[008-1a] 
欽定四庫全書
困學紀聞卷八
宋 王應麟 撰
孟子
孟子集注序説引史記列傳以為孟子之書孟子自作
韓子曰軻之書非自著盖史記近是而滕文公首章
道性善注則曰門人不能盡記其辭又第四章決汝
漢注曰記者之誤呉伯豐以問朱文公文公答曰前
[008-1b]
説是後兩處失之熟讀七篇觀其筆勢如鎔鑄而成
非綴緝所就也
趙氏孟子章指引論語曰力行近仁誤以中庸為論語
無垢孝經解誤以臨深履薄為衛武公之詩致堂無
逸傳誤以不解于位為泂酌呉才老書裨傳臣辨誤/以晉侯重耳為申生誠
齋易傳後序誤以/韓宣子為季札
文選陳孔璋為曹洪書云有子勝斐然之志注引墨子
曰二三子復於子墨子曰告子勝仁子墨子曰未必
[008-2a]
然也告子為仁猶跂以為長偃以為廣不可久也勝
盖告子之名豈即孟子所謂告子歟
文選注引孟子曰墨子兼愛摩頂致於踵趙岐曰致至
也今本作放踵注無致至/也三字
元和郡縣志齊雪宫故址在青州臨淄縣東北六里晏
子春秋所謂齊侯見晏子于雪宫若璩按今晏子春/秋無李吉甫所引
語/
孟子以齊王由反手也趙岐注謂譏管晏不勉其君以
[008-2b]
王業文王望道而未之見注謂殷禄未盡尚有賢臣
道未得至王無咎非之曰岐名通孟子而實汨之
琴張注謂子張善鼓琴盖未知左傳有琴張
周公思兼三王以施四事注云四事禹湯文武所行事
也而伏生大𫝊云周公兼思三王之道以施於春秋
冬夏其説陋矣
滕定公文公按趙氏注古紀世本滕國有考公麇元公
𢎞即定公文公也世本今無傳此可備㕘攷
[008-3a]
志曰喪祭從先祖注引周禮小史掌邦國之志愚謂邦
國之志若周志史佚之志鄭書楚書秦記之類
孟子疏謂齊王悦南郭先生吹竽喜鄒忌鼔琴安知與
衆樂樂愚考之史記騶忌以鼔琴見齊威王非宣王
也惟南郭處士吹竽乃宣王時見韓非内儲説
説苑景差相鄭鄭人有冬涉水者出而脛寒後景差過
之下陪乗而載之覆以上衽叔向聞之曰景子為人
國相豈不固哉吾聞良吏居之三月而溝渠修十月
[008-3b]
而津梁成六畜且不濡足而况人乎此即孟子所言
子産以乗輿濟人之事也叔向之時鄭無景差當以
孟子為正
曽西注以為曽子之孫集注因之經典序録曽申字子
西曽參之子子夏以詩𫝊曽申左丘明作傳以授曽
申曽西之學/於此可考楚鬬宜申公子申皆字子西則曽西之
為曽申無疑若璩按此足正集注之/誤以齊桓為兄亦然
郅惲曰孟軻以彊其君之所不能為忠量其君之所不
[008-4a]
能為賊與今孟子語小異
謹庠序之教申之以孝悌之義頒白者不負戴於道路
矣愚按書大𫝊云嵗事既畢餘子皆入學十五入小
學十八入大學距冬至四十五日始出學傅農事上
老平明坐於右塾庶老坐於左塾餘子畢出然後歸
夕亦如之餘子皆入父之齒隨行兄之齒鴈行朋友
不相踰輕任并重任分頒白不提挈出入皆如之此
之謂造士漢書食貨志云春將出民里胥平旦坐於
[008-4b]
右塾鄰長坐於左塾云云入者必持薪樵輕重相分
斑白不提挈孝悌之義當以是觀之
棄禮捐恥若璩按/賈誼語秦所以敗恥尚失所按于/寳語晉所以替
恥之於人大矣
陳蕃諫校獵曰齊景公欲觀於海放乎琅邪晏子為陳
百姓惡聞旌旗輿馬之音舉首嚬眉之感景公為之
不行此以孟子二章為一事
梁惠王西喪地於秦七百里潏水李氏曰初北地郡屬
[008-5a]
魏後盡為秦并喪於秦不止七百里也若璩按魏無/北郡地當作
上郡正義云今鄜綏等州也秦本紀惠文君十年魏/納上郡十五縣即魏世家㐮王七年盡入上郡于秦
事在孟子適梁後八年當梁惠王/語時地止喪七百里仍是實録
法言修身篇引孟子曰夫有意而不至者有矣未有無
意而至者也今孟子無此語其在外書歟
周子静端/朝為學官小司成襲盖卿以守氣不如守約命
題子静曰氣不與約字對兩守字著畧㸃晦翁注甚
明豈可破句讀孟子
[008-5b]
尸子引孔子曰誦詩讀書與古人居金樓子曰曽生謂
誦詩讀書與古人居讀書誦詩與古人期孟子誦其
詩讀其書不知其人可乎斯言亦有所本
命不可委故孟子言立命心不可委故南軒以陶淵明
委心之言為非
仁曰仁術儒曰儒術術即道也申不害以術治韓鼂錯
言術數公孫𢎞謂智者術之原君子始惡乎術矣故
學者當擇術
[008-6a]
致堂曰楊朱與老耼同時墨翟又在前宗師大禹而晏
嬰學之以為楊墨出於師商考之不詳甚矣朱文公
曰莊周之學出於老氏韓子始謂子夏之後有田子
方子方之後流而為莊周以其書之稱子方者考之
則子方之學子夏周之學子方者皆不可見愚謂觀
此二説則異端之學非孔門弟子𫝊流之差也若璩/按史
記儒林傳序如田子方段干木呉起禽滑釐之屬皆/受業於子夏之倫故曰子夏之學有田子方田子方
侍坐魏文侯自稱其師曰東郭順子為真人為天人/正莊周所宋尚者安得謂非其𫝊流昌黎語皆有本
[008-6b]
莊子曰為善無近名為惡無近刑縁督以為經又曰將
處夫材與不材之間此子莫之執中也
楊之學似老墨之學似佛楊朱書惟/見于列子
董仲舒云以仁治人以義治我劉原父云仁字從人義
字從我豈造文之意邪愚謂告子仁内義外之説孟
子非之若以人我分仁義是仁外義内其流為兼愛
為我矣
孟子引費惠公之言謂小國之君也春秋時費為魯季
[008-7a]
氏之邑史記楚世家有鄒費郯邳盖戰國時以邑為
國意者魯季氏之僭歟若璩按吕氏春秋亦有以滕/費則勞以鄒魯則逸為日知
録所/遺
仁人心也求其放心此孟子直指本心處但禪學有體
無用
曹交注謂曹君之弟按左𫝊哀公八年宋滅曹至孟子
時曹亡久矣曹交盖以國為氏者若璩按曹亡久矣/余有辯見四書釋
地/續
[008-7b]
老泉三子知聖人汙論誤以汙字為句趙岐謂孟子知
其言大過故貶謂之汙下亦非孟子之意若璩按何/屺曕曰今
刋本趙注非全文偽疏毎章之首總舉大意其語多/協韻者皆割趙注為之毛斧季從真定梁氏借得宋
槧本影鈔者具在安得好古之士/重刋以復趙注之舊也聞所未聞
史記六國表注皇甫謐曰孟子稱禹生石紐西夷人也
今無此語
孟子字未聞孔叢子云子車注一作子居居貧坎軻故
名軻字子居亦稱字子輿疑皆傅㑹聖證論云子思/書孔叢子有孟
[008-8a]
子居即是軻也/傅子云孟子輿
孟子正義云唐林謹思續孟子書二卷謂孟子七篇非
軻自著乃弟子共記其言與韓文公之説同
正義序云孫奭崇文總目館閣書目讀書志皆無之朱
文公謂邵武士人作不解名物制度其書不似疏
吕氏春秋舜行徳三年而三苖服孔子聞之曰通乎徳
之情則孟門太行不為險矣故曰徳之速疾乎以郵
傳命此可以證孟子引孔子之言
[008-8b]
墨之治喪以薄宋書禮志引尸子禹治水為喪法曰桐
棺三寸制喪三日盖墨家託於禹也
好樂好勇好貨色齊宣王所以不能用孟子也文帝好
清静故不能用賈誼武帝好紛更故不能用汲黯若/璩
按好樂當讀如悦樂之樂莊暴此章惟鼓樂之樂/讀如字宋陳善捫蝨新話實云詳見余潛丘劄記
上有好者下必甚焉光武封一卓茂而節義之俗成太
宗誅一徳儒而諫爭之門闢信乎如風之偃草也若/璩
按晉傅𤣥疏言魏武好法術而天下貴刑名魏文慕/通達而天下賤守節霸朝且然況大一統之君哉
[008-9a]
不仁而得天下未之有也秦皇以不仁得之矣二世而
失猶不得也
惟尹躬暨湯咸有一徳克享天心故湯曰天吏尹曰天
民
孟子學伊尹者也當今之世舎我其誰也是亦聖之任
仁在乎熟之而已矣子路未熟之五榖管仲已熟之荑
稗楊墨五榖之螟螣
照乗之珠和氏之璧戰國之君以為寳故曰諸侯之寳
[008-9b]
三
為天吏則可以伐燕於漢楚見之董公未説漢王之前
以强弱角勝負所謂以燕伐燕也三軍縞素之後則
為天吏矣仁義之言齊梁以為迂濶者董公一言而
漢楚之興亡決焉可謂豪傑之士若璩按董公遮説/漢王之言賴漢書
始得/聞
弱而不可輕者民也古先哲王曰敬民曰畏民石守道
謂湯以七十里亡夏文王以百里亡商陳勝以匹夫
[008-10a]
亡秦民可不畏乎故曰民為貴太史公以陳涉與湯/武並言涉豈能為湯
武哉盖楚漢間豪傑之餘論也民若璩按趙威后對/齊使者言茍無嵗何有民茍無 何冇君戰國時猶
有此/髙論
善推其所為此心之充拓也求其放心此心之收斂也
致堂曰心無理不該亡而不能推則視之不見聽之
不聞痒痾疾痛之不知存而善推則潛天地撫四海
致千嵗之日至知百世之損益此言充拓之功也西
山曰心一而己由義理而發無以害之可使與天地
[008-10b]
參由形氣而發無以檢之至於違禽獸不逺此言收
斂之功也不闔則無闢不涵養則不能推廣
守孰為大守身為大有猷有為矣必曰有守不虧其義
矣必曰不更其守何徳將歎習曰入時愈深則趨正
愈逺以守身為法以入時為戒可謂士矣
行一不義殺一不辜而得天下皆不為也諸葛武侯謂
漢賊不兩立其義正矣然取劉璋之事可謂義乎若/璩
按朱子曰三代而下以義為之只冇一箇諸葛孔明/郭汾陽功名愈大而心愈小易傳及諸葛次及郭汾
[008-11a]
陽/
君子可欺以其方難罔以非其道日無再中之理而新
垣平言之日無漸長之理而袁充言之漢文隋文皆
以是改元漢文悟平之詐而隋文終受充之欺此存
亡之判與若璩按漢文帝改後元元/年隋文帝改仁夀元年
夫道一而已矣為善而雜於利者非善也為儒而雜於
異端者非儒也
堯使契為司徒教以人倫學所以明人倫舜察於人倫
[008-11b]
居中國去人倫無君子如之何其可也孟子道性善
稱堯舜莫大於人倫此正人心之本原也
晏子春秋曰有賢而不知一不祥知而不用二不祥用
而不任三不祥孟子謂言無實不祥不祥之實蔽賢
者當之盖古有此言也
孺子滄浪之歌亦見於楚辭漁父考之禹貢漢水東為
滄浪之水則此楚歌聲也文子亦云混混之水濁可
以濯吾足乎泠泠之水清可以濯吾纓乎
[008-12a]
無恆産而有恆心者惟士為能古之士所以異於民也
蘇秦無二頃田而奔走游説豈所謂士哉水心葉氏
云周衰不復取士孔孟不以其不取而不教也孔孟
之徒不以其不取而不學也道在焉故也
不得志修身見於世上蔡謝子曰天下皆亂而已獨治
不害為太平蜀士楊肩吾曰天下雖不治平而吾國
