[003-1a]
欽定四庫全書
人物志卷下 魏 劉卲 撰
凉 劉昞 注
七繆第十人物之理妙而難明/以情鑒察繆猶有七
七繆一曰察譽有偏頗之繆徴質不明故/聴有偏頗也二曰接物有
愛惡之惑或情同忘其惡或/意異違其善也
知而大無成或/小暗而大無明四曰品質有早晚之疑有早智而速成/者有晩智而晚
成/者五曰變類有同體之嫌材同勢均則相競/材同勢傾則相敬六曰論材
[003-1b]
有申壓之詭藉富貴則恵施而名申/處貧賤則乞求而名壓七曰觀竒有二尤
之失妙尤含蔵直尤虚/瑰故察難中也夫采訪之要不在多少事無巨/細要在
得/正然徴質不明者信耳而不敢信目目不能察/而信於耳故人以
為是則心随而明之人以為非則
之所是化/而為非雖無所嫌意若不疑信毁譽者心雖/無嫌意固疑矣且人察
物亦自有誤愛憎兼之其情萬原明既不察加之愛惡/是非是疑豈可勝計
不暢其本胡可必信去愛憎之情/則實理得矣是故知人者以目正
耳雖聴人言常/正之以目不知人者以耳敗目親見其誠猶/信毁而棄之故州
[003-2a]
閭之士皆譽皆毁未可為正也或衆附阿黨/或獨立不羣交逰之人
譽不三周未必信是也交結致譽不三周色/貌取人而
士交遊之間必每所在肩稱言忠信行篤敬雖/蠻貊之邦行矣上等援
之下等推之蠻貊推之/况州里乎茍不能周必有咎毁行不篤敬/者或謟諛
得上而失於下或阿/黨得下而失於上故偏上失下則其終有毁非之者/多故不
能/終偏下失上則其進不傑衆雖推之/上不信異故誠能三周則為
國所利此正直之交也由其正直/故名有利故皆合而是亦有違
比或違正阿黨/故合而是之皆合而非或在其中或特立不群/故
[003-2b]
竒異之材則非衆所見竒逸絶衆/衆何由識而耳所聴采以多為
信不能審查其材/但信衆人言也是繆於察譽者也信言察物必多繆/失是以聖人如有
所譽必/有所試夫愛善疾惡人情所常不問賢愚情/皆同之也茍不明質
或踈善善非非者見善善者見踈/豈故然哉由意不明何以論之夫善非者
雖非猶有所是既有百非/必有一是以其所是順己所長惡人一/是與己
所長/同也則不自覺情通意親忽忘其惡以與己同忘其百/非謂矯
殘桃為/至忠善人雖善猶有所乏雖有百善/或有一短以其所乏不明
己長善人一短與/己所長異也以其所長輕己所短則不自知志乖
[003-3a]
氣違忽忘其善以與己異百善皆棄謂曲/杖為匕首葬楯為反具耶是惑於愛惡
者也徴質暗昧者其於接物/常以愛惡惑異其正夫精欲深㣲質欲懿重志
欲𢎞大心欲嗛小精㣲所以入神妙也麄則/失神懿重所以
崇徳宇也躁則/失身志大所以戡物任也小則/不勝心小所以慎
也言不貪求大名/聲見於顔色王赫斯怒以對於天下志大也故能/誅紂
定天下以/致太平由此論之心小志大者聖賢之倫也心小故/以服事
殷志大故三分/天下有其二心大志大者豪傑之雋也志大而心又/大故名豪雋
[003-3b]
心大志小者傲蕩之類也志小而心濶逺故/為傲蕩之流也心小志小
者拘愞之人也心近志短/豈能𢎞大衆人之察或陋其心小見沛/公燒
絶棧道謂
大者也由智不能察其度/心常誤於小大夫人材不同成有早晚有早
智而速成者質清氣朗生則秀異故/童烏蒼舒總角曜竒也有晚智而晚成者
質重氣遲則久乃成噐/故公孫𢎞道老而後章有少無智而終無所成者質濁/氣暗
終老無成故原壤年老/聖人叩脛而不能化有少有令材遂為雋器者幼而/通理
長則愈明故異材發竒/於應賔效徳於公相四者之理不可不察當察其早/晚随時而
[003-4a]
用/之夫幼智
爼豆鄧艾/指圖軍旅故文本辭繁初辭繁者/長必文麗辯始給口幼給口者/長必辯論
也/仁出慈恤幼慈恤者/長必矜人施發過與幼過與者/長必好施慎生畏懼
幼多畏者/長必謹慎亷起不取幼不妄取/長必清亷早智者淺恵而見速見/小
