曰天在地外水在天外水浮天而載地又曰地
在太虛之中大氣舉之道書謂風澤洞虛金剛乗天
佛書謂地輪依水輪水輪依風輪風輪依虚空虛空
無所依風澤洞虛者風為風輪所謂大氣舉之也澤
為水輪所謂浮天載地也金剛乘天者道家謂之剛
風岐伯謂之大氣葛稚川云自地而上四千里之外
其氣剛勁者是也張湛解列子湯問曰太虛無窮天
地有限朱文公曰天之形雖包於地之外而其氣常
[009-4b]
行乎地之中則風輪依空虛可見矣
三禮義宗天有四和崑崙之四方其氣和暖謂之和天
道左轉一日一夜轉過一度日月左行於天而轉一
日一夜帀於四和愚按周髀云天地四極四和注謂
四和者謂之極子午卯酉得東西南北之中義宗之
說本此
白虎通曰日月徑千里徐整長厯曰大星徑百里中星
五十小星三十晉魯勝正天論謂以冬至之後立晷
[009-5a]
測影準度日月星案日月裁徑百里無千里星十里
不百里未詳其說
月令正義引前漢律厯志二十八㝛之度不載四分度
之一愚謂天度列為二十八㝛唯斗有餘分續漢志
斗二十六四分/退二晉志斗二十六分四百/五十五皆有餘分唐
一行謂太初厯今赤道星度其遺法也續漢志黃道
度與前志不同賈逵論云五紀論日月循黃道南至
牽牛北至東井率日日行一度月行十三度十九分
[009-5b]
度七今史官一以赤道為度不與日月行同而沈存
中謂二十八㝛度數皆以赤道為法唯黃道度有不
全度者蓋黃道有斜有直故度數與赤道不等蔡伯
靜亦謂厯家欲求日月交㑹故以赤道為起算之法
月令正義引赤道度其以是歟淮南子天文訓箕十/一四分一與漢晉志
不/同
日右轉星左轉約八十年差一度漢文帝三年甲子冬
至日在斗二十二度唐興元元年甲子冬至日在斗
[009-6a]
九度九百六十一年差十三度見李肇國史補裴胄
問董生云貞觀三年己丑冬至日在斗十二度每六
十年餘差一度此李淳風之說也漢太初元年丁丑
冬至日在斗二十度至慶厯甲申崇天厯冬至日在
斗五度八十四分每八十五年退一度每年不及/者一分差見
武經總要歲差之說不同賈逵云古厯冬至日在建
星即今斗星太初厯冬至日在牽牛初何承天云堯
冬至日在須女十度太初厯冬至日在牽牛初四分
[009-6b]
景初厯在斗二十一祖沖之云漢初用秦厯冬至日
在牛六度太初厯日在牛初四分法日在斗二十二
晉姜岌以月蝕知冬至在斗十七今參以中星課以
蝕望冬至日在斗十一通而計之未盈百載所差二
度沈存中云顓帝厯冬至日㝛斗初今㝛斗六度堯
典日短星昴今日短星東壁
信都芳曰渾天覆觀以靈憲為文蓋天仰觀以周髀為
法劉智謂黃帝為蓋天顓頊造渾儀春秋文曜鉤謂
[009-7a]
帝堯時羲和立渾儀而本朝韓顯符渾儀法要序以
為伏羲立渾儀未詳所出
後漢天文志黃帝始受河圖鬬苞授規日月星辰之象
故星官之書自黃帝始鬬苞似是人名氏當攷
刻之長短由日出之蚤晩景之長短由日行之南北此/語
蓋出於方/氏禮記解
觀象賦後魏張淵撰見後/魏書初學記云宋張鏡非也
大象賦唐志謂黃冠子李播撰李台集解播淳風之父
[009-7b]
也今本題楊炯撰畢懷亮注館閣書目題張衡撰李
淳風注薛士龍書其後曰專本巫咸星贊旁覽不及