未嘗不治且平者岐周是也一國雖不治平而吾家
未嘗不治且平者曽閔是也一家雖不治平而吾身
[008-12b]
吾心未嘗不治且平者舜與周公是也文子亦云不/憂天下之亂
而樂其身治者/可與言道矣
鹽鐵論引孟子曰居今之朝不易其俗而成千乗之勢
不能一朝居也又云今之士今之大夫皆罪人也又
云王者與人同而如彼者居使然也與今本不同若/璩
按鹽鐵論皆罪人也下有皆/逢其意以順其惡句不宜漏
民心之得失此興亡之大幾也林少頴云民之思漢則
王莽不能脅之使忘民之忘漢則先主不能彊之使
[008-13a]
思唐與政若璩按與政宋唐説齋/之字名仲友金華人云民心思漢王郎
假之而有餘民心去漢孔明扶之而不足
論語終於堯曰篇孟子終於堯舜湯文孔子而荀子亦
終於堯問其意一也
利與善之間君子必審擇而明辨焉此天理人欲之幾
善惡正邪之分界也孟子之言公不夷不惠可否之
間材與不材之間揚莊之言私
若將終身焉窮不失義若固有之達不離道能處窮斯
[008-13b]
能處達
養心莫善於寡欲注云欲利也雖非本指廉者招福濁
者速禍亦名言也道家者流謂丹經萬卷不如守一
愚謂不如孟子之七字不養其心而言養生所謂舎
爾靈龜觀我朶頤也若璩按真西山疏亦云臣竊謂/仙經萬卷不若誦無逸之一篇
道家千言豈如/玩静夀之兩語
吕氏春秋開春論云神農之教曰士有當年而不耕者
則天下或受其飢矣女有當年而不績者則天下或
[008-14a]
受其寒矣故身親耕妻親績所以見致民利也管子
引神農之數文子亦引神農之法此即許行所為神
農之言歟漢藝文志農家有神農二十篇劉向别録
云疑李悝商君所説
孔子孟子皆不之秦荀子嘗入秦而譏其無儒孔子順
曰秦為不義義所不入其志如魯仲連若璩按嘗謂/人知齊威王
之朝周而不知後有趙肅侯之朝天子知魯仲/連義不帝秦而不知先已有孔子順義不入秦
句容有盜改置社稷而盜止下邳有盜遷社稷於南山
[008-14b]
之上盜亦衰息見陳后山談叢岳州田䑕害稼雍明
逺曰迎貓之祭不修也命祭之鼠隨以斃見范蜀公
集孟子有變置社稷禮記有八蜡孰謂古制不可行
於今乎
求在我者盡性於己求在外者聽命於天李成季曰與
其求於人曷若無欲於己與其使人可賤不若以賤
自安吕居仁亦以見人有求為非若璩按魏冰叔亦/言能無求者天不
能/賤
[008-15a]
宿於畫水經注云澅若璩按今本/水經注作澅水出時水東去臨淄
城十八里所謂澅中也俗以澅水為宿留水以孟子
三宿出澅或云當作畫後漢耿弇進軍晝中/史記晝邑人王蠋通鑑作晝邑
以刃與政有以異乎邵子之論秦曰殺人之多不必以
刃謂天下之人無生路可趨也
商鞅富强之術誘三晉之民力耕於内而使秦民應敵
於外使梁王用孟子之言施仁政於民秦焉得誘之
仁勝不仁如春融冰泮故曰仁者無敵若璩按商鞅/四句出杜氏
[008-15b]
通典為/君卿語
蓋大夫王驩漢泰山郡盖縣故城在沂州沂水縣西北
趙氏春秋論曰五伯者三王之罪人謂其三代而春秋
之也齊桓其作俑也今之諸侯五伯之罪人謂其春
秋而戰國之也晉定其作俑也今之大夫今之諸侯
之罪人謂其戰國而七國之也晉之韓趙魏其作俑
也
止齋曰人多言常平出漢耿中丞顔師古以夀昌為權
[008-16a]
道豈知常平為古法孟氏言狗彘食人食而不知檢
塗有餓莩而不知發今文作檢班氏食貨志作斂是
也夫豐嵗不斂饑嵗不發豈所謂無常平乎若璩按/古雖豐
穰未有以人食供狗彘者狗彘食人食二語即下章/庖有肥肉四語意集注所謂厚斂於民以養禽獸耳
殊不必/泥班志
陳烈讀求其放心而悟曰我心不曽收如何記書遂閉
門静坐不讀書百餘日以收放心然後讀書遂一覽
無遺前賢之讀/書如此
[008-16b]
若民則無恆産因無恆心孟子言戰國之民也周之盛
時以井牧授田以鄉遂設教攸介攸止烝我髦士士
亦田野之秀民也不惟士有常心民亦有常心矣故
曰文武興而民好善
小學
爾雅注漢武帝時得豹文鼮鼠孝廉郎終軍知之賜絹
百匹文選注引竇氏家𫝊以為竇攸世祖詔諸侯子
弟從攸受爾雅二説不同
[008-17a]
爾雅西至於邠國謂之四極朱文公曰邠國近在秦隴
非絶逺之地愚按説文引爾雅曰西至汃國謂四極
汃西極之水也府巾/切
爾雅疏案尸子廣澤篇云墨子貴兼孔子貴公皇子貴衷
田子貴均列子貴虚料子貴别囿其學之相非也數
世矣而己皆弇于私也天帝皇后辟公𢎞廓宏溥介
純夏幠冢晊昄皆大也十有餘名而實一也若使兼
公虚均衷平易别囿一實則無相非也仁意篇述太
[008-17b]
平之事云燭於玉燭飲於醴泉暢於永風春為青陽
夏為朱明秋為白藏冬為𤣥英四氣和正光照此之
謂玉燭甘雨時降萬物以嘉髙者不少下者不多此
之謂醴泉其風春為發生夏為長嬴秋為方盛冬為
安静四氣和為通正此之謂永風四氣和正光照元/板作四氣和為正
光/
爾雅疏引舎人云按經典序録爾雅有犍為文學注二
卷一云犍為郡文學卒史臣舎人漢武帝時待詔
[008-18a]
白虎通引親屬記即爾雅釋親也通典顔延之曰伯叔
有父名則兄弟之子不得稱姪從母有母名則姊妹
之子不可言甥且甥姪惟施於姑舅耳雷次宗曰姪
字有女明不及伯叔甥字有男見不及從母劉共父
刋二程先生集改姪為猶子朱文公謂古人固不謂
兄弟之子為姪亦無云猶子者記禮者言/猶己之子但云兄之
子弟之子然從俗稱姪亦無害於義理也若璩按顔/氏家訓云
爾雅喪服經左𫝊姪名雖通男女並是對姑之稱晉/世已来始呼叔姪余謂呂氏春秋黎丘部有竒鬼焉
[008-18b]
喜效人之子姪昆弟之狀先秦已/稱兄之子弟之子為姪見於此
傅負版郭璞注未詳即栁子所為作蝜蝂傳者也西京/賦戎
葵懐羊爾雅䕇懷/羊璞亦曰未詳
陸璣為詩草木疏劉杳為離騷草木疏王方慶有園庭
草木疏李文饒有山居草木記君子所以貴乎多識
也然爾雅不釋蔝蔜字書不見栮榿學者恥一物之
不知其可忽諸若璩按蔝蔜璞注雖云未聞其實爾/雅以蔜釋蔝蔜即上文之
璞注
今蘩或曰鷄腸草是/也王氏千慮亦有一失
[008-19a]
檟苦荼注今呼早采者為荼晩取者為茗一名荈説文
茗荼芽也東坡詩周詩記苦荼茗飲出近世若璩按/三國志
韋曜傳曜初見禮異或密賜/茶荈以當酒茶事見史始此
急就篇注牡蒙一名黄昬後山詩黄昬湯疑即此也
終軍之對鼮鼠盧若虚之辯鼨鼠江南進士之問天雞
劉原父之識六駁可謂善讀爾雅矣蔡謨不識彭蜞
人謂讀爾雅不熟田敏不知日及學之陋也若璩按/木槿花
朝開暮落故名曰及不知日及/改為白及見宋史儒林敏本傳
[008-19b]
唐𤣥度十體書曰周宣王太史籀始變古文著大篆十
五篇秦焚詩書惟易與史篇得全逮王莽亂此篇亡
失建武中獲九篇章帝時王育為作解説所不通者
十有二三按説文多引王育説如天屈西北為无蒼
頡出見禿人伏禾中因以制字
説文敘尉律試八體大篆小篆刻符蟲書/摹印署書殳書隷書亡新使甄豐
等改定古文時有六書古文竒字篆書佐書繆/篆鳥蟲書佐即隷也書正
義亦云秦有八體亡新六書去大篆刻符殳書/署書加古文竒字藝文
[008-20a]
志謂漢興蕭何草律著其法曰太史試學童以六體
試之古文竒字篆書/隷書繆篆蟲書律即尉律也六體非漢興之法
當從説文敘改六為八若璩按説文序漢興試八體/八字實誤辨見余濳丘剳記
急就篇長樂無極老復丁顔氏解為蠲其子孫之役非
也即參同契所謂老翁復丁壯朱文公詩自慶樽前/老復丁黄庭經亦有
此三/字
董彦逺若璩按彦逺名逌東平人徽猷閣待/制即撰廣川書跋十卷畫跋六卷者除正字謝
啓敘字學涉獵該洽其畧云殘經不悟於郭亡董疏/莊公
[008-20b]
二十有四年郭公胡傳曰此郭公也/先儒或以為郭亡郭亡之説本新序闕文徒存於夏
有閔疏成二年衛侵齊與齊師遇石子欲還孫/子曰不如戰也夏有杜注闕文失新築戰事馬不
足一者既失其全閔疏萬石君傳建為郎中令書奏/事事下讀之曰誤書馬者與尾當
五今乃四不足/一上譴死矣虎多於六者自乖其數閔疏顏氏家/訓後漢書酷
吏樊曅為天水郡守民歌曰寜見乳虎穴不入冀府/寺而江南書本穴皆誤作六夫虎豹穴居事之較者
所以班超云不探虎穴安/得虎子寧當論其六七乎書殘武殪閔疏宣六年周/書曰殪戎殷殪
即壹衣即殷也中庸壹戎衣而有天下鄭注衣讀如/殷齊人言殷聲如衣某按壹戎衣武成文啓指為殘
似據/康誥頌亂湯齊閔疏長發至于湯齊毛傳齊如字禮/記孔子閒居注音躋詩孔疏言三家
[008-21a]
詩有讀為躋者下文聖敬日/躋間居躋作齊音齋故曰亂烏寫混淆閔疏海録碎/事古語云字
經三寫烏焉成馬則本文寫/字似有誤董疏寫當作馬魚魯雜糅閔疏張鷟云/魯之與魚淄
澠莫辨枹朴子云以/魚為魯以帝為虎増河南之邑為雒減漢東之國
為隋閔疏事文類聚漢以火行忌水故洛字去水而/加佳隋以周齊不遑寧處故隨字去辵而從隋
避上則辠不從辛閔疏説文辠字從辛從自言辠人/蹙鼻苦辛之狀秦以辠似皇字改
為/罪絶下則對因去口董疏古對字本從口説文云/漢文帝以口多非實改從土棗
合而棘氏微足省而踈姓絶閔疏晉書棗據傳本姓/棘其先避仇改焉束晳
傳漢踈廣之後王莽末廣曽孫孟達避難自/東海徙居沙鹿山南因去踈之足遂改姓馬定文於
[008-21b]
六穗之禾訓同於導閔䟽顔氏家訓封禪書導一莖/六穗於庖犧雙觡共抵之獸此
導訓擇光武詔云非徒有豫養導擇之勞是也説文/云䆃禾名引封禪書為證無妨自當有禾名䆃但非
相如所用禾一莖六穗於庖豈成文乎縱强為此語/則下句當云麟雙觡共抵之獸不得云犧也某按史
記載此書道下從禾漢書/文選俱從寸顏注導擇也分序於八寸之策埶異為
宗董疏北史徐遵明𫝊見鄭𤣥論語序云書以八/寸䇿誤作八十宗因曲為之説其僻也皆如此丁
尾亂真董疏莊子云丁子有尾李頤注夫萬物無定/形形無定稱在上為首在下為尾世人謂右
行曲波為尾今丁子二字雖左行曲波亦是/尾也按説文丁字作□是無尾也故曰亂真鉤須失
實閔疏荀子不茍篇鉤有須注即丁子有尾也丁之/曲者為鉤須與尾皆尾類是同也董疏按説文鉤
[008-22a]