事則逹/其形容晚成者竒識而舒遲智雖舒緩/能識其妙終暗者並困於
不足事務難易/意皆昧然遂務者周逹而有餘事無大小/皆能極之而衆人
之察不慮其變
或以晚智而疑早成故/於品質常有所失也夫人情莫不趣名利避損害名
[003-4b]
利之路在於是得是得在己/名利與之損害之源在於非失非失/在己
損害/攻之故人無賢愚皆欲使是得在己賢者尚然/况愚者乎能明己
是莫過同體體同於我/則能明己是以偏材之人交遊進趨之類
皆親愛同體而譽之同體能明己是/以親而譽之憎惡對反而毁之
與己體反是/以惡而踈之序異雜
而論之無他故焉夫譽同體毁對反所以證彼非而著
己是也由與己同體故證/彼非而著己是也至於異雜之人於彼無益於
己無害則序而不尚不以彼為是不以己為/非都無損益何所尚之是故同體
[003-5a]
之人常患於過譽譬俱為力人則力小者慕大力大/者提小故其相譽常失其實也及
其名敵則尠能相下若俱能負鼎則争勝/之心生故不能相下是故直者性
奮好人行直於人見人正直/則心
而不/受盡者情露好人行盡於人見人穎露/則心好之而不能納人
之徑說己徑盡則/違之不納務名者樂人之進趨過人見人乗人/則悦其進
趨/而不能出陵己之後人陵於己則/忿而不服是故性同而材傾則
相援而相頼也並有旅力則/大能奨小性同而勢均則相競而相
害也恐彼勝己則/妬善之心生此又同體之變也故或助直而毁直
[003-5b]
人直過於己直/則非毁之心生或與明而毁
之察不辨其律理是嫌於體同也體同尚然/况異體乎夫人所處
異勢勢有申壓富貴遂逹勢之申也身處富貴物不能/屈是以佩六國之
印父母迎於/百里之外貧賤窮匱勢之壓也身在貧賤志何申展/是以黒貂之裘敝妻
嫂慢於閨/門之内上材之人能行人所不能行凡云為動静固/非衆人之所及
是故逹有勞謙之稱窮有著明之節材出於衆其進則/裒多益寡勞謙濟
世退則履道坦/坦幽人貞吉中材之人則随世損益守常之智申壓/在時故勢來則
益勢去/則損是故藉富貴則貨財充於内施恵周於外貲財/有餘
[003-6a]
恣意/周濟見贍者求可稱而譽之感其恩紀匡救其惡是以/朱建受金而為食其畫計
見援者闡小美而大之感其引援将順其羙是以/曹邱見接為季布揚名雖無
異材猶行成而名立夫富與貴可不欣哉乃至無善而/行成無智而名立是以富貴妻嫂
恭况他/人乎處貧賤則欲施而無財欲援而無勢有慈心而/無以拯識
竒材而/不能援親戚不能恤朋友不見濟内無蔬食
不復立恩愛浸以離意氣皆空薄/分意何由立怨望者並至歸罪者
日多非徒薄己遂/生怨謗之言雖無罪尤猶無故而廢也夫貧與賤/可不懾哉
乃至無由而生謗無罪而見廢/是故貧賤妻子慢况他人乎故世有侈儉名由進退
[003-6b]
行雖在我而名稱在世是/以良農能稼未必能穡天下皆富則清貧者雖苦必
無委頓之憂家給人足路/人皆饋之且有辭施之髙以獲榮名之
利得辭施之髙名/受餘光之善利皆貧則求假無所告家貧戸乏/
窮乏之患且生鄙吝之訟乞假無遺與/嫂叔争糟糠是故鈞材而進
有與之者則體益而茂遂己既自足復須給賜則/名羙行成所為遂逹私理
卑抑有累之者己既不足/親戚並困則㣲降而稍退上等不援/下等不推而
衆人之觀不理其本各指其所在謂申逹者為材能/屈壓者為愚短是
疑於申壓者也材智雖鈞貴賤殊塗/申壓之變在乎貧富夫清雅之羙著乎
[003-7a]
形質察之寡失形色外著故/可得而察之失繆之由恒在二尤
之生與物異列是故非常/人之所見故尤妙之人含精於内外無
飾姿譬金水内明而不外朗/故馮唐白首屈於郎署尤虚之人碩言瑰姿内實
乖反猶燭火外照灰燼内暗故/主父偃辭麗一嵗四遷而人之求竒不可以精
㣲測其𤣥機明異希其尤竒異/非精不察或以貌少為不足覩鬷/蔑貌
