[040-1a] 
欽定四庫全書
樂書卷四十
宋 陳暘 撰
周禮訓義
春官
大司樂
以樂德教國子中和祗庸孝友
中以本道之先其順達而為和其敬達而為祗祗則順行
[040-1b]
所成庸則闕 所成友以事師長孝以事父母則樂德所
成終成始聖人之德無以加於孝則人道而已若通之於
天道則聖人難以言之然則自世胄而言謂之胄子自合
國子弟而言謂之國子其實一也帝則德全而教略故舜
命夔教胄子以直寛剛簡之四德王則業大而教詳故周
命大司樂教國子以中和祗庸孝友之六德古有教人之
道未嘗不始終以樂文王世子曰三王之教世子必以禮
樂孔子曰成於樂則樂者固教之始終也大學之教先入
[040-2a]
文以示之禮繼之闕 雜服 逹
之以安禮學操縵闕 終以
樂豈持國子而已闕 以王禮教
之中六樂教之和闕 德也蓋井
與樂語樂舞而教之闕 此邪以經
求之詩言志歌永闕 舞非無樂
舞也特舉樂德闕 和者樂為
中和之紀故也荀闕
[040-2b]
以樂語教國之興道諷誦言語
興道諷為樂語之藴誦言語為樂語之用其實一也
文王世子曰凡學世子及士必時春誦夏弦大師詔
之瞽宗大樂正學舞干戚語說命乞言皆大樂正授
數又言天子視學飬老之禮登歌清廟既歌而語以
成之也言父子君臣長㓜之道合德音之致禮之大
者也鄉射記曰古者於旅也語樂記曰樂終可以語
可以道古瞽矇掌弦歌諷誦詩𫝊曰樂語有五均是
[040-3a]
知大司樂以樂語教國子大致不過如此先樂德後
樂語者德為樂之實語為樂之文與四科先德行後
言語同序
以樂舞教國子舞雲門大卷大咸大㲈大夏大濩大武
先王之樂多矣大司樂用以教國子則此六樂而已
人之情哀則辟踊樂則舞蹈先王因六樂而為之節
文制為文武之舞大司樂以教國子均以大名之者
禮樂各以時為大故也堯命瞽瞍作大章以其煥乎
[040-3b]
其有文章也黄帝命營援作咸池以其感物而潤澤
之也蓋五帝之樂莫著於黄帝至堯修而用之然後
一代之樂備故記曰大章章之也咸池備矣舜紹堯
之俊德故以夔作大㲈禹成治水之大功故以臯陶
作大夏湯能䕶民於塗炭而澤之故伊尹作大濩焉
武王能以武定禍亂而止之故周公作大武焉是帝
樂莫備於堯舜而王樂至三王則無復餘藴矣故記
曰韶繼也夏大也殷周之樂盡矣此三才之道所以
[040-4a]
具異乎堯之所謂備也堯曰大章又曰雲門大卷者
雲門樂之體大章大卷樂之用雲之為物出則散而
成章其仁所以顯入則聚而為卷其智所以藏堯之
俊德望之如日就之如雲雲門之實也其仁如大大
章之實也其智如神大卷之實也雲門大章大卷堯
之天道格于上者也咸池堯之地道格于下者也韶
舜繼堯之樂也繼其天道如天之無不覆燾繼其地
道如地之無不持載雖甚盛德蔑以加於此矣㲈又
[040-4b]
作韶者凡六樂皆文之以五聲播之以八音而㲈居
一焉自文之五聲言之則㲈以聲為上所以紹其五
聲也自播之八音言之則韶以音為左所以紹其八
音也舜欲聞五聲六律八音以作樂概見於此矣五
帝殊時不相㳂樂此特以堯舜言者書斷自唐虞樂
斷自堯舜固聖人定書正樂之意也然天性得而為
徳心𤼵聲而為語德容逹而為舞大司樂之教國子
始於樂德本之情性也中於樂語𤼵之聲音也終於
[040-5a]
樂舞形之動静也人道性術之變蓋盡此歟
以六律六同五聲八音六舞大合樂以致鬼神示以和
邦國以諧萬民以安賓客以說逺人以作動物
萬物孶萌於子紐牙於丑引逺於寅冒茆於夘振美
於辰巳盛於已咢布於午昧薆於未申堅於申留孰
於酉畢入於戍該閡於亥建子之律陽氣鍾於黄泉
故謂之黄鍾其管九寸其數八十一其日壬癸其月
為辜其歳困敦其風廣莫其宿虚其次湏女其辰合