曲也丁之曲者為鉤今/鉤曲而丁直故曰失實書立書肖而既謬國名閔疏/劉向
戰國策序本字多誤脱為/半字以趙為肖以齊為立為卷為端而遂乖服制董/疏
玉藻龍卷以祭𤣥端而朝日於東門之外聽朔於南/門之外注卷或作衮字之誤也孔疏禮記本或作卷
字其正經司服及覲禮皆作衮字故鄭注王制云卷/俗讀其通則曰衮是也又注端當為冕字之誤也孔
疏知端當為冕者以下諸侯皮弁聽朔朝服視朝是/視朝之服卑於聽朔今天子皮弁視朝若𤣥端聽朔
則是聽朔之服卑於視朝與諸侯不類/且聽朔大視朝小故知端當為冕也篆形誤偽誰
正雲興之祁祁閔疏顔氏家訓詩云有渰萋萋興雲/祁祁毛傳渰隂雲貌萋萋雲行貌祁
祁徐貌按渀已是隂雲何勞復云/興雲祁祁耶雲當為雨俗寫誤耳隸體散亡共守鑾
[008-22b]
聲之鉞鉞閔疏説文鉞車鑾聲從金戉聲呼㑹切詩/曰鑾聲鉞鉞俗作鐬以鉞作斧戉之戉非
是按今庭/燎作噦噦鎖定銀鐺之名閔疏顔氏家訓後漢書囚/司徒崔烈以銀璫鏁鋃鐺
大鏁也世多誤作金銀字武烈太/子亦誤嘗作詩云銀鎖三公脚車改金根之目閔/疏
事文類聚退之子昶性閣劣為集賢校/理史傳有金根車悉改根字作銀字知一束二縫
之為來閔疏説文來周所受瑞麥來麰一束二縫/象芒束之形天所來也故為形來之來指
二首六身之為亥郡章立信救時惟正於四羊閔疏/東觀
漢記馬援上書成皐令印皐字為白下羊丞印四下/羊尉印白下人人下羊即一縣長吏印文不冋恐天
下不正者多符印所以為信也所/宜齊同事下大司空正郡國印章國史傳疑考義共
[008-23a]
惑於三豕閔疏家語卜商返衛見讀史志者云晉師/伐秦三豕渡河子夏曰非也己亥耳讀史
志者問諸晉/史果曰己亥傅㑹作九禾之秀離析為三刀之州閔/疏
事文𩔖聚光武生濟陽縣舎是嵗縣界有嘉禾生一/莖九穗因名曰秀晉王濬為廣漢太守夜夢三刀懸
于卧室梁工須臾又夢一刀主簿李毅曰三刀為州/字文益一刀春明府其臨益州乎果然董疏按説文
秀字從禾從乃不從九也州字從/川不從刀也故曰傅㑹曰離析合樂之奏妄加文
武之為斌閔疏魏明帝太和初公卿奏歌以詠徳舞/以象事于文文武為斌謹製樂府名章斌
之舞董疏説文本作彬文質備也/從文配武過為鄙淺故曰妄加定經之名誤合日
月之為易閔疏易蜥易蝘蜓守宫也象形從勿秘書/説日月為易象隂陽也徐曰謂下為月字
[008-23b]
也見説文及韻補董疏吾衍謂説文引蒼頡易字象/蜥蜴形蜥蜴善變則知古人託之以喻其變不疑也
虞翻曰日月/為易不可從字失部居改白水真人之兆閔疏光武/帝紀王莽
纂位忌惡劉氏以錢文有金刀故改為貨泉或以貨/泉字文為白水真人董疏説文泉字象水流出成川
形不從白亦不從水/也故曰字失部居書忘形象作非衣小兒之謡閔/疏
朝野僉載裴炎為中書令時徐敬業欲反令駱賓王/為謡曰一片火兩片火緋衣小兒當殿坐教炎莊上
小兒誦之并都下童子皆唱炎遂與合謀内應又唐/書裴度傳張權輿欲傾度作偽謡云非衣小兒坦其
腹天上有口被驅逐據啓非字似用張謡但以儷白/不類惟加系旁始失裴字形象對又較精董疏非當
作/緋四十八安取於桑閔疏事文類聚蜀何祇夢井中/生桑以問占夢趙直直曰桑非
[008-24a]
井中之物㑹當移植然桑字四十下八夀恐不過此/祗後至犍為太守四十八果卒董疏何祗事見益部
耆舊傳俗□字從四十八按説文從叒/從木不從十從八也故曰安取於桑三十七未足
語世閔疏秦始皇紀㑹稽碑俱四字句獨三十有七/年多一字元申屠駉家藏舊刻□有七年三十
為□速達反退之自謂識字故孔戣志銘亦云孔世/□八□字世字俗俱作世董疏説文世字從
三十
并也音撤三十年為一世七字從一世旁作七似/七字乃從而曳長之不從七也故曰未足語世梁
父七十二家名雖俱在閔疏漢郊祀志齊桓公欲封/禪管仲曰古者封泰山禪梁
父者七十二家而夷吾所記者十有二焉董疏桓譚/新論泰山之上有八百餘處而可識知者僅七十有
二/尉律四十九類書盖已亡閔疏尉律見説文敘徐/鍇曰尉律漢律篇名董
[008-24b]
疏藝文志元始中徵天下通小學者以百數各令記/字於庭中揚雄取其有用者作訓纂篇凡八十九章
四十九疑作八/十九未知是否誤存舟二間之為航閔疏顔氏家訓/互從二間舟詩
云巫之秬秠是也今之隸書轉舟為日何/法盛中興書乃以舟在二間為舟航字誤安識門五
日之為閏閔疏㐮九年晉復伐鄭十二月癸亥門其/三門閏月戊寅濟于隂阪注此年無閏月
戊寅戊寅是十二月二十日疑閏為門字閏内王為/五字月為日字晉攻鄭門門各五日癸亥去戊寅十
六日以癸亥始攻攻/輒五日凡十五日也學者徧觀異書而求其事之所
出亦多識之一也彦逺有古文集類叙云孔安國以
隸古易科斗故漢人不識古字開元又廢漢隸易以
[008-25a]
今文故唐人不識隸古今按書叙為隸古定正義謂/就古文體而從隸以定之雖
隸而猶古盖存古則可慕為隸則可識非謂隸書為/隸古也 若璩按今按書序一段似王氏後自較其
説者疏余晚而得董斯張吹景集載與其僚壻閔元/衢合 彦逺此啓曰困學翁所不能詳其出者吾兩
人以數年林纉力始語語分疏之寧非曠世一大快/余故録之於逐句下惟見㐮三十年傳者不録斯張
字遐周元衢字康侯並烏程人為胡朏明鄰邑前輩/朏明嘗稱其學貪竒炫博云 何屺瞻曰閔董果淹
雅其引海録碎事事文類聚而不舉本/書微染俗學與胡𫝊學古編並後出書
宋景文公云蕭何自題蒼龍白虎二闕後世署書由何
始説文扁署也从戸冊戸冊者署門戸之文也
[008-25b]
夾漈金石畧云祀巫咸大湫文李斯篆愚按方氏跋詛
楚文以為秦惠文王二十六年石湖若壉按石湖/范成大號亦
謂當惠文王之世後百餘年東巡泰山刻石則小篆
非出於李斯
古器銘云十有三月十有四月十有九月云正月乙子
或云丁子吕與叔考古圖謂嗣王踰年未改元故以
月數乙子即甲子丁子即丙子世質人淳取其同類
不然殆不可考曽子固謂古字皆重出此文作亖者
[008-26a]
特二字耳
毛伯敦祝下一字劉原父以為鄭曰文武時毛叔鄭也
而吕與叔以為
簠銘中上一字歐陽公以為張曰
宣王時張仲也而與叔以為弡周姜敦伯下一字歐
陽公以為冏曰穆王時伯冏也而與叔以為百古文
難考幾於郢書燕説
博古圖晉姜鼎銘用蘄綽綰眉夀伯碩父鼎銘用祈丐
百禄眉夀綰綽孟姜敦銘綰綽眉夀石湖云似是古
[008-26b]
人祝延常語愚謂漢書安世房中歌云克綽永福顔
氏注綽緩也亦謂延長
張燕公謝碑額表云孔篆呉札之墳秦存展季之壠言
孔子篆者始見於此
金石録汲縣太公碑云晉太康二年得竹策之書其紀
年曰康王六年齊太公望卒參考年數盖夀一百一
十餘嵗今按書顧命云齊侯吕伋則成王之末伋已
嗣太公為齊侯矣
[008-27a]
潏水李氏云古印有文曰祭尊非姓名乃古之鄉官也
説苑載鄉官又有祭正亦猶祭酒也
秦詛楚文作於惠文王之時所詛者楚懐王也懐五逺屈
平邇靳尚而受商於之欺致武闗之執非不幸也然
入秦不反國人憐之如悲親戚積怨深怒發于陳項
而秦亡也忽焉六國之滅楚最無罪反爾好還天人
之理也南公曰楚雖三戸亡秦必楚吁秦詛楚耶楚
詛秦耶若璩按此亦具/見王氏懐抱
[008-27b]
徐楚金説文繫𫝊有通釋部叙通論祛妄類聚錯綜疑
義系述等篇吕太史謂元本斷爛毎行滅去數字故
尤難讀若得精小學者以許氏説文㕘繹恐猶可補
也今浙東所刋得於石林葉氏蘇魏公本也
説文飲器象爵者取其鳴節節足足也宋符瑞志鳯凰
其鳴雄曰節節雌曰足足然則爵即鳯凰歟
宣和中陜右人發地得木簡于罋字皆章草檄云永初
二年六月丁未朔廿日丙寅朱文公答呉斗南書謂
[008-28a]
東漢討羌檄日辰與通鑑長厯不同盖指此也今考
通鑑目録漢安帝永初二年六月乙未朔後漢紀五/月有丙寅
七月有戊辰恐當以長厯為正/ 何校本云注二十字亦正文
漢西域傳安息國書革旁行為書記顔氏注今西方胡
國及南方林邑書皆横行不直下法苑珠林云造書
凡有三人長名曰梵其書右行次曰佉盧其書左行
少者蒼頡其書下行夾漈六書畧云梵書左旋其勢
向右華書右旋其勢向左
[008-28b]
韓文公曰凡為文辭宜畧識字杜子美曰讀書難字過
字豈易識哉李衡識字説曰讀書須是識字固有讀
書而不識字者如孔光張禹許敬宗栁宗元非不讀
書但不識字孔光不識進退字張禹不識剛正字許
敬宗不識忠孝字栁宗元不識節義字此可為學者
之戒
周越書苑云郭忠恕以為小篆散而八分生八分破而
隸書出隸書悖而行書作行書狂而草書聖以此知
[008-29a]
隸書乃今真書趙明誠謂誤以八分為隸自歐陽公
始庾肩吾云隸書今之正書張懷瓘云隸書云者程/邈造字皆真正亦曰真書千文云杜藁鍾隸王羲
之傳尤/善隸書
康節邵子之父古字天叟定律吕聲音以正天下音及
古今文謂天有隂陽地有剛柔律有闢翕吕有唱和
一隂一陽交而日月星辰備焉一剛一柔交而金木
水火備焉一闢一翕而平上去入備焉一唱一和而
開發收閉備焉律感吕而聲生焉吕應律而音生焉
[008-29b]
觀物之書本于此謂闢翕者律天清濁者吕地先閉
後開者春也純開者夏也先開後閉者秋也冬則閉
而無聲東為春聲陽為夏聲此見作韻者亦有所至
也銜凡冬聲也横渠張子曰商角徴羽皆有主出於
唇齒喉舌獨宫聲全出於口以兼五聲也夾漈鄭氏
曰聲為經音為緯平上去入四聲也其體縱故為經
宫商角徴羽半徴半商七音也其體横故為緯
七音三十六字母出於西域豈所謂學在四夷者歟司
[008-30a]
馬公以三十六字母總三百八十四聲為二十圖夾
漈謂梵人長於音所得從聞入華人長於文所得從
見入華則一音該一字梵則一字或貫數音鳩摩羅/什曰天
竺國俗甚重文制其宫商體韻以入管弦為善/凡覲國王必有賛徳佛經中偈頌皆其式也
諧聲六書之一也聲韻之學尚矣夾漈謂五書有窮諧
聲無窮五書尚義諧聲尚聲釋文序録云古人音書
止為譬況之説孫炎始為反語考古編謂周顒始有
翻切非也若璩按音書止為譬/況三句出顔氏家訓
[008-30b]
隋陸法言為切韻五卷後有郭知𤣥等九人増加唐孫
愐有唐韻今之廣韻則本朝景徳祥符重修今人以