惡便疑/其淺陋或以瑰姿為巨偉見江充貌麗/便謂其巨偉或以直露為虚
華以其欵盡/疑無厚實或以巧飾為真實巧言如流/悦而覩之是以早㧞多
[003-7b]
茍不察其實亦焉徃而不失徴質不明不能識竒/故使順次亦不能得故遺
賢而賢有濟則恨在不早㧞故鄭伯謝/之於燭武㧞竒而竒有敗
則患在不素别故光武悔/之於朱浮任意而獨繆則悔在不廣問
秦穆不從蹇叔/雖追誓而無及廣問而誤己則怨己不自信隗囂心存/於漢而為
王元/所誤是以驥子發足衆士乃悞韓信立功淮隂乃震夫
豈惡
之所/識也是以張良體弱而精强為衆智之雋也不以質弱/而傷於智
荆叔色平而神勇為衆勇之傑也不以色和/而傷於勇然則雋傑
[003-8a]
者衆人之尤也竒逸過於衆人/故衆人不能及聖人者衆尤之尤也通/逹
過於衆竒故/衆竒不能逮其尤彌出者其道彌逺非天下之至精/其孰能與於此故
一國之雋於州為輩未得為第也郡國之所雋異比於/州郡未及其第目
一州之第
天下之椳世有優劣英人不世繼是以伊/召管晏應運乃出是故衆人之
所貴各貴其出巳之尤智材勝己/則以為貴而不貴尤之所尤尤之尤/者非衆
人之/所識是故衆人之明能知輩士之數衆人明者粗知郡/國出輩之士而已
而不能知第目之度乃未識郡國/品第之雋輩士之明能知第目
[003-8b]
之度出輩明者粗知/郡國第目之良不能識出尤之良也未識出尤/竒異之理出
尤之人能
也如有所立卓爾雖/欲從之末由也巳由是論之人物之理妙不可得而
窮己為當擬諸形容象其物宜/觀其㑹通舉其一隅而已
效難第十一人材精㣲實自難知/知之難審效薦之難
盖知人之效有二難有難知之難尤竒逰雜/是以難知有知之而
無由得效之難巳雖知之/無由得薦何謂難知之難人物精㣲智/無
形状竒/逸精妙能神而
[003-9a]
知人則哲惟帝/難之况常人乎是以衆人之察不能盡備各守其一/方而已故
各自立度以相觀采以己所能/厯觀衆才或相其形容以貌状/取人或
候其動作以進趨/取人或揆其終始以發止/取人或揆其儗象以/㫖
意取/人或推其細㣲以情理/取人或恐其過誤以簡恕/取人或循其
所言以辭㫖/取人或稽其行事以功效/取人八者逰雜各以意之/所可為准
是以雜/而無紀故其得者少
者/多是故必有草創信形之誤或色貌取/人而行違又有居止變化
之謬或身在江海/心存魏闕故其接遇觀人也随行信名失其中
[003-9b]
情是以聖人聴言觀行/如有所譽必有所試故淺美揚露則以為有異智淺/易見
状似/異羙深明沉漠則以為空虚智深内明/状似無實分别妙理則以
為離婁研精至理/状似離婁口傳甲乙則以為義理强指物類/状似有理好
説是非則以為臧否妄説是非/
强議賢愚/似明人物平道政事則以為國體妄論時事/似識國體猶聴有聲
之類名随其音七者不能明物皆随行而為之名猶聴猫/音而謂之猫聴雀音而謂之雀不知二
蟲竟謂何名也世之疑惑皆此類也是以魯已/國儒服者衆人皆謂之儒立而問之一人而夫名非實
用之不效南箕不可以簸揚/北斗不可挹酒漿故曰名由口進而實從事
[003-10a]
退衆覩形而名之/故用而不驗也中情之人名不副實用之有效真智/在中
衆不能見故無/外名而有内實故名由衆退
創之常失也淺智無終深智無始故衆/人之察物常失之於初故必待居止然
後識之視其所止觀其/所居而焉不知故居視其所安安其舊者/敦於仁逹視
其所舉舉剛直者/厚於義富視其所與與嚴莊者/明於禮窮視其所為
為經術者/勤於智貧視其所取取其分者/存於信然後乃能知賢否行/此
者賢反/此者否此又已試非始相也試而行之/豈相也哉所以知質未足
以知其略畧在變通/不可常准且天下之人
[003-10b]
其外状可以得/一未足盡知或志趣變易随物而化是以世祖失之/龎萌曹公失之