隋書時君能致諸蘭臺坐卧渾儀之下其所論著何
止此耶愚觀賦之末曰有少微之養寂無進賢之見
譽恥附耳以求達方卷舌以幽居則為李播撰無疑
矣播仕隋高祖時棄官為道士時未有隋志非旁覽
不及也張衡著靈憲楊炯作渾天賦後人因以此賦
附之非也
[009-8a]
歩天歌唐志謂王希明丹元子今本司天右拾遺内供
奉王希明撰喬令來注二十八舍歌三垣頌五行吟
總為一卷鄭漁仲曰隋有丹元子隱者之流也不知
名氏作歩天歌句中有圖言下見象王希明纂漢晉
志釋之然則王希明丹元子蓋二人也
沈約宋志五星聚者有三周將伐殷聚房齊桓將霸聚
箕漢高入秦聚東井周漢以王齊以霸襄陵許氏謂
恒星不見星隕如雨齊桓之祥也沙鹿崩晉文之祥
[009-8b]
也桓將興而天文隳文欲作而地理決王道之革也
後漢永建初李郃上書曰趙有尹史見月生齒齕畢大
星占有兵變趙君曰天下共一畢知為何國也下史
於獄其後公子牙謀殺君如史所言天文志注/李氏家書
按太史公天官書昔之傳天數者趙尹臯又謂臯唐
甘石因時務論其書傳尹史即臯也其占驗僅見於
此趙世家不載
星家有甘石巫咸三家太史公謂殷商巫咸攷之書伊
[009-9a]
陟贊于巫咸作咸乂四篇又曰在太戊巫咸乂王家
孔安國云巫氏也馬融謂殷之巫也鄭康成謂巫官
孔穎達云咸賢父子並為大臣必不世作巫官言巫
氏是也後漢天文志乃云湯則巫咸當以書為正史/記
正義巫咸吳人今蘇州常熟縣西海隅山上有巫咸/巫賢冢併識之以廣異聞郭璞巫咸山賦序巫咸以
鴻術為帝堯之醫/此又一巫咸也
莊子言傅說乗東維騎箕尾而比於列星古賦有云傅
說奉中闈之祠注云傅說一星在尾北後河中蓋後
[009-9b]
宫女巫也說為商良相豈為後宫女巫祈子而禱祠
哉此天官之難明者也
春秋繁露云天不剛則列星亂其行君不堅則邪臣亂
其官故為天者務剛其氣為君者務堅其政丁鴻日
食封事天不可以不剛不剛則三光不明王不可以
不彊不彊則宰牧縱橫其言出於此
元祐末日食不盡如鉤元符末日食正陽之朔此皆有
陰慝見于祲象志壹之動氣也
[009-10a]
元祐七年三月朢月食既王巖叟言漢厯志月食之既
者率二十三食而復既按元豐八年八月朢食之既
今未及二十三食而復既則是不當既而既也愚謂月
食之既猶儆戒如此況日食乎
素問太始天元册文有九星之言王氷若璩按氷當作/砅砅古厲字
注云上古世質人淳九星垂明中古道德稍衰標星
藏曜故星之見者七焉九星謂天蓬天芮天衝天輔天
禽天心天任天柱天英此蓋從標而為始遁甲式法
[009-10b]
今猶用焉楚辭劉向九歎云訊九鬿音/祈與六神注九
鬿謂北斗九星也補注謂北斗七星輔一星在第六
星旁又招搖一星在北斗杓端北斗經疏云不止於
七而全於九加輔弼二星故也與素問注不同曲禮
招搖在上注招搖星在北斗杓端主指者正義引春
秋運斗樞云北斗七星第一天樞第二旋第三機第
四權第五衡第六開陽第七搖光搖光則招搖也淮
南時則訓注招搖斗建也楚辭補注以招搖在七星
[009-11a]
之外恐誤徐整長歴曰北斗七星間相去九千里皆/在日月下其二陰星不見者相去八千里