三書為一或謂廣韻為唐韻非也鶴山魏氏云唐韻
於二十八删二十九山之後繼以三十先三十一僊
今平聲分上下以一先二僊為下平之首不知先字
盖自真字而來愚考徐景安樂書凡宫為上平商為
下平角為入徴為上羽為去則唐時平聲已分上下
矣米元章云五聲之音出於五行自然之理沈隠侯
[008-31a]
只知四聲求其宫聲不得乃分平聲為二然後魏江
式曰晉吕静放李登聲類之法作韻集五卷宫商龣
徴羽各為一篇則韻分為五始於吕静非自沈約始
也約答陸厥曰宫商之聲有五文字之别累萬以累
萬之繁配五聲之約高下低昂非思力所學沈存中
云梵學入中國其術漸密若璩按曾親見呉彩鸞所/書唐韻次第較鶴山亦不
合以何校本云朱元章/曰 下當自為一條
潛虚以䒶為天古文也見廣韻而集韻不載古文韻䒶/字碧落文
[008-31b]
廣韻言姓氏甚詳然充字有充虞見孟/子歸字有齊歸見/左
傳/其遺闕多矣賁育謂孟賁夏育也廣韻以賁為姓
古有勇士賁育謬矣若璩按賁字/為姓者音肥
顔魯公在湖州集文士摭古今文字為韻海鏡源三百
六十卷以包荒萬彚其廣如海自末尋源照之如鏡
崇文總目僅存十六卷今不傳若璩按宋藝文志顔/真卿韻海鑑源亦僅
十六卷鏡為鑑者/避翼祖嫌名也
韓非五蠹曰蒼頡之作書也自環者謂之私背私謂之
[008-32a]
公説文云自營為厶背厶為公
宋元憲寳翫佩觿三篇蘇文忠每出必取聲韻音訓文
字置篋中晁以道晩年日課識十五字
夾漈謂説文定五百四十類為字之母然母能生而子
不能生誤以子為母者二百十類
呉孫休自制名字以命其子武曌劉龑及圀皆字書所
無梁四公/記亦然
隋志以蒼頡訓纂滂喜為三蒼説文繫𫝊以蒼頡爰厯
[008-32b]
博學為三蒼并訓纂為四篇若璩按三蒼之名以隋/經籍志為定盖趙髙所
作爰厯篇胡母敬作博學篇并於李斯蒼頡篇已/久而不復可别識矣訓纂揚雄作滂喜賈魴作
急就篇沐浴揃搣寡合同莊子外物篇皆
可以休老
亦作揃搣
不字本方久反凡書之不字皆㸃入聲其字本音箕夜/如
何/其凡書之其字皆㸃平聲攻媿/集
李瀚蒙求以平聲與上去入相間近世續蒙求者/不知此攻媿云
經説
[008-33a]
六經始見于莊子天運篇孔子曰治詩書禮/樂易春秋六經以禮樂詩
書易春秋為六藝始見于太史公滑稽列𫝊孔子曰/六藝於
治一/也或云七經後漢趙典學孔子七經蜀秦/宓謂文翁遣相如東受七經或以六
經六緯為十二經莊子天/道篇或以五經五緯為十經南/史
周續/之或云九經釋文序録易書詩周禮儀禮禮記春/秋孝經論語唐谷那律𫝊九經庫始
有九經/之名樂經既亡而有五經自漢武立博士始也邵
子定以易書詩春秋為四經猶春夏秋冬皇帝王伯
若璩按呉文正謂經焚于秦而/易獨存經出於漢而樂獨亡
[008-33b]
漢藝文志云文藝之文樂以和神仁之表也詩以正言
義之用也禮以明體故無訓書以廣聽知之術也春
秋以斷事信之符也五者盖五常之道相須而備而
易為之原白虎通云有五常之道故曰五經樂仁書
義禮禮易智詩信也二説不同然五經兼五常之道
不可分也
後漢翟酺曰文帝始置一若璩按今本作五此云/一於事雖合於文則改經博
士考之漢史文帝時申公按此出楚/元王傳韓嬰皆以詩為
[008-34a]
博士所謂魯/詩韓詩五經列于學官者惟詩而已景帝以轅
固為博士所謂/齊詩而餘經未立武帝建元五年春初置
五經博士儒林傳賛曰武帝立五經博士書惟有歐
陽禮后易楊春秋公羊而已立五經而獨舉其四盖
詩已立于文帝時今并詩為五也若璩按孟子題辭/孝文皇帝欲廣遊
學之路論語孝經孟子爾雅皆置博士後罷𫝊記博/士獨立五經而已朱子謂此事在漢書無考余謂劉
歆移太常博士書云孝文皇帝尚書初出屋壁詩始/萌芽天下衆書往往頗出皆諸子傳説猶廣立于學
官為置博士非岐説之/所本乎第史文不備耳
[008-34b]
石經有七漢熹平則蔡邕魏正始則邯鄲淳晉裴頠唐
開成中唐𤣥度後蜀孫逢吉等本朝嘉祐中楊南仲
等中書髙廟御書後蜀石經於髙祖太宗/諱皆缺畫唐之澤深矣
唐儒學𫝊序文宗定五經鑱之石張參等是正訛文按
文粹劉禹錫國學新修五經壁記云初大厯中名儒
張參為司業始詳定五經書于論堂東西廂之壁序
以參為文宗時誤矣參所定乃書于壁非鑱石也若/璩
按今闗中唐時石刻張參五經文字具在/南渡後𣙜場中無搨本故厚齋未之見耳舊史紀云
[008-35a]
開成二年十月癸卯宰臣判祭酒鄭覃進石壁九經
一百六十卷㑹要載是年八月覆定石經字體官唐
𤣥度狀今所詳覆多因司業張參五經字為準藝文
志參有五經文字三卷𤣥度有九經字樣一卷文宗
時是正訛文乃𤣥度非參也
皇覽冢墓記曰漢明帝時公卿大夫諸儒八十餘人論
五經誤失符節令宋元上言秦昭王與吕不韋好書
皆以書葬王至尊不韋久貴冢皆以黄腸題湊處地
[008-35b]
高燥未壞臣願發昭王不韋冢視未燒詩書愚謂儒
以詩禮發冢莊子譏假經以文姦者爾乃欲發冢以
求詩書漢儒之陋至此若璩按嘗持論此舉未行秦/漢後遂不獲見六經全文為
終古之恨頗為世人所怪不昭襄王葬茝陽括地志/云在雍州藍田縣西六里 韋冢皇覽云在河南洛
陽北邙道西大冢是魏地/形志云在陽翟縣恐非
歐陽文忠公筆説云安昌侯張禹曰書必博見然後識
其真偽當考所出
艾軒云日用是根株文字是注脚此即象山六經注我
[008-36a]
之意盖欲學者於踐履實地用工不但尋行數墨也
虞溥厲學曰聖人之道淡而寡味故學者不好也及至
期月所觀彌博所習彌多日聞所不聞日見所不知
然後心開意朗敬業樂羣忽然不覺大化之陶已至
道之入神也學者不患才不及而患志不立任子曰
學所以治己教所以治人不勤學無以為智不勤教
無以為仁愚謂此皆天下名言學者宜書以自儆若/璩
按晉虞溥𫝊學徒既至溥乃作/誥以奬訓之厲學當名曰學誥
[008-36b]
文中子言聖人述史三焉書詩春秋三者同出于一陸
魯望謂六籍之中有經有史禮詩易為經書春秋實
史耳舜臯陶之賡歌五子之歌皆載於書/則詩與書一也文中子之言當矣
王微之云觀書每得一義如得一真珠船見陸農師詩
注
古未有板本好學者患無書桓譚新論謂梁子初楊子
林所寫萬卷至於白首南齊沈驎士年過八十手寫
細書滿數十篋梁袁峻自寫書課日五十紙枹朴子
[008-37a]
所寫反覆有字金樓子謂細書經史莊老離騷等六
百三十四卷在巾箱中後魏裴漢若璩按後魏書無/裴漢當作後周
借異書躬自録本其勤與編蒲緝栁一也國史藝文
志唐末益州始有墨板多術數字學小書按考之册/府元龜呉
蜀皆有之蜀中始有板本/文選亦見王明清揮麈録後唐詔儒臣田敏校九經
鏤本于國子監國初廣諸義疏音釋令孔維邢昺讐
定頒布
春秋正義云傅咸為七經詩王羲之寫今按藝文類聚
[008-37b]
初學記載傅咸周易毛詩周官左傳孝經論語詩皆
四言而闕其一
鄭康成注二禮若璩按二禮/亦周禮禮記引易説書説樂説春秋説
禮家説孝經説皆緯候也河洛七緯合為八十一篇
河圖九篇洛書六篇又别有三十篇七經緯三十六
篇易緯稽覽圖乾鑿度坤靈圖通卦驗是類謀辨終備
書緯琁璣鈐考靈曜刑徳放帝命驗運期授詩緯推
度災汜厯樞含神務禮緯含文嘉稽命徴斗威儀樂
[008-38a]
緯動聲儀稽耀嘉汁圖徴孝經緯援神契鉤命決春
秋緯演孔圖元命包文耀鉤運斗樞感精符合誠圖
考異郵保乾圖漢含孶佑助期握誠圖潛潭巴説題
辭又有尚書中候論語䜟在七緯之外按李尋有五
經六緯之言盖起於哀平至光武篤信之諸儒習為
内學隋焚其書今惟易緯存焉正義多引䜟緯歐陽
公欲取九經之疏删去䜟緯之文使學者不為怪異
之言惑亂然後經義純一其言不果行
[008-38b]
朱文公謂五經疏周禮最好詩禮記次之書易為下愚
考之隋志王弼易孔安國書至齊梁始列國學故諸
儒之説不若詩禮之詳實若璩按朱子又謂儀禮疏/不甚分明余謂左𫝊疏雖
詳亦/畧
司馬文正公曰新進後生口𫝊耳剽讀易未識卦爻已
謂十翼非孔子之言讀禮未知篇數已謂周官為戰
國之書讀詩未盡周南召南已謂毛鄭為章句之學
讀春秋未知十二公已謂三傳可束之高閣朱文公
[008-39a]
曰近日學者病在好髙論語未問學而時習便説一
貫孟子未言梁惠王問利便説盡心易未看六十四
卦便讀繫辭此皆獵等之病
宋符瑞志云孔子齊戒向北辰而拜告備于天曰孝經
四卷春秋河洛凡八十一卷謹已備矣見援/神契是以聖
人為巫史也緯書謬妄而沈約取之無識甚矣
家語齊太史子餘歎美孔子云天其素王之乎素空也
言無位而空王之也董仲舒對䇿云見素王之文賈
[008-39b]
逵春秋序云立素王之法鄭𤣥六藝論云自號素王
盧欽公羊序云制素王之道皆因家語之言而失其
義所謂郢書燕説也莊子云𤣥聖素王之道祥符中
諡孔子為𤣥聖後避聖祖名改至聖
自漢儒至於慶厯間談經者守訓故而不鑿七經小傳
出而稍尚新竒矣至三經義行視漢儒之學若土梗
古之講經者執卷而口説未嘗有講義也元豐間陸
農師在經筵始進講義自時厥後上而經筵下而學
[008-40a]
校皆為支離曼衍之詞説者徒以資口耳聽者不復
相問難道愈散而習愈薄矣陸務觀曰唐及國初學
者不敢議孔安國鄭康成況聖人乎自慶厯後諸儒
發明經㫖非前人所及然排繫辭若璩按謂/歐陽永叔毁周禮
按謂歐陽永/叔蘇軾轍疑孟子按謂李覯/司馬光譏書之𦙍征顧命按/謂
蘇/軾黜詩之序按謂晁/説之不難於議經況傳注乎斯言可
以箴談經者之膏肓若璩按陸佃𫝊崇政殿説書進/講周官神宗稱善始命先一夕
進藁孫游渭南集按實録元祐五年二月邇英閣講/畢無逸篇詔詳録所講以進今後具講義次日别進
[008-40b]
是哲宗又嘗申命之/講義果始農師矣
西山先生大學衍義後序謂有進姦言於經幄者嘗以
問西山之子仁甫答云講易乾之文言知進退存亡
為姦言以罔上
秦有誓而書亡魯有頌而詩亡魯郊禘秦僭畤而禮亡
大夫肆夏三家雍徹而樂亡
法言曰古之學者耕且養三年通一經藝文志曰古之
學者耕且養三年而通一藝盖劉歆七畧取法言之
[008-41a]
語
[008-41b]