董/卓或未至而懸欲或已至而易顧李軼始専心於光/武終改顧於聖公或
窮約而力行或得志而從欲王莾初則布衣折/節卒則窮奢極侈此又居
止之所失也情愛如此/誰能定之由是論之能兩得其要是難知
之難既知其情又察其變/故非常人之所審何謂無由得效之難上材巳
莫知己難/識知或所識者在幼賤之中未逹
或所識者未㧞而先沒未及㧞舉/已先沒世或曲髙和寡唱不見
讃公叔痤薦商鞅/而魏王不能用或身卑力㣲言不見亮禽息舉百里/奚首足皆碎
[003-11a]
或器非時好不見信貴竇后方好黄老/儒者何由見進或不在其位無
由得㧞卞和非大匠/所以抱璞泣或在其位以有所屈迫何武舉公/孫録而為
王氏/所推是以良材識真萬不一遇也材能雖良當遇知己/知己雖遇當值明王
三者之遭/萬不一㑹須識真在位誠百不一有也雖識己真/
勢值可薦致之宜十不一合也識己須在位/智逹復須宜或明足識
真有所妨奪不欲貢薦雖識辨賢愚而屈/於妨奪故有不欲或好貢薦而
不能識真在位之人雖心好/賢善而明不能識是故知與不知相與紛亂
於總猥之中或好賢而不識或知賢而心妬故/用與不用同於衆總紛然淆亂實知者
[003-11b]
患於不得逹效身無位次/無由效逹不知者亦自以為未識身雖/在位
而不/能識所謂無由得效之難也故曰知人之效有二
人主常當運其聰智廣其視聴明揚側陋旁求俊乂舉/能不避仇讐㧞賢不棄幽隐然後國家可得而治功業
可得而/濟也
釋争第十二賢善不伐况小事乎/釋忿去争必荷榮福
盖善以不伐為大為善而自伐其/能衆人之所小賢以自矜為損行賢/而去
自賢之心何/徃而不益哉是故舜讓於徳而顯義登聞湯降不遲而
聖敬日躋彼二帝雖天挺聖徳生而上哲猶懐勞/謙疾行退下然後信義登聞光宅天位郄至
[003-12a]
上人而抑下滋甚王叔好争而終於出犇此二
夷族滅或迯禍出犇由此/觀之争讓之道豈不懸歟然則卑讓降下者茂進之遂
路也江海所以為百谷/王以其處下也矜奮侵陵者毁塞之險途也兕虎/所以
攖牢檻以其/性獷噬也是以君子舉不敢越儀凖志不敢凌
等足不茍蹈/常懐退下内勤己以自濟外謙讓以敬懼獨處不敢為/非出門如見
大/賔是以怨難不在於身而榮福通於長久也外物不見/傷子孫頼
以/免彼小人則不然矜功伐能好以陵人初無巨細心/發
以在前者人害之矜能奔縱/人情所害有功者人毁之恃功驕盈/人情所毁
[003-12b]
毁敗者人幸之及其覆敗/人情所幸是故並轡争先而不能相奪
小人競進智不相過/並驅争險更相蹈籍兩頓俱折而為後者所趨中道而/斃後者
乗之譬兎殛犬疲/而田父收其功由是論之争讓之途其别明矣君子/尚讓
故渉萬里而塗清小人/好争足未動而路塞然好勝之人猶謂不然貪則好/勝雖聞
徳讓之風意猶昧然乃云古人讓以/得今人讓以失心之所是起而争之以在前為速鋭
處後為留滯故行坐汲汲/不暇脂車以下衆為卑屈以躡等為異
傑茍矜越等/不羞負乗以讓敵為廻辱以陵上為髙厲故趙穿不/顧元帥彘
子以偏/師䧟是故抗奮遂徃不能自反也譬虎狼食生物/遂有殺人之怒夫
[003-13a]
以抗遇賢必見遜下相如為亷頗逡/廵兩得其利以抗遇暴必搆敵
難灌夫不為田蚡/持下両得其尤敵難既搆則是非之理必溷而難明
俱自是而非/彼誰明之耶溷而難明則其與自毁何以異哉兩虎共/鬪小者
死大
恨遭事際㑹/亦不致毁害必依託於事飾成端末凡相毁謗必因/事類而飾成之其
餘聴者雖不盡信猶半以為然也由言有端角/故信之者半己之校
報亦又如之復當報謗/為生翅尾終其所歸亦各有半信著於逺
近也俱有形状不知其實是以近逺/之聴皆半信於此半信於彼然則交氣疾争者
[003-13b]
為易口而自毁也己説人之瑕人亦説己之/穢雖詈人自取其詈也並辭競説
者為貸
