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首页 > 四库全书 > 呂氏春秋 > 呂氏春秋 7





[007-1a]
欽定四庫全書
 吕氏春秋卷七
             漢 髙誘 注
  孟秋紀第七
   七月紀
一曰孟秋之月長日至四旬六日孟秋夏之七月夏至/後日尚長至四十六
日立秋晝夜等故曰/長日至四旬六日日在翼翼南方宿楚之分/野是月日躔此宿昏斗中
旦畢中則立秋斗北方宿吴之分野畢西方宿越/之分野是月昏旦時皆中於南方其日
[007-1b]
庚辛其帝少皥庚辛金日也少皥帝嚳之子摯兄也以/金徳王天下號為金天氏死配金為西
方金徳/之帝其神蓐收少皥氏裔子曰該皆有/金徳死託祀為金神其蟲毛其音
金氣寒裸者衣毛蟲之屬而虎/為之長商金也其位在西方律中夷則其數九夷/則
陽律也竹管音與夷則和太陽氣哀太隂氣發萬物肅/然應法成性故曰律中夷則其數九五行數五金第四
故曰/九其味辛其臭腥五行金味/辛金臭腥其祀門祭先肝孟秋始/内由門
入故祀門也肝木也祭祀之肉用其勝/故先進肝又曰肝金也自用其藏也凉風至白露降
凉風坤卦之/風為損降下寒蟬鳴鷹乃祭鳥始用行戮寒蟬得寒氣/故翼而鳴時
候應也是月鷹鷙殺鳥於大澤之中四面陳之/世謂之祭鳥於是時乃始行戮刑罰順秋氣天子居
[007-2a]
總章左个總章西向堂也西方總成萬物章/明之也故曰總章左个南頭室也乘戎路駕
白駱戎路白路也白/馬黒鬛曰駱載白旂衣白衣服白玉白順/金也食麻
與犬其器廉以深犬金畜也廉利也象/金斷割深象隂閉藏是月也以立秋
先立秋三日太史謁之天子夏至後四十六日立/秋故在是月謁告也曰某
日立秋盛徳在金天子乃齋盛徳在金金主西/方也齋自禋潔立秋之
日天子親率三公九卿諸侯大夫以迎秋於西郊九里/之郊
還乃賞軍率武人於朝金氣用事治兵討暴非率不整/非武不齊故賞軍將與武人於
朝與衆/共之天子乃命將帥還厲兵簡練桀雋材過萬人曰/桀千人曰雋
[007-2b]
專任有功以征不義征正/也詰誅暴慢以明好惡廵彼逺
廵行也逺/方天下也是月也命有司修法制禁/令繕囹圄具桎梏
禁止姦囹圄法室桎梏謂械在足曰桎/在手曰梏所以禁止人之姦邪慎罪邪務搏執
命理瞻傷察創視折審斷慎戒有姦罪者搏執之也理/獄官也使視傷創毁折者可
斷之故/曰審斷决獄訟必正平戮有罪嚴斷刑爭罪曰獄爭財/曰訟决之者必
得其正平不直/者戮而刑之天地始肅不可以贏肅殺素氣始行不/可以驕贏犯令必
誅故曰不/可以贏是月也農乃升穀天子嘗新先薦寢廟升進/也先
致寢廟孝經曰四/時祭祀不忘親也命百官始收歛收歛孟/秋始内完隄防謹壅
[007-3a]
塞以備水潦是月月麗于畢俾雨滂/沱故預完隄防備水潦修宫室坿墻垣補
城郭坿讀如符/坿猶培也是月也無以封侯立大官封侯裂土封/之邑也大官
謂上公九/命之官無割土地行重幣出大使無割土地以地賜/人重幣金帛之幣
大使使命也方金氣之/收藏皆所不宜行也行之是令而凉風至三旬孟秋
行冬令則隂氣大勝介蟲敗穀戎兵乃來冬水王而行/其令故隂氣
大勝也介蟲龜屬冬𤣥武故介甲之蟲/敗其穀也金水相并則戎兵來侵為害行春令則其國
乃旱陽氣後還五穀不實春陽亢燥而行其令故枯旱/也是月凉風用事而行春煖
之令而穀更生故/害而不成實也行夏令則多火災寒熱不節民多瘧
[007-3b]
夏火王而行其令故多火災金氣火氣/寒熱相干不節使民病瘧疾寒熱所生
   蕩兵一作/用兵
二曰古聖王有義兵而無有偃兵偃/止兵之所自來者上
自從上古/上一作乆與始有民俱俱/皆凡兵也者威也威也者力
也民之有威力性也性者所受於天也非人之所能為
也武者不能革革/更而工者不能移移/易兵所自來者乆矣