困學紀聞卷八
欽定四庫全書
困學紀聞卷八
宋 王應麟 撰
孟子
孟子集注序説引史記列傳以為孟子之書孟子自作
韓子曰軻之書非自著盖史記近是而滕文公首章
道性善注則曰門人不能盡記其辭又第四章決汝
漢注曰記者之誤呉伯豐以問朱文公文公答曰前
[008-1b]
説是後兩處失之熟讀七篇觀其筆勢如鎔鑄而成
非綴緝所就也
趙氏孟子章指引論語曰力行近仁誤以中庸為論語
無垢孝經解誤以臨深履薄為衛武公之詩致堂無
逸傳誤以不解于位為泂酌呉才老書裨傳臣辨誤/以晉侯重耳為申生誠
齋易傳後序誤以/韓宣子為季札
文選陳孔璋為曹洪書云有子勝斐然之志注引墨子
曰二三子復於子墨子曰告子勝仁子墨子曰未必
[008-2a]
然也告子為仁猶跂以為長偃以為廣不可久也勝
盖告子之名豈即孟子所謂告子歟
文選注引孟子曰墨子兼愛摩頂致於踵趙岐曰致至
也今本作放踵注無致至/也三字
元和郡縣志齊雪宫故址在青州臨淄縣東北六里晏
子春秋所謂齊侯見晏子于雪宫若璩按今晏子春/秋無李吉甫所引
語/
孟子以齊王由反手也趙岐注謂譏管晏不勉其君以
[008-2b]
王業文王望道而未之見注謂殷禄未盡尚有賢臣
道未得至王無咎非之曰岐名通孟子而實汨之
琴張注謂子張善鼓琴盖未知左傳有琴張
周公思兼三王以施四事注云四事禹湯文武所行事
也而伏生大𫝊云周公兼思三王之道以施於春秋
冬夏其説陋矣
滕定公文公按趙氏注古紀世本滕國有考公麇元公
𢎞即定公文公也世本今無傳此可備㕘攷
[008-3a]
志曰喪祭從先祖注引周禮小史掌邦國之志愚謂邦
國之志若周志史佚之志鄭書楚書秦記之類
孟子疏謂齊王悦南郭先生吹竽喜鄒忌鼔琴安知與
衆樂樂愚考之史記騶忌以鼔琴見齊威王非宣王
也惟南郭處士吹竽乃宣王時見韓非内儲説
説苑景差相鄭鄭人有冬涉水者出而脛寒後景差過
之下陪乗而載之覆以上衽叔向聞之曰景子為人
國相豈不固哉吾聞良吏居之三月而溝渠修十月
[008-3b]
而津梁成六畜且不濡足而况人乎此即孟子所言
子産以乗輿濟人之事也叔向之時鄭無景差當以
孟子為正
曽西注以為曽子之孫集注因之經典序録曽申字子
西曽參之子子夏以詩𫝊曽申左丘明作傳以授曽
申曽西之學/於此可考楚鬬宜申公子申皆字子西則曽西之
為曽申無疑若璩按此足正集注之/誤以齊桓為兄亦然
郅惲曰孟軻以彊其君之所不能為忠量其君之所不
[008-4a]
能為賊與今孟子語小異
謹庠序之教申之以孝悌之義頒白者不負戴於道路
矣愚按書大𫝊云嵗事既畢餘子皆入學十五入小
學十八入大學距冬至四十五日始出學傅農事上
老平明坐於右塾庶老坐於左塾餘子畢出然後歸
夕亦如之餘子皆入父之齒隨行兄之齒鴈行朋友
不相踰輕任并重任分頒白不提挈出入皆如之此
之謂造士漢書食貨志云春將出民里胥平旦坐於
[008-4b]
右塾鄰長坐於左塾云云入者必持薪樵輕重相分
斑白不提挈孝悌之義當以是觀之
棄禮捐恥若璩按/賈誼語秦所以敗恥尚失所按于/寳語晉所以替
恥之於人大矣
陳蕃諫校獵曰齊景公欲觀於海放乎琅邪晏子為陳
百姓惡聞旌旗輿馬之音舉首嚬眉之感景公為之
不行此以孟子二章為一事
梁惠王西喪地於秦七百里潏水李氏曰初北地郡屬
[008-5a]
魏後盡為秦并喪於秦不止七百里也若璩按魏無/北郡地當作
上郡正義云今鄜綏等州也秦本紀惠文君十年魏/納上郡十五縣即魏世家㐮王七年盡入上郡于秦
事在孟子適梁後八年當梁惠王/語時地止喪七百里仍是實録
法言修身篇引孟子曰夫有意而不至者有矣未有無
意而至者也今孟子無此語其在外書歟
周子静端/朝為學官小司成襲盖卿以守氣不如守約命
題子静曰氣不與約字對兩守字著畧㸃晦翁注甚
明豈可破句讀孟子
[008-5b]
尸子引孔子曰誦詩讀書與古人居金樓子曰曽生謂
誦詩讀書與古人居讀書誦詩與古人期孟子誦其
詩讀其書不知其人可乎斯言亦有所本
命不可委故孟子言立命心不可委故南軒以陶淵明
委心之言為非
仁曰仁術儒曰儒術術即道也申不害以術治韓鼂錯
言術數公孫𢎞謂智者術之原君子始惡乎術矣故
學者當擇術
[008-6a]
致堂曰楊朱與老耼同時墨翟又在前宗師大禹而晏
嬰學之以為楊墨出於師商考之不詳甚矣朱文公
曰莊周之學出於老氏韓子始謂子夏之後有田子
方子方之後流而為莊周以其書之稱子方者考之
則子方之學子夏周之學子方者皆不可見愚謂觀
此二説則異端之學非孔門弟子𫝊流之差也若璩/按史
記儒林傳序如田子方段干木呉起禽滑釐之屬皆/受業於子夏之倫故曰子夏之學有田子方田子方
侍坐魏文侯自稱其師曰東郭順子為真人為天人/正莊周所宋尚者安得謂非其𫝊流昌黎語皆有本
[008-6b]
莊子曰為善無近名為惡無近刑縁督以為經又曰將
處夫材與不材之間此子莫之執中也
楊之學似老墨之學似佛楊朱書惟/見于列子
董仲舒云以仁治人以義治我劉原父云仁字從人義
字從我豈造文之意邪愚謂告子仁内義外之説孟
子非之若以人我分仁義是仁外義内其流為兼愛
為我矣
孟子引費惠公之言謂小國之君也春秋時費為魯季
[008-7a]
氏之邑史記楚世家有鄒費郯邳盖戰國時以邑為
國意者魯季氏之僭歟若璩按吕氏春秋亦有以滕/費則勞以鄒魯則逸為日知
録所/遺
仁人心也求其放心此孟子直指本心處但禪學有體
無用
曹交注謂曹君之弟按左𫝊哀公八年宋滅曹至孟子
時曹亡久矣曹交盖以國為氏者若璩按曹亡久矣/余有辯見四書釋
地/續
[008-7b]
老泉三子知聖人汙論誤以汙字為句趙岐謂孟子知
其言大過故貶謂之汙下亦非孟子之意若璩按何/屺曕曰今
刋本趙注非全文偽疏毎章之首總舉大意其語多/協韻者皆割趙注為之毛斧季從真定梁氏借得宋
槧本影鈔者具在安得好古之士/重刋以復趙注之舊也聞所未聞
史記六國表注皇甫謐曰孟子稱禹生石紐西夷人也
今無此語
孟子字未聞孔叢子云子車注一作子居居貧坎軻故
名軻字子居亦稱字子輿疑皆傅㑹聖證論云子思/書孔叢子有孟
[008-8a]
子居即是軻也/傅子云孟子輿
孟子正義云唐林謹思續孟子書二卷謂孟子七篇非
軻自著乃弟子共記其言與韓文公之説同
正義序云孫奭崇文總目館閣書目讀書志皆無之朱
文公謂邵武士人作不解名物制度其書不似疏
吕氏春秋舜行徳三年而三苖服孔子聞之曰通乎徳
之情則孟門太行不為險矣故曰徳之速疾乎以郵
傳命此可以證孟子引孔子之言
[008-8b]
墨之治喪以薄宋書禮志引尸子禹治水為喪法曰桐
棺三寸制喪三日盖墨家託於禹也
好樂好勇好貨色齊宣王所以不能用孟子也文帝好
清静故不能用賈誼武帝好紛更故不能用汲黯若/璩
按好樂當讀如悦樂之樂莊暴此章惟鼓樂之樂/讀如字宋陳善捫蝨新話實云詳見余潛丘劄記
上有好者下必甚焉光武封一卓茂而節義之俗成太
宗誅一徳儒而諫爭之門闢信乎如風之偃草也若/璩
按晉傅𤣥疏言魏武好法術而天下貴刑名魏文慕/通達而天下賤守節霸朝且然況大一統之君哉
[008-9a]
不仁而得天下未之有也秦皇以不仁得之矣二世而
失猶不得也
惟尹躬暨湯咸有一徳克享天心故湯曰天吏尹曰天
民
孟子學伊尹者也當今之世舎我其誰也是亦聖之任
仁在乎熟之而已矣子路未熟之五榖管仲已熟之荑
稗楊墨五榖之螟螣
照乗之珠和氏之璧戰國之君以為寳故曰諸侯之寳
[008-9b]
三
為天吏則可以伐燕於漢楚見之董公未説漢王之前
以强弱角勝負所謂以燕伐燕也三軍縞素之後則
為天吏矣仁義之言齊梁以為迂濶者董公一言而
漢楚之興亡決焉可謂豪傑之士若璩按董公遮説/漢王之言賴漢書
始得/聞
弱而不可輕者民也古先哲王曰敬民曰畏民石守道
謂湯以七十里亡夏文王以百里亡商陳勝以匹夫
[008-10a]
亡秦民可不畏乎故曰民為貴太史公以陳涉與湯/武並言涉豈能為湯
武哉盖楚漢間豪傑之餘論也民若璩按趙威后對/齊使者言茍無嵗何有民茍無 何冇君戰國時猶
有此/髙論
善推其所為此心之充拓也求其放心此心之收斂也
致堂曰心無理不該亡而不能推則視之不見聽之
不聞痒痾疾痛之不知存而善推則潛天地撫四海
致千嵗之日至知百世之損益此言充拓之功也西
山曰心一而己由義理而發無以害之可使與天地
[008-10b]
參由形氣而發無以檢之至於違禽獸不逺此言收
斂之功也不闔則無闢不涵養則不能推廣
守孰為大守身為大有猷有為矣必曰有守不虧其義
矣必曰不更其守何徳將歎習曰入時愈深則趨正
愈逺以守身為法以入時為戒可謂士矣
行一不義殺一不辜而得天下皆不為也諸葛武侯謂
漢賊不兩立其義正矣然取劉璋之事可謂義乎若/璩
按朱子曰三代而下以義為之只冇一箇諸葛孔明/郭汾陽功名愈大而心愈小易傳及諸葛次及郭汾
[008-11a]
陽/
君子可欺以其方難罔以非其道日無再中之理而新
垣平言之日無漸長之理而袁充言之漢文隋文皆
以是改元漢文悟平之詐而隋文終受充之欺此存
亡之判與若璩按漢文帝改後元元/年隋文帝改仁夀元年
夫道一而已矣為善而雜於利者非善也為儒而雜於
異端者非儒也
堯使契為司徒教以人倫學所以明人倫舜察於人倫
[008-11b]
居中國去人倫無君子如之何其可也孟子道性善
稱堯舜莫大於人倫此正人心之本原也
晏子春秋曰有賢而不知一不祥知而不用二不祥用
而不任三不祥孟子謂言無實不祥不祥之實蔽賢
者當之盖古有此言也
孺子滄浪之歌亦見於楚辭漁父考之禹貢漢水東為
滄浪之水則此楚歌聲也文子亦云混混之水濁可
以濯吾足乎泠泠之水清可以濯吾纓乎
[008-12a]
無恆産而有恆心者惟士為能古之士所以異於民也
蘇秦無二頃田而奔走游説豈所謂士哉水心葉氏
云周衰不復取士孔孟不以其不取而不教也孔孟
之徒不以其不取而不學也道在焉故也
不得志修身見於世上蔡謝子曰天下皆亂而已獨治
不害為太平蜀士楊肩吾曰天下雖不治平而吾國