[040-5b]
星紀其候冬至在卦則乾之初九也故合於大吕而
下生林鍾焉建丑之律隂氣旅助於陽故謂之大吕
其管八寸五分其數七十六其月為涂其歳赤奮若其
宿牽牛其次建星其辰合𤣥枵其候太寒在卦則坤
之六四也故合於黄鍾而下生夷則焉建寅之律萬
物莫不湊地而生故謂之大蔟其管八寸其數七十
二其月為陬其歳攝提其風條風其宿箕其次尾其
辰合娵訾其候啓蟄在卦則乾之九二也故合於應
[040-6a]
鍾而下生南吕焉建卯之律隂陽之氣相夾而聚故
謂之夾鍾其管七寸六分其數六十八其日甲乙其
月為如其歳單閼其風明庶其宿心其次房其辰合
降婁其候春分在卦則坤之六五也故合於無射而
下生焉建辰之律萬物且然絜齊故謂之姑洗其管
七寸二分其數六十四其月為寎其歳執徐其宿氐
其次亢其辰合大梁其候清明在卦則乾之九三也
故合於南吕而下生應鍾焉建已之律萬物盡旅而
[040-6b]
西行故謂之中吕其管六寸八分其數六十其月為
余其歳荒落其風清明其宿軫其次翼其辰合實沈
其候小滿在卦則坤之上六也故合於夷則而上生
黄鍾焉建午之律隂繼於陽而賓之故謂之蕤賓其
管六寸四分其數五十七其日丙丁其月為臯其嵗
敦䍧其風景風其宿張其次星紀其辰合鶉首其候
夏至在卦則乾之九四也故合於林鍾而上生大吕
焉建未之律萬物成熟而衆多故謂之函鍾其管六
[040-7a]
寸其數五十四其日戊巳其月為徂其歳恊洽其宿
弧其次狼其辰合鶉火其候大暑在卦則坤之初六
也故合於蕤賓而上生太蔟焉建申之律隂潜賊陽
故為之夷則其管五寸六分其數五十一其月為相
其歳涒灘其宿伐其次參其辰合鶉尾其候處暑在
卦則乾之九五也故合於小吕而上生夾鍾焉建酉
之律南氣族入故謂之南吕其管五寸三分寸之一
其數四十八其日庚辛其月為壯其歳作噩其宿噣
[040-7b]
其次留其辰合壽星其候秋分在卦則坤之六二也
故合於姑洗而上生焉建戌之律陽氣無餘故謂之
無射其管五寸一分其數四十五其月為𤣥其歲閹
茂其宿胃其次奎其辰合大火其候霜降在卦則乾
之上九也故合於夾鍾而上生仲吕焉建亥之律隂
與陽交應故謂之應鍾其管四寸七分之五其數四
十三其月為陽其歳大淵其宿璧其次室危其辰合
析木其候小雪在卦則坤之六三也故合於太蔟而
[040-8a]
上生蕤賓焉由是觀之本乎乾爻者為六律本乎坤
爻者為六同六律左旋而生同則為同位所以象夫
婦六同右轉而生律則為異位所以象子母間八而
生所以象八卦旋之為宫所以象三才文之以聲不
過乎五播之以音不過乎八成之以舞不過乎六大
司樂以六律六同考五聲以五聲成八音以八音成
六舞以六舞大合樂用之大祭祀足以致鬼神示用
之大朝㑹足以和邦國用之教萬民足以諧萬民用
[040-8b]
之大饗食足以安賓客用之待四夷足以說逺人用
之大蜡足以作動物觀舜之作樂祖考來格則致鬼
神示可知羣后德讓則和邦國諧萬民可知虞賓在
位則安賓客說逺人可知鳥獸蹌蹌凰鳯来儀則作
動物可知此言大合樂樂神之樂也旋宫之樂降神
之樂也大司樂之大合樂以和邦國以諧萬民大宰
禮典小宰禮職亦曰以和邦國以諧萬民者禮器曰
禮交動乎上樂交應乎下和之至也左𫝊曰如樂之
[040-9a]
和無所不諧則和者有異而無乖諧者有徧而無殊
是和未至於諧也邦國則異而易乖故欲其和萬民
則衆而難徧故欲其諧禮以和諧為用樂以和諧為
體均謂之和邦國諧萬民者其情同也大司馬之法
以治邦國為主故言比小事大以和邦國而萬民不
預焉大宗伯之禮樂以防萬民為主故言合天地之
化以諧萬民而邦國不預焉非特此也掌交和諸侯
之好調人司萬民之難而諧之亦輔禮樂之不至爾
[040-9b]