黄炎故用水火矣黄黄帝炎炎帝也炎帝/為火災黄帝滅之也共工氏固次
作難矣共工之治九州也與髙辛氏/爭為帝而亡故曰次作難也五帝固相與爭矣
[007-4a]
遞興一作/與廢勝者用事又曰蚩尤作兵蚩尤非作兵也
利其械矣蚩尤少皥氏之末丸黎之君名也始作亂伐/無罪殺無辜善用兵為之無道非始造之也
故曰非/作兵也未有蚩尤之時民固剥林木以戰矣勝者為長
長/率長則猶不足治之故立君立置/也君又不足以治之故
立天子天子之立也出於君君之立也出於長長之立
也出於爭戰勝而為長/故曰出於爭爭鬬之所自來者乆矣不可禁
不可止天生五材民並用之廢一不可誰能去兵兵之/來乆矣聖人以治亂人以亡廢興存亡昏明之
術也故曰不/可禁不可止故古之賢王有義兵而無有偃兵家無怒
[007-4b]
一作/忿則豎子嬰兒之有過也立見家無嚴親怒笞之/威則小子好争上
下過立/著見也國無刑罰則百姓之悟相侵也立見無刑罰可/畏臣下故有相侵凌/奪掠之罪天下無誅伐則諸侯之相暴也立見無誅伐/可畏故
相暴大/兼小也故怒笞不可偃於家刑罰不可偃於國誅伐不
可偃於天下有巧有拙而已矣巧者以治/拙者以亂故古之聖王
有義兵而無有偃兵夫有以饐死者欲禁天下之食悖
悖/惑有以乘舟死者欲禁天下之船悖有以用兵喪其國
者欲偃天下之兵悖夫兵不可偃也譬之若水火然水/以
[007-5a]
療湯火以熱食兵以除亂/夫何偃也故曰若水火然善用之則為福不能用之則
為禍傳曰能者養之以求福不/能者敗之以取禍此之謂若用藥者然得良藥則
活人得惡藥則殺人義兵之為天下良藥也亦大矣義/兵
除天下之兇殘解百姓之倒/懸而生育之故方之於良藥且兵之所自來者逺矣未
嘗少選不用貴賤長少賢者不肖相與同有巨有微而
已矣少選須臾也賢不肖者用兵皆欲得勝是/其同也巨觕略微要妙覩未萌之萌也察兵之
微在心而未發兵也疾視兵也作色兵也傲言兵也援
一作/挂刺兵也連一作/速反兵也侈鬬兵也三軍攻戰兵也
[007-5b]
此八者皆兵也微巨之爭也今世之以偃兵疾說者終
身用兵而不自知悖故說雖彊談雖辨文學雖博猶不
見聽雖以辨文博學力說偃兵/不自知悖者不聼從也故古之聖王有義兵而
無有偃兵兵誠義以誅暴君而振苦民一作/弱民民之說也
若孝子之見慈親也若饑者之見美食也民之號呼而
走之走/歸若彊弩之射於深谿也若積大水而失其壅隄
也中主猶若不能有其民而况於暴君乎中主非/賢君
   振亂
[007-6a]
三曰當今之世濁甚矣濁亂也君肆害不/可禁衞故亂甚黔首之苦不
可以加矣民人之苦毒/不可復增加天子既絶賢者廢伏絶若三代/之末祚數
盡也賢者不/見用故廢伏世主恣行與民相離黔首無所吿愬世主/亂主
也亂政亟行與民相違/黔首懷怨無所控告世有賢主秀士宜察此論也則
其兵為義矣賢主治主也秀士治士也宜察恣行之主/與民相離怨而捨之也必舉兵誅之誅其
君弔其民故曰/其兵為之義也天下之民且死者也而生且行也治主/之兵救其民
故曰將/生也且辱者也而榮榮光/明也且苦者也而逸民見弔/恤安逸
主恣行則中人將逃其君去其親又况於不肖者乎遭/恣
[007-6b]
行之君中凡之人將逃而去之不能顧其親戚也又/况下愚不肖之人能保守其君而不逃去其親者也
義兵至則世主不能有其民矣人親不能禁其子矣世/主
暴亂若桀紂者也民去之而歸湯武故/不能得其有也其親不能禁止其子凡為天下之民
長也慮莫如長有道而息無道賞有義而罰不義今之
世學者多非乎攻伐非攻伐而取救守取救守則鄉之
所謂長有道而息無道賞有義而罰不義之術不行矣
天下之長民其利害在一本下/有此字察此論也攻伐之與救
守一實也攻伐欲陷人救守/欲完人其實一也而取舍人異攻伐欲破人/救守欲全人
[007-7a]
救曰取/舍人異辨說去之終無所定論固不知悖也知而欺