未嘗不治且平者岐周是也一國雖不治平而吾家
未嘗不治且平者曽閔是也一家雖不治平而吾身
[008-12b]
吾心未嘗不治且平者舜與周公是也文子亦云不/憂天下之亂
而樂其身治者/可與言道矣
鹽鐵論引孟子曰居今之朝不易其俗而成千乗之勢
不能一朝居也又云今之士今之大夫皆罪人也又
云王者與人同而如彼者居使然也與今本不同若/璩
按鹽鐵論皆罪人也下有皆/逢其意以順其惡句不宜漏
民心之得失此興亡之大幾也林少頴云民之思漢則
王莽不能脅之使忘民之忘漢則先主不能彊之使
[008-13a]
思唐與政若璩按與政宋唐説齋/之字名仲友金華人云民心思漢王郎
假之而有餘民心去漢孔明扶之而不足
論語終於堯曰篇孟子終於堯舜湯文孔子而荀子亦
終於堯問其意一也
利與善之間君子必審擇而明辨焉此天理人欲之幾
善惡正邪之分界也孟子之言公不夷不惠可否之
間材與不材之間揚莊之言私
若將終身焉窮不失義若固有之達不離道能處窮斯
[008-13b]
能處達
養心莫善於寡欲注云欲利也雖非本指廉者招福濁
者速禍亦名言也道家者流謂丹經萬卷不如守一
愚謂不如孟子之七字不養其心而言養生所謂舎
爾靈龜觀我朶頤也若璩按真西山疏亦云臣竊謂/仙經萬卷不若誦無逸之一篇
道家千言豈如/玩静夀之兩語
吕氏春秋開春論云神農之教曰士有當年而不耕者
則天下或受其飢矣女有當年而不績者則天下或
[008-14a]
受其寒矣故身親耕妻親績所以見致民利也管子
引神農之數文子亦引神農之法此即許行所為神
農之言歟漢藝文志農家有神農二十篇劉向别録
云疑李悝商君所説
孔子孟子皆不之秦荀子嘗入秦而譏其無儒孔子順
曰秦為不義義所不入其志如魯仲連若璩按嘗謂/人知齊威王
之朝周而不知後有趙肅侯之朝天子知魯仲/連義不帝秦而不知先已有孔子順義不入秦
句容有盜改置社稷而盜止下邳有盜遷社稷於南山
[008-14b]
之上盜亦衰息見陳后山談叢岳州田䑕害稼雍明
逺曰迎貓之祭不修也命祭之鼠隨以斃見范蜀公
集孟子有變置社稷禮記有八蜡孰謂古制不可行
於今乎
求在我者盡性於己求在外者聽命於天李成季曰與
其求於人曷若無欲於己與其使人可賤不若以賤
自安吕居仁亦以見人有求為非若璩按魏冰叔亦/言能無求者天不
能/賤
[008-15a]
宿於畫水經注云澅若璩按今本/水經注作澅水出時水東去臨淄
城十八里所謂澅中也俗以澅水為宿留水以孟子
三宿出澅或云當作畫後漢耿弇進軍晝中/史記晝邑人王蠋通鑑作晝邑
以刃與政有以異乎邵子之論秦曰殺人之多不必以
刃謂天下之人無生路可趨也
商鞅富强之術誘三晉之民力耕於内而使秦民應敵
於外使梁王用孟子之言施仁政於民秦焉得誘之
仁勝不仁如春融冰泮故曰仁者無敵若璩按商鞅/四句出杜氏
[008-15b]
通典為/君卿語
蓋大夫王驩漢泰山郡盖縣故城在沂州沂水縣西北
趙氏春秋論曰五伯者三王之罪人謂其三代而春秋
之也齊桓其作俑也今之諸侯五伯之罪人謂其春
秋而戰國之也晉定其作俑也今之大夫今之諸侯
之罪人謂其戰國而七國之也晉之韓趙魏其作俑
也
止齋曰人多言常平出漢耿中丞顔師古以夀昌為權
[008-16a]
道豈知常平為古法孟氏言狗彘食人食而不知檢
塗有餓莩而不知發今文作檢班氏食貨志作斂是
也夫豐嵗不斂饑嵗不發豈所謂無常平乎若璩按/古雖豐
穰未有以人食供狗彘者狗彘食人食二語即下章/庖有肥肉四語意集注所謂厚斂於民以養禽獸耳
殊不必/泥班志
陳烈讀求其放心而悟曰我心不曽收如何記書遂閉
門静坐不讀書百餘日以收放心然後讀書遂一覽
無遺前賢之讀/書如此
[008-16b]
若民則無恆産因無恆心孟子言戰國之民也周之盛
時以井牧授田以鄉遂設教攸介攸止烝我髦士士
亦田野之秀民也不惟士有常心民亦有常心矣故
曰文武興而民好善
小學
爾雅注漢武帝時得豹文鼮鼠孝廉郎終軍知之賜絹
百匹文選注引竇氏家𫝊以為竇攸世祖詔諸侯子
弟從攸受爾雅二説不同
[008-17a]
爾雅西至於邠國謂之四極朱文公曰邠國近在秦隴
非絶逺之地愚按説文引爾雅曰西至汃國謂四極
汃西極之水也府巾/切
爾雅疏案尸子廣澤篇云墨子貴兼孔子貴公皇子貴衷
田子貴均列子貴虚料子貴别囿其學之相非也數
世矣而己皆弇于私也天帝皇后辟公𢎞廓宏溥介
純夏幠冢晊昄皆大也十有餘名而實一也若使兼
公虚均衷平易别囿一實則無相非也仁意篇述太
[008-17b]
平之事云燭於玉燭飲於醴泉暢於永風春為青陽
夏為朱明秋為白藏冬為𤣥英四氣和正光照此之
謂玉燭甘雨時降萬物以嘉髙者不少下者不多此
之謂醴泉其風春為發生夏為長嬴秋為方盛冬為
安静四氣和為通正此之謂永風四氣和正光照元/板作四氣和為正
光/
爾雅疏引舎人云按經典序録爾雅有犍為文學注二
卷一云犍為郡文學卒史臣舎人漢武帝時待詔
[008-18a]
白虎通引親屬記即爾雅釋親也通典顔延之曰伯叔
有父名則兄弟之子不得稱姪從母有母名則姊妹
之子不可言甥且甥姪惟施於姑舅耳雷次宗曰姪
字有女明不及伯叔甥字有男見不及從母劉共父
刋二程先生集改姪為猶子朱文公謂古人固不謂
兄弟之子為姪亦無云猶子者記禮者言/猶己之子但云兄之
子弟之子然從俗稱姪亦無害於義理也若璩按顔/氏家訓云
爾雅喪服經左𫝊姪名雖通男女並是對姑之稱晉/世已来始呼叔姪余謂呂氏春秋黎丘部有竒鬼焉
[008-18b]
喜效人之子姪昆弟之狀先秦已/稱兄之子弟之子為姪見於此
傅負版郭璞注未詳即栁子所為作蝜蝂傳者也西京/賦戎
葵懐羊爾雅䕇懷/羊璞亦曰未詳
陸璣為詩草木疏劉杳為離騷草木疏王方慶有園庭
草木疏李文饒有山居草木記君子所以貴乎多識
也然爾雅不釋蔝蔜字書不見栮榿學者恥一物之
不知其可忽諸若璩按蔝蔜璞注雖云未聞其實爾/雅以蔜釋蔝蔜即上文之
璞注今蘩
或曰鷄腸草是/也王氏千慮亦有一失[008-19a]
檟苦荼注今呼早采者為荼晩取者為茗一名荈説文
茗荼芽也東坡詩周詩記苦荼茗飲出近世若璩按/三國志
韋曜傳曜初見禮異或密賜/茶荈以當酒茶事見史始此
急就篇注牡蒙一名黄昬後山詩黄昬湯疑即此也
終軍之對鼮鼠盧若虚之辯鼨鼠江南進士之問天雞
劉原父之識六駁可謂善讀爾雅矣蔡謨不識彭蜞
人謂讀爾雅不熟田敏不知日及學之陋也若璩按/木槿花
朝開暮落故名曰及不知日及/改為白及見宋史儒林敏本傳
[008-19b]
唐𤣥度十體書曰周宣王太史籀始變古文著大篆十
五篇秦焚詩書惟易與史篇得全逮王莽亂此篇亡
失建武中獲九篇章帝時王育為作解説所不通者
十有二三按説文多引王育説如天屈西北為无蒼
頡出見禿人伏禾中因以制字
説文敘尉律試八體大篆小篆刻符蟲書/摹印署書殳書隷書亡新使甄豐
等改定古文時有六書古文竒字篆書佐書繆/篆鳥蟲書佐即隷也書正
義亦云秦有八體亡新六書去大篆刻符殳書/署書加古文竒字藝文
[008-20a]
志謂漢興蕭何草律著其法曰太史試學童以六體
試之古文竒字篆書/隷書繆篆蟲書律即尉律也六體非漢興之法
當從説文敘改六為八若璩按説文序漢興試八體/八字實誤辨見余濳丘剳記
急就篇長樂無極老復丁顔氏解為蠲其子孫之役非
也即參同契所謂老翁復丁壯朱文公詩自慶樽前/老復丁黄庭經亦有
此三/字
董彦逺若璩按彦逺名逌東平人徽猷閣待/制即撰廣川書跋十卷畫跋六卷者除正字謝
啓敘字學涉獵該洽其畧云殘經不悟於郭亡董疏/莊公
[008-20b]
二十有四年郭公胡傳曰此郭公也/先儒或以為郭亡郭亡之説本新序闕文徒存於夏
有閔疏成二年衛侵齊與齊師遇石子欲還孫/子曰不如戰也夏有杜注闕文失新築戰事馬不
足一者既失其全閔疏萬石君傳建為郎中令書奏/事事下讀之曰誤書馬者與尾當
五今乃四不足/一上譴死矣虎多於六者自乖其數閔疏顏氏家/訓後漢書酷
吏樊曅為天水郡守民歌曰寜見乳虎穴不入冀府/寺而江南書本穴皆誤作六夫虎豹穴居事之較者
所以班超云不探虎穴安/得虎子寧當論其六七乎書殘武殪閔疏宣六年周/書曰殪戎殷殪
即壹衣即殷也中庸壹戎衣而有天下鄭注衣讀如/殷齊人言殷聲如衣某按壹戎衣武成文啓指為殘
似據/康誥頌亂湯齊閔疏長發至于湯齊毛傳齊如字禮/記孔子閒居注音躋詩孔疏言三家
[008-21a]
詩有讀為躋者下文聖敬日/躋間居躋作齊音齋故曰亂烏寫混淆閔疏海録碎/事古語云字
經三寫烏焉成馬則本文寫/字似有誤董疏寫當作馬魚魯雜糅閔疏張鷟云/魯之與魚淄
澠莫辨枹朴子云以/魚為魯以帝為虎増河南之邑為雒減漢東之國
為隋閔疏事文類聚漢以火行忌水故洛字去水而/加佳隋以周齊不遑寧處故隨字去辵而從隋
避上則辠不從辛閔疏説文辠字從辛從自言辠人/蹙鼻苦辛之狀秦以辠似皇字改
為/罪絶下則對因去口董疏古對字本從口説文云/漢文帝以口多非實改從土棗
合而棘氏微足省而踈姓絶閔疏晉書棗據傳本姓/棘其先避仇改焉束晳
傳漢踈廣之後王莽末廣曽孫孟達避難自/東海徙居沙鹿山南因去踈之足遂改姓馬定文於
[008-21b]
六穗之禾訓同於導閔䟽顔氏家訓封禪書導一莖/六穗於庖犧雙觡共抵之獸此
導訓擇光武詔云非徒有豫養導擇之勞是也説文/云䆃禾名引封禪書為證無妨自當有禾名䆃但非
相如所用禾一莖六穗於庖豈成文乎縱强為此語/則下句當云麟雙觡共抵之獸不得云犧也某按史
記載此書道下從禾漢書/文選俱從寸顏注導擇也分序於八寸之策埶異為
宗董疏北史徐遵明𫝊見鄭𤣥論語序云書以八/寸䇿誤作八十宗因曲為之説其僻也皆如此丁
尾亂真董疏莊子云丁子有尾李頤注夫萬物無定/形形無定稱在上為首在下為尾世人謂右
行曲波為尾今丁子二字雖左行曲波亦是/尾也按説文丁字作□是無尾也故曰亂真鉤須失
實閔疏荀子不茍篇鉤有須注即丁子有尾也丁之/曲者為鉤須與尾皆尾類是同也董疏按説文鉤
[008-22a]