豈不甚哉借手自毆借口/自詈非惑如何然原其所由豈有躬自厚責
以致變訟者乎己能自責人亦自責兩/不言競變訟何由生哉皆由内恕不足
外望不已所以争者由内不能恕己/自責而外望於人不已也或怨彼輕我或疾
彼勝己是故心争/終無休已夫我薄而彼輕之則由我曲而彼直
也曲而見輕/固其宜矣我賢而彼不知則見輕非我咎也親反傷/也固其
宜/矣若彼賢而
[003-14a]
鈞而彼先我則我徳之近次也徳鈞年次/固其常矣夫何怨哉且
兩賢未别則能讓者為雋矣材鈞而不争優/劣衆人善其讓争雋未别
則用力者為憊矣雋等而名未别/衆人惡其鬪是故藺相如以廻車决
勝於亷頗㓂恂以不鬪取賢於賈復此二賢者知争途/不可由故回車退
避或酒炙迎送故亷/賈肉袒争尚冺矣物勢之反乃君子所謂道也龍蛇/之蟄
以存身尺蠖之屈以求伸蟲/㣲
伸故含辱而不辭韓信屈於/跨下之辱知卑讓之可以勝敵故下
之而不疑展喜犒齊/師之謂也及其終極乃轉禍而為福晉文避/楚三舍
[003-14b]
而有城/濮之勲屈讐而為友相如下亷頗而/為刎頸之交使怨讐不延於後
嗣而羙名宣於無窮子孫荷其榮䕃/竹帛紀其髙義君子之道豈不裕
乎若偏急好争則身危/當年何後来之能福且君子能受纎㣲之小嫌故無
變鬪之大訟大訟起於纎芥/
有赫赫之敗辱小人以小惡為無傷而不去/故罪大不可觧惡積不可救怨在㣲而
下之猶可以為謙徳也怨在纎㣲則謙/徳可以除之變在萌而争之
則禍成而不救矣涓涓不息遂成江河/水漏覆舟胡可救哉是故陳餘以張
耳之變卒受離身之害思復須㬰之忿忘終身之/惡是以身滅而嗣絶也彭寵
[003-15a]
以朱浮之郤終有覆亡之禍恨督責之小故違終始之/大計是以宗夷而族㓕也
禍福之機可不慎哉二女争桑
是故君子之求勝也以推讓為利鋭推讓所徃/前無堅敵以自修
為棚櫓修己以敬/物無害者静則閉嘿冺之𤣥門動則由恭順之通
路時可以静則重閉而𤣥嘿/時可以動則履正而後進是以戰勝而争不形動静/得節
故勝無與争争不/以力故勝功見耳敵服而怨不搆干戈不用何/怨搆之有若然者
悔恡不存於聲色夫何顯争之有哉色貌猶不動/况力争乎彼顯
争者必自以為賢人而人以
[003-15b]
人得不/争乎實無險徳則無可毁之義若信有險徳又何可
與訟乎險而與之訟是柙兕而攖虎其可乎怒而害人
亦必矣易曰險而違者訟訟必有衆起言險而行違必/起衆而成訟矣
老子曰夫惟不争故天下莫能與之争以謙讓為務者/所徃而無争
是故君子以争途之不可由也由於争途者必/覆輪而致禍是以越
俗乗髙獨行於三等之上何謂三
等空虚自矜故/為下等也有功而伐之二等自伐其能/故為中等功大而不
伐三等推功於物/故為上等愚而好勝一等不自量度/故為下等賢而尚人
[003-16a]
二等自羙其能/故為中等賢而能讓三等歸善於物/故為上等緩己急人一
等性不恕人/故為下等急己急人二等褊戾峭刻/故為中等急己寛人三等
謹身恕物/故為上等凡此數者皆道之竒物之變也心不純一/是謂竒變三
變而後得之故人莫能及也小人安其下等/何由
通變者然後能處之處上等而/不失者也是故孟之反以不伐獲
聖人之譽不伐其功/羙譽自生管叔以辭賞受嘉重之賜不貪其/賞嘉賜
自/致夫豈詭遇以求之哉乃純徳自然之所合也豈故不/伐辭賞
詭情求名耶乃至直/發於中自與理㑹也彼君子知自損之為益故功一而
[003-16b]
羙二自損而行/成名立小人不知自益之為損故一伐而並失
自伐而行/毁名䘮由此論之則不伐者伐之也不争
不伐而名章/不争而理得讓敵者勝之也下衆者上之也退讓而敵/服謙尊而
徳/光君子誠能覩争途之召險獨乗髙於𤣥路則光暉煥
而日新徳聲倫於古人矣避忿肆之險途獨逍遙於上/等逺燕雀於啁啾匹鳴鳯於
𤣥曠然後徳輝燿於/来今清光侔於徃代
人物志卷下