心誣也論說事情固不知之是為悖/實知之而自欺其心是為誣誣悖之士雖辨無
用矣辨無所能施/故謂之無用是非其所取而取其所非也是利之
而反害之也安之而反危之也民以為安而安之以禮義/也危之乃危亡之道也故
日安之/反危也為天下之長患致黔首之大害者若說為深說/若
是者為天下之患為/黔首之害深而大也夫以利天下之民為心者不可以
不熟察此論也論猶/别也夫攻伐之事未有不攻無道而伐
不義也攻無道而伐不義則福莫大焉黔首利莫厚焉
[007-7b]
厚重/也禁之者禁止/也是息有道而伐有義也是窮湯武之
事而遂桀紂之過也遂猶/長也凡人之所以惡為無道不義
者為其罰也惡猶/畏所以蘄有道行有義者為其賞也蘄/讀
曰祈或/作勤今無道不義存存者賞之也雖存幸耳/賞之非也而有道
行義窮窮者罰之也雖窮不幸耳/罰之非也賞不善而罰善欲民
之治也不亦難乎治整/也故亂天下害黔首者若論為大
論若是者賞所當罰罰所當賞者/是以亂天下而害黔首最為大也
   禁塞
[007-8a]
四曰夫救守之心未有不守無道而救不義也守無道
而救不義則禍莫大焉莫無也無/有大之者為天下之民害莫深
深重也無/有重之者凡救守者太上以說說說/言也其次以兵兵/威之
以說則承從一作/徒多羣日夜思之事心任精起則誦之
卧則夢之自今單唇乾肺費神傷魂單盡乾晞費損神/人之神也魂人之
陽精也陽精為/魂隂精為魄上稱三皇五帝之業以愉其意愉/恱下稱
五伯名士之謀以信其事信明也其說/救守之事早朝晏罷以告
制兵者制者主也謂/敵之主兵者行說語衆以明其道道畢說單而
[007-8b]
不行畢單皆盡不/行不見從則必反之兵矣說不見從故反/之以兵威之反之
於兵則必鬬爭之情必且殺人是殺無罪之民以興無
道與不義者也無道與不義者存是長天下之害為天/下之
害者得/滋長而止天下之利晉獻公曰物不兩施/害長故利止者也雖欲幸而
勝禍且始長晉獻公伐驪戎史蘇曰勝/而不吉故曰禍乃始長也先王之法曰為
善者賞為不善者罰古之道也不可易易猶/違今不别其
義與不義而疾取救守不義莫大焉害天下之民者莫
甚焉故取攻伐者不可非於義可攻可伐/故不可非也攻伐不可取
[007-9a]
於義不可攻不可伐/故不可取惟義所作救守不可非於義當救當/守故不可非救守不
可取於義當守當救不/可取而有之也惟義兵為可兵茍義攻伐亦可
以有道攻伐無道故司馬法曰/以戰去戰雖戰可也此之謂也救守亦可謂諸侯思啟/封疆以無道
攻有道雖救之可也/極困設守亦可也兵不義攻伐不可若以桀紂之兵/攻伐湯武曷當
可/乎救守不可桀紂堅守而往/救之亦不可也使夏桀殷紂無道至於此
者幸也使吳夫差智伯瑶侵奪至於此者幸也夫差吳/王闔閭
之子智伯智宣/子之子㐮子也使晉厲陳靈宋康不善至於此者幸也
晉厲公景公之子州蒲也陳靈公共公之子平/國者也宋康王在春秋後當戰國時僭稱王若令桀
[007-9b]
紂知必國亡身死殄無後類吾未知其厲為無道之至
於此也吳王夫差智伯瑤知必國為丘墟身為刑戮吾
未知其為不善無道侵奪之至於此也夫差智伯為無/道侵奪無厭夫
差為越王句踐所滅智伯為/㐮子所殺於晉陽之下也晉厲知必死於匠麗氏匠/麗
氏晉大夫家也厲公無道欒/書中行偃殺之於匠麗氏也陳靈知必死於夏徴舒夏/徴
舒陳大夫御叔之子夏姬所生也靈公通於夏姬與孔/寧儀行父飲酒於夏氏徴舒過之公謂行父曰徴舒似
汝對曰亦似君徴舒病之公出自/其廐射而殺之故曰死於夏徴舒宋康知必死於温吾
未知其為不善之至於此也溫魏邑也宋康王名偃宋/元公佐六世之孫辟兵之
[007-10a]
子也立十一年自為王東敗齊取五城南敗楚取二百/里西敗魏軍於温與齊楚魏為敵國以革囊盛血懸而
射之號曰射天諸侯患之咸曰宋復為紂不可不誅即/位四十七年齊湣王與楚魏伐宋遂滅之而三分其地