曲也丁之曲者為鉤今/鉤曲而丁直故曰失實書立書肖而既謬國名閔疏/劉向
戰國策序本字多誤脱為/半字以趙為肖以齊為立為卷為端而遂乖服制董/疏
玉藻龍卷以祭𤣥端而朝日於東門之外聽朔於南/門之外注卷或作衮字之誤也孔疏禮記本或作卷
字其正經司服及覲禮皆作衮字故鄭注王制云卷/俗讀其通則曰衮是也又注端當為冕字之誤也孔
疏知端當為冕者以下諸侯皮弁聽朔朝服視朝是/視朝之服卑於聽朔今天子皮弁視朝若𤣥端聽朔
則是聽朔之服卑於視朝與諸侯不類/且聽朔大視朝小故知端當為冕也篆形誤偽誰
正雲興之祁祁閔疏顔氏家訓詩云有渰萋萋興雲/祁祁毛傳渰隂雲貌萋萋雲行貌祁
祁徐貌按渀已是隂雲何勞復云/興雲祁祁耶雲當為雨俗寫誤耳隸體散亡共守鑾
[008-22b]
聲之鉞鉞閔疏説文鉞車鑾聲從金戉聲呼㑹切詩/曰鑾聲鉞鉞俗作鐬以鉞作斧戉之戉非
是按今庭/燎作噦噦鎖定銀鐺之名閔疏顔氏家訓後漢書囚/司徒崔烈以銀璫鏁鋃鐺
大鏁也世多誤作金銀字武烈太/子亦誤嘗作詩云銀鎖三公脚車改金根之目閔/疏
事文類聚退之子昶性閣劣為集賢校/理史傳有金根車悉改根字作銀字知一束二縫
之為來閔疏説文來周所受瑞麥來麰一束二縫/象芒束之形天所來也故為形來之來指
二首六身之為亥郡章立信救時惟正於四羊閔疏/東觀
漢記馬援上書成皐令印皐字為白下羊丞印四下/羊尉印白下人人下羊即一縣長吏印文不冋恐天
下不正者多符印所以為信也所/宜齊同事下大司空正郡國印章國史傳疑考義共
[008-23a]
惑於三豕閔疏家語卜商返衛見讀史志者云晉師/伐秦三豕渡河子夏曰非也己亥耳讀史
志者問諸晉/史果曰己亥傅㑹作九禾之秀離析為三刀之州閔/疏
事文𩔖聚光武生濟陽縣舎是嵗縣界有嘉禾生一/莖九穗因名曰秀晉王濬為廣漢太守夜夢三刀懸
于卧室梁工須臾又夢一刀主簿李毅曰三刀為州/字文益一刀春明府其臨益州乎果然董疏按説文
秀字從禾從乃不從九也州字從/川不從刀也故曰傅㑹曰離析合樂之奏妄加文
武之為斌閔疏魏明帝太和初公卿奏歌以詠徳舞/以象事于文文武為斌謹製樂府名章斌
之舞董疏説文本作彬文質備也/從文配武過為鄙淺故曰妄加定經之名誤合日
月之為易閔疏易蜥易蝘蜓守宫也象形從勿秘書/説日月為易象隂陽也徐曰謂下為月字
[008-23b]
也見説文及韻補董疏吾衍謂説文引蒼頡易字象/蜥蜴形蜥蜴善變則知古人託之以喻其變不疑也
虞翻曰日月/為易不可從字失部居改白水真人之兆閔疏光武/帝紀王莽
纂位忌惡劉氏以錢文有金刀故改為貨泉或以貨/泉字文為白水真人董疏説文泉字象水流出成川
形不從白亦不從水/也故曰字失部居書忘形象作非衣小兒之謡閔/疏
朝野僉載裴炎為中書令時徐敬業欲反令駱賓王/為謡曰一片火兩片火緋衣小兒當殿坐教炎莊上
小兒誦之并都下童子皆唱炎遂與合謀内應又唐/書裴度傳張權輿欲傾度作偽謡云非衣小兒坦其
腹天上有口被驅逐據啓非字似用張謡但以儷白/不類惟加系旁始失裴字形象對又較精董疏非當
作/緋四十八安取於桑閔疏事文類聚蜀何祇夢井中/生桑以問占夢趙直直曰桑非
[008-24a]
井中之物㑹當移植然桑字四十下八夀恐不過此/祗後至犍為太守四十八果卒董疏何祗事見益部
耆舊傳俗□字從四十八按説文從叒/從木不從十從八也故曰安取於桑三十七未足
語世閔疏秦始皇紀㑹稽碑俱四字句獨三十有七/年多一字元申屠駉家藏舊刻□有七年三十
為□速達反退之自謂識字故孔戣志銘亦云孔世/□八□字世字俗俱作世董疏説文世字從
三十并也音撤三十年為一世七字從一世旁作七似/七字乃從
而曳長之不從七也故曰未足語世梁父七十二家名雖俱在閔疏漢郊祀志齊桓公欲封/禪管仲曰古者封泰山禪梁
父者七十二家而夷吾所記者十有二焉董疏桓譚/新論泰山之上有八百餘處而可識知者僅七十有
二/尉律四十九類書盖已亡閔疏尉律見説文敘徐/鍇曰尉律漢律篇名董
[008-24b]
疏藝文志元始中徵天下通小學者以百數各令記/字於庭中揚雄取其有用者作訓纂篇凡八十九章
四十九疑作八/十九未知是否誤存舟二間之為航閔疏顔氏家訓/互從二間舟詩
云巫之秬秠是也今之隸書轉舟為日何/法盛中興書乃以舟在二間為舟航字誤安識門五
日之為閏閔疏㐮九年晉復伐鄭十二月癸亥門其/三門閏月戊寅濟于隂阪注此年無閏月
戊寅戊寅是十二月二十日疑閏為門字閏内王為/五字月為日字晉攻鄭門門各五日癸亥去戊寅十
六日以癸亥始攻攻/輒五日凡十五日也學者徧觀異書而求其事之所
出亦多識之一也彦逺有古文集類叙云孔安國以
隸古易科斗故漢人不識古字開元又廢漢隸易以
[008-25a]
今文故唐人不識隸古今按書叙為隸古定正義謂/就古文體而從隸以定之雖
隸而猶古盖存古則可慕為隸則可識非謂隸書為/隸古也 若璩按今按書序一段似王氏後自較其
説者疏余晚而得董斯張吹景集載與其僚壻閔元/衢合 彦逺此啓曰困學翁所不能詳其出者吾兩
人以數年林纉力始語語分疏之寧非曠世一大快/余故録之於逐句下惟見㐮三十年傳者不録斯張
字遐周元衢字康侯並烏程人為胡朏明鄰邑前輩/朏明嘗稱其學貪竒炫博云 何屺瞻曰閔董果淹
雅其引海録碎事事文類聚而不舉本/書微染俗學與胡𫝊學古編並後出書
宋景文公云蕭何自題蒼龍白虎二闕後世署書由何
始説文扁署也从戸冊戸冊者署門戸之文也
[008-25b]
夾漈金石畧云祀巫咸大湫文李斯篆愚按方氏跋詛
楚文以為秦惠文王二十六年石湖若壉按石湖/范成大號亦
謂當惠文王之世後百餘年東巡泰山刻石則小篆
非出於李斯
古器銘云十有三月十有四月十有九月云正月乙子
或云丁子吕與叔考古圖謂嗣王踰年未改元故以
月數乙子即甲子丁子即丙子世質人淳取其同類
不然殆不可考曽子固謂古字皆重出此文作亖者
[008-26a]
特二字耳
毛伯敦祝下一字劉原父以為鄭曰文武時毛叔鄭也
而吕與叔以為
簠銘中上一字歐陽公以為張曰宣王時張仲也而與叔以為弡周姜敦伯下一字歐
陽公以為冏曰穆王時伯冏也而與叔以為百古文
難考幾於郢書燕説
博古圖晉姜鼎銘用蘄綽綰眉夀伯碩父鼎銘用祈丐
百禄眉夀綰綽孟姜敦銘綰綽眉夀石湖云似是古
[008-26b]
人祝延常語愚謂漢書安世房中歌云克綽永福顔
氏注綽緩也亦謂延長
張燕公謝碑額表云孔篆呉札之墳秦存展季之壠言
孔子篆者始見於此
金石録汲縣太公碑云晉太康二年得竹策之書其紀
年曰康王六年齊太公望卒參考年數盖夀一百一
十餘嵗今按書顧命云齊侯吕伋則成王之末伋已
嗣太公為齊侯矣
[008-27a]
潏水李氏云古印有文曰祭尊非姓名乃古之鄉官也
説苑載鄉官又有祭正亦猶祭酒也
秦詛楚文作於惠文王之時所詛者楚懐王也懐五逺屈
平邇靳尚而受商於之欺致武闗之執非不幸也然
入秦不反國人憐之如悲親戚積怨深怒發于陳項
而秦亡也忽焉六國之滅楚最無罪反爾好還天人
之理也南公曰楚雖三戸亡秦必楚吁秦詛楚耶楚
詛秦耶若璩按此亦具/見王氏懐抱
[008-27b]
徐楚金説文繫𫝊有通釋部叙通論祛妄類聚錯綜疑
義系述等篇吕太史謂元本斷爛毎行滅去數字故
尤難讀若得精小學者以許氏説文㕘繹恐猶可補
也今浙東所刋得於石林葉氏蘇魏公本也
説文飲器象爵者取其鳴節節足足也宋符瑞志鳯凰
其鳴雄曰節節雌曰足足然則爵即鳯凰歟
宣和中陜右人發地得木簡于罋字皆章草檄云永初
二年六月丁未朔廿日丙寅朱文公答呉斗南書謂
[008-28a]
東漢討羌檄日辰與通鑑長厯不同盖指此也今考
通鑑目録漢安帝永初二年六月乙未朔後漢紀五/月有丙寅
七月有戊辰恐當以長厯為正/ 何校本云注二十字亦正文
漢西域傳安息國書革旁行為書記顔氏注今西方胡
國及南方林邑書皆横行不直下法苑珠林云造書
凡有三人長名曰梵其書右行次曰佉盧其書左行
少者蒼頡其書下行夾漈六書畧云梵書左旋其勢
向右華書右旋其勢向左
[008-28b]
韓文公曰凡為文辭宜畧識字杜子美曰讀書難字過
字豈易識哉李衡識字説曰讀書須是識字固有讀
書而不識字者如孔光張禹許敬宗栁宗元非不讀
書但不識字孔光不識進退字張禹不識剛正字許
敬宗不識忠孝字栁宗元不識節義字此可為學者
之戒
周越書苑云郭忠恕以為小篆散而八分生八分破而
隸書出隸書悖而行書作行書狂而草書聖以此知
[008-29a]
隸書乃今真書趙明誠謂誤以八分為隸自歐陽公
始庾肩吾云隸書今之正書張懷瓘云隸書云者程/邈造字皆真正亦曰真書千文云杜藁鍾隸王羲
之傳尤/善隸書
康節邵子之父古字天叟定律吕聲音以正天下音及
古今文謂天有隂陽地有剛柔律有闢翕吕有唱和
一隂一陽交而日月星辰備焉一剛一柔交而金木
水火備焉一闢一翕而平上去入備焉一唱一和而
開發收閉備焉律感吕而聲生焉吕應律而音生焉
[008-29b]
觀物之書本于此謂闢翕者律天清濁者吕地先閉
後開者春也純開者夏也先開後閉者秋也冬則閉
而無聲東為春聲陽為夏聲此見作韻者亦有所至
也銜凡冬聲也横渠張子曰商角徴羽皆有主出於
唇齒喉舌獨宫聲全出於口以兼五聲也夾漈鄭氏
曰聲為經音為緯平上去入四聲也其體縱故為經
宫商角徴羽半徴半商七音也其體横故為緯
七音三十六字母出於西域豈所謂學在四夷者歟司
[008-30a]
馬公以三十六字母總三百八十四聲為二十圖夾
漈謂梵人長於音所得從聞入華人長於文所得從
見入華則一音該一字梵則一字或貫數音鳩摩羅/什曰天
竺國俗甚重文制其宫商體韻以入管弦為善/凡覲國王必有賛徳佛經中偈頌皆其式也
諧聲六書之一也聲韻之學尚矣夾漈謂五書有窮諧
聲無窮五書尚義諧聲尚聲釋文序録云古人音書
止為譬況之説孫炎始為反語考古編謂周顒始有
翻切非也若璩按音書止為譬/況三句出顔氏家訓
[008-30b]
隋陸法言為切韻五卷後有郭知𤣥等九人増加唐孫
愐有唐韻今之廣韻則本朝景徳祥符重修今人以
三書為一或謂廣韻為唐韻非也鶴山魏氏云唐韻