一若璩按王砅見杜詩即我之曽祖姑爾之高祖母/ 首也砅肅宗寳應時人自號啓𤣥子首註素問八
十一篇者精於醫唐人物志云王砅仕至太僕令年/八十餘以夀終近杜註都遺此 素問太始天元
冊文有九星之言元板作醫書素問之中亦嘗有九/星之言又從標而為始下元板缺遁甲式法今猶用
焉八字多所謂九/星者此也七字
王介甫云雲陰中之陽風陽中之陰朱文公云緯星陰
中之陽經星陽中之陰按素問天元紀大論天有陰
陽地亦有陰陽故陽中有陰陰中有陽
[009-11b]
顔之推歸心篇孔毅父星說皆倣屈子天問之意然天
問不若莊子天運之簡妙巫咸祒之言不對之對過
柳子天對矣傅𤣥擬天問/見太平御覽
古詩黃姑織女時相見之句此所云黃姑即河鼔也吳
音訛而然
黃帝風經曰調長祥和天之善風也折揚奔厲天之怒
風也見御/覽周官小祝寧風旱漢代田之法能風與旱
此昌黎所以訟風伯也
[009-12a]
太平御覽以五色雲列於咎徵宋景平元年有雲五色
如錦而徐羨之廢帝韓魏公五色雲見之事不見於
國史疑家傳之增飾也元板空/此條
龍城録月落參橫之語容齋隨筆辨其誤然古樂府善
哉行云月沒參橫北斗闌干親交在門忘寢與餐龍
城録語本此而未嘗考參星見之時也
天經紹興三十年若璩按高宗在位/三十四年庚辰王及甫按及甫同/州進士
上朱文公謂類集古今言天者極為該備
[009-12b]
星始則見於辰終則伏於戌自辰至戌正於午中於未
堯典舉四時之正以午為中月令舉十二時之中以
未為中以火星論之以午為正故堯典言日永星火/以正仲夏以未為中故月令言季夏昏火中
至申為流故詩曰七月流火以辰為見以戌為伏故/傳曰火見於辰火伏而蟄者畢諸星亦然詩定之方
中亦以十月中於未也朱子曰堯時昏旦星中於午/月令差於未漢晉以來又差今比堯時似差及四分
之/一
後魏天象志曰班史以日暈五星之屬列天文志薄蝕
彗孛之比入五行說七曜一也而分為二志故陸機
[009-13a]
云學者所疑
凡星皆出辰沒戌故五星為五辰十二舍亦為十二辰
弧與建星非二十八㝛而昏明舉之者由弧星近井建
星近斗月令/正義二十八㝛連四方為名者唯箕斗井壁
四星詩正/義
唐天文志咸通中熒惑鎮太白辰星聚於畢昴在趙魏之
分詔鎮州王景崇被衮冕軍府稱臣以厭之衰世之
政其怪如此是謂人妖何以弭變元板空/此條
[009-13b]
月令凡二儺一以季春一以仲秋鄭康成謂陰氣右行
季春之中日行歴昴陽氣左行仲秋之月㝛直昴畢
昴有大陵積尸之氣氣佚則厲鬼隨而出行於是索
室敺疫以逐之王居明堂禮曰季春出疫于郊以攘
春氣仲秋九門磔攘以發陳氣禦止疾疫然則民之
疾係乎日星之行度古者聖君範圍於上賢相燮理
於下是為天地之良醫皇建有極五福錫民莫不夀
考且寧儺所以存愛民之意而已
[009-14a]
唐天文志測景在浚儀岳臺按宋次道東京記宣德門
前天街西第一岳臺坊今祥符縣西九里有岳臺圖
經云昔魏主遙祀霍山神築此臺禱於其上因以為
名
太初歴以前歴上元泰初四千六百一十七歲至於元
封七年復得閼逢攝提格之歲孟康注此為甲寅之
歲大事記解題按通鑑目録皇極經世太初元年歲
次丁丑當考愚按大衍厯議云洪範傳曰厯記始於