故曰死/於温此七君者大而無道不義所殘殺無罪之民者
不可為萬數萬人一數之言/多不可勝數壯佼老幼胎之死者大
實平原廣堙深谿大谷赴巨水積灰填溝洫險阻犯流
矢蹈白刃加之以凍餓飢寒之患以至於今之世為之
愈甚故暴骸骨無量數言/多為京丘若山陵戰鬬殺人合/土築之以為
京觀故謂之京丘/若山陵髙大也世有興主仁士深意念此亦可以痛
[007-10b]
心矣亦可以悲哀矣哀亦/痛也察此其所自生生於有道
之廢而無道者之恣行恣放/也夫無道者之恣行幸矣無/道
者恣其情欲而見信用/不得誅滅是乃幸也故世之患不在救守而在於不
肖者之幸也救守之說出則不肖者益幸也賢者益疑
疑怪其何/以益幸也故大亂天下者在於不論其義而疾取救
疾猶/爭也
   懷寵
五曰凡君子之說也非茍辨也士之議也非茍語也必
[007-11a]
中理然後說理/義必當義然後議議/言故說義而王公大人
益好理矣士民黔首益行義矣一命為士民士民/之說為士者也義理
之道彰則暴虐姦詐侵奪之術息也彰明/息滅虐姦詐之
與義理反也其埶不俱勝不兩立故兵入于敵之境境/壤
則民知所庇矣庇依/廕也黔首知不死矣知義兵救民/之命不殺害至於
國邑之郊不虐五穀不掘墳墓不伐樹木不燒積聚不
焚室屋不取六畜得民虜奉而題歸之奉送/也以彰好惡
好其顓民惡其惡君也傳曰其/君是惡其民何罪此之謂也信與民期以奪敵資以/信
[007-11b]
與民期不違之也資用也敵以暴/虐用其民故以信義奪其民也若此而猶有憂恨冒
疾遂過不聽者雖行武焉亦可矣先發聲出號號/令曰兵
之來也以救民之死死/命子之在上無道倨傲子謂所伐/國之君
荒怠貪戾虐衆恣睢自用也辟逺聖制謷醜先王排訾
舊典上不順天順/承下不惠民恵/愛徴斂無期來索無厭其/度
厭/之罪殺不辜慶賞不當若此者天之所誅也人之所讐
也不當為君今兵之來也將以誅不當為君者也以除
民之讐而順天一作/民之道也民有逆天之道衞人之讐
[007-12a]
者身死家戮不救衞猶䕶助也救無道之君/則身死家戮不救貸也有能以家
聽者祿之以家以一家/祿之以里聽者祿之以里里閭也周/禮五家為
比五比為閭/閭二十五家以鄉聽者祿之以鄉周禮二千五百家為/州五州為鄉鄉萬二
千五/百家以邑聽者祿之以邑周禮八家為井四井為邑三/十二家也此上鄉邑皆不從
周/禮以國聽者祿之以國國都也周禮二千五百家為縣/四縣為都然則國都萬家也
故克其國不及其民克勝/及罪獨誅所誅而已矣所誅/君也舉其
秀士一本作/秀儁而封侯之秀士/雋士選其賢良而尊顯之授以/上位
求其孤寡而振恤之無子曰孤無夫/曰寡振贍矜恤見其長老而敬禮
[007-12b]
尊髙/年皆益其祿加其級祿食/級等論其罪人而救出之論/猶
理/分府庫之金散倉廩之粟金鐡也可以為田器/皆布散以與人民以鎮
撫其衆不私其財問其叢社大祠民之所不欲廢者而
復興之興之奉/其祀曲加其祀禮是以賢者榮其名而長老
說其禮民懷其徳懷安/也今有人於此能生死一人生活/也
則天下必爭事之矣事此/一人義兵之生一人亦多矣人孰
不說故義兵至則鄰國之民歸之若流水民歸之若流/水不可壅禦
也/誅國之民望之若父母行地滋逺得民滋衆所誅國/之民睎
[007-13a]
望義兵之至若望其父母滋益衆多也孟子曰/有百姓簞食壺漿以迎王師奚為後予此之謂兵不接
刃而民服其化接交若被/其化也
 
 
 
 
 
 
[007-13b]
 
 
 
 
 
 
 
 吕氏春秋卷七



[008-1a]
欽定四庫全書
 吕氏春秋卷八
             漢 髙誘 注
  仲秋紀第八
   


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