樂書巻四十
欽定四庫全書
樂書卷四十
宋 陳暘 撰
周禮訓義
春官
大司樂
以樂德教國子中和祗庸孝友
中以本道之先其順達而為和其敬達而為祗祗則順行
[040-1b]
所成庸則闕 所成友以事師長孝以事父母則樂德所
成終成始聖人之德無以加於孝則人道而已若通之於
天道則聖人難以言之然則自世胄而言謂之胄子自合
國子弟而言謂之國子其實一也帝則德全而教略故舜
命夔教胄子以直寛剛簡之四德王則業大而教詳故周
命大司樂教國子以中和祗庸孝友之六德古有教人之
道未嘗不始終以樂文王世子曰三王之教世子必以禮
樂孔子曰成於樂則樂者固教之始終也大學之教先入
[040-2a]
文以示之禮繼之闕 雜服 逹
之以安禮學操縵闕 終以
樂豈持國子而已闕 以王禮教
之中六樂教之和闕 德也蓋井
與樂語樂舞而教之闕 此邪以經
求之詩言志歌永闕 舞非無樂
舞也特舉樂德闕 和者樂為
中和之紀故也荀闕
[040-2b]
以樂語教國之興道諷誦言語
興道諷為樂語之藴誦言語為樂語之用其實一也
文王世子曰凡學世子及士必時春誦夏弦大師詔
之瞽宗大樂正學舞干戚語說命乞言皆大樂正授
數又言天子視學飬老之禮登歌清廟既歌而語以
成之也言父子君臣長㓜之道合德音之致禮之大
者也鄉射記曰古者於旅也語樂記曰樂終可以語
可以道古瞽矇掌弦歌諷誦詩𫝊曰樂語有五均是
[040-3a]
知大司樂以樂語教國子大致不過如此先樂德後
樂語者德為樂之實語為樂之文與四科先德行後
言語同序
以樂舞教國子舞雲門大卷大咸大㲈大夏大濩大武
先王之樂多矣大司樂用以教國子則此六樂而已
人之情哀則辟踊樂則舞蹈先王因六樂而為之節
文制為文武之舞大司樂以教國子均以大名之者
禮樂各以時為大故也堯命瞽瞍作大章以其煥乎
[040-3b]
其有文章也黄帝命營援作咸池以其感物而潤澤
之也蓋五帝之樂莫著於黄帝至堯修而用之然後
一代之樂備故記曰大章章之也咸池備矣舜紹堯
之俊德故以夔作大㲈禹成治水之大功故以臯陶
作大夏湯能䕶民於塗炭而澤之故伊尹作大濩焉
武王能以武定禍亂而止之故周公作大武焉是帝
樂莫備於堯舜而王樂至三王則無復餘藴矣故記
曰韶繼也夏大也殷周之樂盡矣此三才之道所以
[040-4a]
具異乎堯之所謂備也堯曰大章又曰雲門大卷者
雲門樂之體大章大卷樂之用雲之為物出則散而
成章其仁所以顯入則聚而為卷其智所以藏堯之
俊德望之如日就之如雲雲門之實也其仁如大大
章之實也其智如神大卷之實也雲門大章大卷堯
之天道格于上者也咸池堯之地道格于下者也韶
舜繼堯之樂也繼其天道如天之無不覆燾繼其地
道如地之無不持載雖甚盛德蔑以加於此矣㲈又
[040-4b]
作韶者凡六樂皆文之以五聲播之以八音而㲈居
一焉自文之五聲言之則㲈以聲為上所以紹其五
聲也自播之八音言之則韶以音為左所以紹其八
音也舜欲聞五聲六律八音以作樂概見於此矣五
帝殊時不相㳂樂此特以堯舜言者書斷自唐虞樂
斷自堯舜固聖人定書正樂之意也然天性得而為
徳心𤼵聲而為語德容逹而為舞大司樂之教國子
始於樂德本之情性也中於樂語𤼵之聲音也終於
[040-5a]
樂舞形之動静也人道性術之變蓋盡此歟
以六律六同五聲八音六舞大合樂以致鬼神示以和
邦國以諧萬民以安賓客以說逺人以作動物
萬物孶萌於子紐牙於丑引逺於寅冒茆於夘振美
於辰巳盛於已咢布於午昧薆於未申堅於申留孰
於酉畢入於戍該閡於亥建子之律陽氣鍾於黄泉
故謂之黄鍾其管九寸其數八十一其日壬癸其月
為辜其歳困敦其風廣莫其宿虚其次湏女其辰合
[040-5b]