[009-14b]
顓頊上元太始閼䝉攝提格之歲畢陬之月朔日己
巳立春七曜俱在營室五度秦顓頊厯元起乙卯漢
太初厯元起丁丑推而上之皆不值甲寅猶以日月
五緯復得上元本星度故命曰閼䝉攝提格之歲而
實非甲寅其說可以補/解題之遺
大衍厯議曰考靈曜命厯序皆有甲寅元其所起在四
分厯庚申元後百十四歲緯所載壬子冬至則其遺
術也按漢志魯釐公五年正月辛亥朔旦冬至殷厯
[009-15a]
以為壬子隋志春秋緯命厯序云僖公五年正月壬
子朔旦冬至然則緯與殷厯同故劉洪曰甲寅厯於
孔子時效即命厯序所謂孔子修春秋用殷厯也晉
志姜岌曰考其交㑹不與殷厯相應春秋分記曰周
正皆建子也今推之厯法積之氣候驗之日食則春
秋隱桓之正皆建丑莊閔僖文宣之正建子及丑者
相半至成襄昭定哀之正而後建子間亦有建亥者
非一代正朔自異尚也厯亂而不之正也
[009-15b]
厯有小厯有大厯唐曹士蒍七曜符天厯一云合元萬
分厯本天竺厯法以顯慶五年庚申為厯元雨水為
歲首世謂之小厯行于民間石晉調元厯用之後周
王朴校定大厯削去符天之學為欽天厯
劉貺曰歴動而右移律動而左轉
劉洪曰厯不差不改不驗不用未差無以知其失未驗
無以知其是失然後改之是然後用之李文簡以為
至論若璩按李燾傳乾道四年新厯成燾/引劉洪此論於疏乞申飭厯官討論
[009-16a]
蓂莢謂之厯草田俅子曰堯為天子蓂莢生於庭為帝
成厯而大戴明堂篇謂朱草日生一葉至十五日生
十五葉十六日一葉落終而復始唐律賦有/朱草合朔古有云
梧桐不生則九州異注謂一葉為一月有閏十三葉
平園閏月表用梧桐之葉十/三 若璩按平園周必大號
納甲之法朱文公謂今所傳京房占法見於火珠林者
是其遺說參同契借以寓行持進退之候虞翻云日
月垂天成八卦象三日暮震象月出庚八日兌象月
[009-16b]
見丁十五日乾象月盈甲壬十六日旦巽象月退辛
二十三日艮象月消丙三十日坤象月滅乙晦夕朔
旦坎象水流戊日中離象火就己虞與魏伯陽皆㑹
稽人其傳蓋有所自漢上朱氏云乾納甲壬坤納乙
癸震納庚巽納辛坎納戊離納己艮納丙兌納丁庚
戊丙三者得於乾辛己丁三者得於坤始於甲乙終
於壬癸而天地五十五數具焉又有九天九地之數
乾納甲壬坤納乙癸自甲至壬其數九故曰九天自
[009-17a]
乙至癸其數九故曰九地九天九地之說者九天之
上六甲子也九地之下六癸酉也
五運六氣一歲五行主運各七十二日少陰君火太陰
溼土少陽相火陽明燥金太陽寒水厥陰風木而火
獨有二天以六為節故氣以六期為一僃地以五為
制故運以五歲為一周左氏載醫和之言曰天有六
氣降生五味即素問五六之數易洪範月令其致一
也楊退脩謂五運六氣通之者唯王砅然遷變行度
[009-17b]
莫知其始終次序程子曰氣運之說堯舜時十日一
雨五日一風始用得
朱文公嘗問蔡季通十二相屬起於何時首見何書又
謂以二十八宿之象言之唯龍與牛為合而他皆不
類至於虎當在西而反居寅雞為鳥屬而反居西又
舛之甚者韓文考異毛穎傳封卯地謂十二物未見
所從來愚案吉日庚午既差我馬午為馬之證也季
冬出土牛丑為牛之證也蔡邕月令論云十二辰之