於二十八删二十九山之後繼以三十先三十一僊
今平聲分上下以一先二僊為下平之首不知先字
盖自真字而來愚考徐景安樂書凡宫為上平商為
下平角為入徴為上羽為去則唐時平聲已分上下
矣米元章云五聲之音出於五行自然之理沈隠侯
[008-31a]
只知四聲求其宫聲不得乃分平聲為二然後魏江
式曰晉吕静放李登聲類之法作韻集五卷宫商龣
徴羽各為一篇則韻分為五始於吕静非自沈約始
也約答陸厥曰宫商之聲有五文字之别累萬以累
萬之繁配五聲之約高下低昂非思力所學沈存中
云梵學入中國其術漸密若璩按曾親見呉彩鸞所/書唐韻次第較鶴山亦不
合以何校本云朱元章/曰 下當自為一條
潛虚以䒶為天古文也見廣韻而集韻不載古文韻䒶/字碧落文
[008-31b]
廣韻言姓氏甚詳然充字有充虞見孟/子歸字有齊歸見/左
傳/其遺闕多矣賁育謂孟賁夏育也廣韻以賁為姓
古有勇士賁育謬矣若璩按賁字/為姓者音肥
顔魯公在湖州集文士摭古今文字為韻海鏡源三百
六十卷以包荒萬彚其廣如海自末尋源照之如鏡
崇文總目僅存十六卷今不傳若璩按宋藝文志顔/真卿韻海鑑源亦僅
十六卷鏡為鑑者/避翼祖嫌名也
韓非五蠹曰蒼頡之作書也自環者謂之私背私謂之
[008-32a]
公説文云自營為厶背厶為公
宋元憲寳翫佩觿三篇蘇文忠每出必取聲韻音訓文
字置篋中晁以道晩年日課識十五字
夾漈謂説文定五百四十類為字之母然母能生而子
不能生誤以子為母者二百十類
呉孫休自制名字以命其子武曌劉龑及圀皆字書所
無梁四公/記亦然
隋志以蒼頡訓纂滂喜為三蒼説文繫𫝊以蒼頡爰厯
[008-32b]
博學為三蒼并訓纂為四篇若璩按三蒼之名以隋/經籍志為定盖趙髙所
作爰厯篇胡母敬作博學篇并於李斯蒼頡篇已/久而不復可别識矣訓纂揚雄作滂喜賈魴作
急就篇沐浴揃搣寡合同莊子外物篇皆
可以休老亦作揃搣
不字本方久反凡書之不字皆㸃入聲其字本音箕夜/如
何/其凡書之其字皆㸃平聲攻媿/集
李瀚蒙求以平聲與上去入相間近世續蒙求者/不知此攻媿云
經説
[008-33a]
六經始見于莊子天運篇孔子曰治詩書禮/樂易春秋六經以禮樂詩
書易春秋為六藝始見于太史公滑稽列𫝊孔子曰/六藝於
治一/也或云七經後漢趙典學孔子七經蜀秦/宓謂文翁遣相如東受七經或以六
經六緯為十二經莊子天/道篇或以五經五緯為十經南/史
周續/之或云九經釋文序録易書詩周禮儀禮禮記春/秋孝經論語唐谷那律𫝊九經庫始
有九經/之名樂經既亡而有五經自漢武立博士始也邵
子定以易書詩春秋為四經猶春夏秋冬皇帝王伯
若璩按呉文正謂經焚于秦而/易獨存經出於漢而樂獨亡
[008-33b]
漢藝文志云文藝之文樂以和神仁之表也詩以正言
義之用也禮以明體故無訓書以廣聽知之術也春
秋以斷事信之符也五者盖五常之道相須而備而
易為之原白虎通云有五常之道故曰五經樂仁書
義禮禮易智詩信也二説不同然五經兼五常之道
不可分也
後漢翟酺曰文帝始置一若璩按今本作五此云/一於事雖合於文則改經博
士考之漢史文帝時申公按此出楚/元王傳韓嬰皆以詩為
[008-34a]
博士所謂魯/詩韓詩五經列于學官者惟詩而已景帝以轅
固為博士所謂/齊詩而餘經未立武帝建元五年春初置
五經博士儒林傳賛曰武帝立五經博士書惟有歐
陽禮后易楊春秋公羊而已立五經而獨舉其四盖
詩已立于文帝時今并詩為五也若璩按孟子題辭/孝文皇帝欲廣遊
學之路論語孝經孟子爾雅皆置博士後罷𫝊記博/士獨立五經而已朱子謂此事在漢書無考余謂劉
歆移太常博士書云孝文皇帝尚書初出屋壁詩始/萌芽天下衆書往往頗出皆諸子傳説猶廣立于學
官為置博士非岐説之/所本乎第史文不備耳
[008-34b]
石經有七漢熹平則蔡邕魏正始則邯鄲淳晉裴頠唐
開成中唐𤣥度後蜀孫逢吉等本朝嘉祐中楊南仲
等中書髙廟御書後蜀石經於髙祖太宗/諱皆缺畫唐之澤深矣
唐儒學𫝊序文宗定五經鑱之石張參等是正訛文按
文粹劉禹錫國學新修五經壁記云初大厯中名儒
張參為司業始詳定五經書于論堂東西廂之壁序
以參為文宗時誤矣參所定乃書于壁非鑱石也若/璩
按今闗中唐時石刻張參五經文字具在/南渡後𣙜場中無搨本故厚齋未之見耳舊史紀云
[008-35a]
開成二年十月癸卯宰臣判祭酒鄭覃進石壁九經
一百六十卷㑹要載是年八月覆定石經字體官唐
𤣥度狀今所詳覆多因司業張參五經字為準藝文
志參有五經文字三卷𤣥度有九經字樣一卷文宗
時是正訛文乃𤣥度非參也
皇覽冢墓記曰漢明帝時公卿大夫諸儒八十餘人論
五經誤失符節令宋元上言秦昭王與吕不韋好書
皆以書葬王至尊不韋久貴冢皆以黄腸題湊處地
[008-35b]
高燥未壞臣願發昭王不韋冢視未燒詩書愚謂儒
以詩禮發冢莊子譏假經以文姦者爾乃欲發冢以
求詩書漢儒之陋至此若璩按嘗持論此舉未行秦/漢後遂不獲見六經全文為
終古之恨頗為世人所怪不昭襄王葬茝陽括地志/云在雍州藍田縣西六里 韋冢皇覽云在河南洛
陽北邙道西大冢是魏地/形志云在陽翟縣恐非
歐陽文忠公筆説云安昌侯張禹曰書必博見然後識
其真偽當考所出
艾軒云日用是根株文字是注脚此即象山六經注我
[008-36a]
之意盖欲學者於踐履實地用工不但尋行數墨也
虞溥厲學曰聖人之道淡而寡味故學者不好也及至
期月所觀彌博所習彌多日聞所不聞日見所不知
然後心開意朗敬業樂羣忽然不覺大化之陶已至
道之入神也學者不患才不及而患志不立任子曰
學所以治己教所以治人不勤學無以為智不勤教
無以為仁愚謂此皆天下名言學者宜書以自儆若/璩
按晉虞溥𫝊學徒既至溥乃作/誥以奬訓之厲學當名曰學誥
[008-36b]
文中子言聖人述史三焉書詩春秋三者同出于一陸
魯望謂六籍之中有經有史禮詩易為經書春秋實
史耳舜臯陶之賡歌五子之歌皆載於書/則詩與書一也文中子之言當矣
王微之云觀書每得一義如得一真珠船見陸農師詩
注
古未有板本好學者患無書桓譚新論謂梁子初楊子
林所寫萬卷至於白首南齊沈驎士年過八十手寫
細書滿數十篋梁袁峻自寫書課日五十紙枹朴子
[008-37a]
所寫反覆有字金樓子謂細書經史莊老離騷等六
百三十四卷在巾箱中後魏裴漢若璩按後魏書無/裴漢當作後周
借異書躬自録本其勤與編蒲緝栁一也國史藝文
志唐末益州始有墨板多術數字學小書按考之册/府元龜呉
蜀皆有之蜀中始有板本/文選亦見王明清揮麈録後唐詔儒臣田敏校九經
鏤本于國子監國初廣諸義疏音釋令孔維邢昺讐
定頒布
春秋正義云傅咸為七經詩王羲之寫今按藝文類聚
[008-37b]
初學記載傅咸周易毛詩周官左傳孝經論語詩皆
四言而闕其一
鄭康成注二禮若璩按二禮/亦周禮禮記引易説書説樂説春秋説
禮家説孝經説皆緯候也河洛七緯合為八十一篇
河圖九篇洛書六篇又别有三十篇七經緯三十六
篇易緯稽覽圖乾鑿度坤靈圖通卦驗是類謀辨終備
書緯琁璣鈐考靈曜刑徳放帝命驗運期授詩緯推
度災汜厯樞含神務禮緯含文嘉稽命徴斗威儀樂
[008-38a]
緯動聲儀稽耀嘉汁圖徴孝經緯援神契鉤命決春
秋緯演孔圖元命包文耀鉤運斗樞感精符合誠圖
考異郵保乾圖漢含孶佑助期握誠圖潛潭巴説題
辭又有尚書中候論語䜟在七緯之外按李尋有五
經六緯之言盖起於哀平至光武篤信之諸儒習為
内學隋焚其書今惟易緯存焉正義多引䜟緯歐陽
公欲取九經之疏删去䜟緯之文使學者不為怪異
之言惑亂然後經義純一其言不果行
[008-38b]
朱文公謂五經疏周禮最好詩禮記次之書易為下愚
考之隋志王弼易孔安國書至齊梁始列國學故諸
儒之説不若詩禮之詳實若璩按朱子又謂儀禮疏/不甚分明余謂左𫝊疏雖
詳亦/畧
司馬文正公曰新進後生口𫝊耳剽讀易未識卦爻已
謂十翼非孔子之言讀禮未知篇數已謂周官為戰
國之書讀詩未盡周南召南已謂毛鄭為章句之學
讀春秋未知十二公已謂三傳可束之高閣朱文公
[008-39a]
曰近日學者病在好髙論語未問學而時習便説一
貫孟子未言梁惠王問利便説盡心易未看六十四
卦便讀繫辭此皆獵等之病
宋符瑞志云孔子齊戒向北辰而拜告備于天曰孝經
四卷春秋河洛凡八十一卷謹已備矣見援/神契是以聖
人為巫史也緯書謬妄而沈約取之無識甚矣
家語齊太史子餘歎美孔子云天其素王之乎素空也
言無位而空王之也董仲舒對䇿云見素王之文賈
[008-39b]
逵春秋序云立素王之法鄭𤣥六藝論云自號素王
盧欽公羊序云制素王之道皆因家語之言而失其
義所謂郢書燕説也莊子云𤣥聖素王之道祥符中
諡孔子為𤣥聖後避聖祖名改至聖
自漢儒至於慶厯間談經者守訓故而不鑿七經小傳
出而稍尚新竒矣至三經義行視漢儒之學若土梗
古之講經者執卷而口説未嘗有講義也元豐間陸
農師在經筵始進講義自時厥後上而經筵下而學
[008-40a]
校皆為支離曼衍之詞説者徒以資口耳聽者不復
相問難道愈散而習愈薄矣陸務觀曰唐及國初學
者不敢議孔安國鄭康成況聖人乎自慶厯後諸儒
發明經㫖非前人所及然排繫辭若璩按謂/歐陽永叔毁周禮
按謂歐陽永/叔蘇軾轍疑孟子按謂李覯/司馬光譏書之𦙍征顧命按/謂
蘇/軾黜詩之序按謂晁/説之不難於議經況傳注乎斯言可
以箴談經者之膏肓若璩按陸佃𫝊崇政殿説書進/講周官神宗稱善始命先一夕
進藁孫游渭南集按實録元祐五年二月邇英閣講/畢無逸篇詔詳録所講以進今後具講義次日别進
[008-40b]
是哲宗又嘗申命之/講義果始農師矣
西山先生大學衍義後序謂有進姦言於經幄者嘗以
問西山之子仁甫答云講易乾之文言知進退存亡
為姦言以罔上
秦有誓而書亡魯有頌而詩亡魯郊禘秦僭畤而禮亡
大夫肆夏三家雍徹而樂亡
法言曰古之學者耕且養三年通一經藝文志曰古之
學者耕且養三年而通一藝盖劉歆七畧取法言之
[008-41a]
語
[008-41b]
困學紀聞卷八