星紀其候冬至在卦則乾之初九也故合於大吕而
下生林鍾焉建丑之律隂氣旅助於陽故謂之大吕
其管八寸五分其數七十六其月為涂其歳赤奮若其
宿牽牛其次建星其辰合𤣥枵其候太寒在卦則坤
之六四也故合於黄鍾而下生夷則焉建寅之律萬
物莫不湊地而生故謂之大蔟其管八寸其數七十
二其月為陬其歳攝提其風條風其宿箕其次尾其
辰合娵訾其候啓蟄在卦則乾之九二也故合於應
[040-6a]
鍾而下生南吕焉建卯之律隂陽之氣相夾而聚故
謂之夾鍾其管七寸六分其數六十八其日甲乙其
月為如其歳單閼其風明庶其宿心其次房其辰合
降婁其候春分在卦則坤之六五也故合於無射而
下生焉建辰之律萬物且然絜齊故謂之姑洗其管
七寸二分其數六十四其月為寎其歳執徐其宿氐
其次亢其辰合大梁其候清明在卦則乾之九三也
故合於南吕而下生應鍾焉建已之律萬物盡旅而
[040-6b]
西行故謂之中吕其管六寸八分其數六十其月為
余其歳荒落其風清明其宿軫其次翼其辰合實沈
其候小滿在卦則坤之上六也故合於夷則而上生
黄鍾焉建午之律隂繼於陽而賓之故謂之蕤賓其
管六寸四分其數五十七其日丙丁其月為臯其嵗
敦䍧其風景風其宿張其次星紀其辰合鶉首其候
夏至在卦則乾之九四也故合於林鍾而上生大吕
焉建未之律萬物成熟而衆多故謂之函鍾其管六
[040-7a]
寸其數五十四其日戊巳其月為徂其歳恊洽其宿
弧其次狼其辰合鶉火其候大暑在卦則坤之初六
也故合於蕤賓而上生太蔟焉建申之律隂潜賊陽
故為之夷則其管五寸六分其數五十一其月為相
其歳涒灘其宿伐其次參其辰合鶉尾其候處暑在
卦則乾之九五也故合於小吕而上生夾鍾焉建酉
之律南氣族入故謂之南吕其管五寸三分寸之一
其數四十八其日庚辛其月為壯其歳作噩其宿噣
[040-7b]
其次留其辰合壽星其候秋分在卦則坤之六二也
故合於姑洗而上生焉建戌之律陽氣無餘故謂之
無射其管五寸一分其數四十五其月為𤣥其歲閹
茂其宿胃其次奎其辰合大火其候霜降在卦則乾
之上九也故合於夾鍾而上生仲吕焉建亥之律隂
與陽交應故謂之應鍾其管四寸七分之五其數四
十三其月為陽其歳大淵其宿璧其次室危其辰合
析木其候小雪在卦則坤之六三也故合於太蔟而
[040-8a]
上生蕤賓焉由是觀之本乎乾爻者為六律本乎坤
爻者為六同六律左旋而生同則為同位所以象夫
婦六同右轉而生律則為異位所以象子母間八而
生所以象八卦旋之為宫所以象三才文之以聲不
過乎五播之以音不過乎八成之以舞不過乎六大
司樂以六律六同考五聲以五聲成八音以八音成
六舞以六舞大合樂用之大祭祀足以致鬼神示用
之大朝㑹足以和邦國用之教萬民足以諧萬民用
[040-8b]
之大饗食足以安賓客用之待四夷足以說逺人用
之大蜡足以作動物觀舜之作樂祖考來格則致鬼
神示可知羣后德讓則和邦國諧萬民可知虞賓在
位則安賓客說逺人可知鳥獸蹌蹌凰鳯来儀則作
動物可知此言大合樂樂神之樂也旋宫之樂降神
之樂也大司樂之大合樂以和邦國以諧萬民大宰
禮典小宰禮職亦曰以和邦國以諧萬民者禮器曰
禮交動乎上樂交應乎下和之至也左𫝊曰如樂之
[040-9a]
和無所不諧則和者有異而無乖諧者有徧而無殊
是和未至於諧也邦國則異而易乖故欲其和萬民
則衆而難徧故欲其諧禮以和諧為用樂以和諧為
體均謂之和邦國諧萬民者其情同也大司馬之法
以治邦國為主故言比小事大以和邦國而萬民不
預焉大宗伯之禮樂以防萬民為主故言合天地之
化以諧萬民而邦國不預焉非特此也掌交和諸侯
之好調人司萬民之難而諧之亦輔禮樂之不至爾
[040-9b]
樂書巻四十