[009-18a]
㑹五時所食者必家人所畜丑牛未羊戌犬酉雞亥
豕而已其餘虎以下非食也月令正義云雞為木羊
為火牛為土犬為金豕為水但陰陽取象多塗故午
為馬酉為雞不可一定也十二物見論衡物勢篇若/璩
案獨不及/辰之禽龍說文亦謂巳為蛇象形
自帝堯元年甲辰至宋德祐丙子若璩按瀛國/公在位二年凡三千
六百三十三年帝堯而上六閼逢無紀致堂云有書
契以來凡幾鴻荒幾至德矣廣雅自開闢至獲麟二
[009-18b]
百七十六萬歲分為十紀蓋茫誕之說劉道原疑年
譜謂大庭至無懐氏無年而有總數堯舜之年衆說
不同三統歴次夏商西周與汲冢紀年及商歴差異
況開闢之初乎王質景文云渾淪以前其畧見於釋
氏之長含經開闢以後其詳見於邵氏之皇極經世
以十一星行厯推人命貴賤始於唐貞元初都利術士
李彌乾聿斯經/本梵書程子謂三命是律五星是厯晁氏謂
泠州鳩曰武王伐殷歲在鶉火月在天駟日在析木
[009-19a]
之津辰在斗柄星在天黿五星之術其來尚矣
定之方中公劉之詩擇地之法也我辰安在論命之說
也傳云不利子商則見姓之有五音詩吉日維戊庚
午則見支幹之有吉凶
五代史馬重績傳刻漏之法以中星考晝夜為一百刻
六十分刻之二十為一時時以四刻十分為正此自
古所用也今攷五代㑹要晉天福三年司天臺奏漏
刻經云晝夜一百刻分為十二時每時有八刻三分
[009-19b]
之一十六分為一刻一時有八刻二十分四刻十分
為正前十分四刻為正後二十分中心為時正上古
以來皆依此法歐陽公作史於六十分之上闕八刻
二字不若㑹要之明白若璩按五代史記馬重績傳/正有八刻二字則王氏所見
本不如/今本矣
數術記遺云世人言三不能比兩乃云捐悶與四維甄
鸞注藝經曰捐悶者周公作先布本位以十二時相
從徐援稱捐悶是奇兩之術御覽引藝經作悁悶三
[009-20a]
不能比兩者孔子所造布十干於其方戊已在西南
四維東萊子所造布十二時四維
桓譚新論曰老子謂之𤣥揚子謂之太𤣥石林謂太𤣥
皆老子緒餘老氏道生一一生二二生三三之為九
故九而九之為八十一章太𤣥以一𤣥為三方自是
為九而積之為八十一首金樓子云揚雄有太/𤣥經楊泉有太元經
潛虛心學也以元為首心法也人心其神乎潛天而天
潛地而地温公之學子雲之學也先天圖皆自中起
[009-20b]
萬化萬事生乎心豈惟先天哉連山始艮終而始也
歸藏先坤闔而闢也易之乾太極之動也𤣥之中一
陽之初也皆心之體一心正而萬事正謹始之義在
其中矣邵子曰𤣥其見天地之心乎愚於虛亦云虛
之元即乾坤之元即春秋之元一心法之妙也張文
饒衍義以養氣釋元似未盡本旨
管子幼官篇冬十二始寒盡刑十二小榆賜予十二中
寒收聚十二中榆大收十二寒至靜十二大寒之陰
[009-21a]
若璩按有十二大/寒終句不宜漏注云陰陽之數日辰之名盤洲按/盤
洲洪/适號於閏十一月用中榆立閏蓋出於此
國史志云厯為算本治厯之善積算逺其驗難而差遲
治厯之不善積算近其驗易而差亦速
厯元始於冬至卦氣起於中孚豳詩於十月曰為改歲
周以十一月為正蓋本此曰為改歲用周正/何以卒歳乃夏正
[009-21b]
困學紀聞卷九