[049-1a] 
欽定四庫全書
朱子五經語類卷四十九
錢塘程川撰
書九
周書二
近諸孫將旅獒來讀是時武王已八十餘歲矣太保此
書諄諄如教小兒相似若自後世言之則為非所宜
言不尊君矣銖問人不易物之易合如字合作去聲
曰㸔上文意則當作如字讀但德盛不狎侮又難説
[049-1b]
又問志以道寧言以道接接字如何曰接者酬應之
謂言當以道酬應也志我之志言人之言
董銖錄旅獒
人不易物惟德其物易改易也言人不足以易物惟德
足以易物德重而人輕也人猶言位也謂居其位者
如寶玉雖貴若有人君之德則所錫賚之物斯足貴
若無其德則雖有至寶以錫諸侯亦不足貴也
[049-2a]
欽定四庫全書
朱子五經語類卷四十九
錢塘程川撰
書九
周書二
近諸孫將旅獒來讀是時武王已八十餘歲矣太保此
書諄諄如教小兒相似若自後世言之則為非所宜
言不尊君矣銖問人不易物之易合如字合作去聲
曰㸔上文意則當作如字讀但德盛不狎侮又難説
[049-2b]
又問志以道寧言以道接接字如何曰接者酬應之
謂言當以道酬應也志我之志言人之言
董銖錄旅獒
人不易物惟德其物易改易也言人不足以易物惟德
足以易物德重而人輕也人猶言位也謂居其位者
如寶玉雖貴若有人君之德則所錫賚之物斯足貴
若無其德則雖有至寶以錫諸侯亦不足貴也
[049-3a]
王當時如何理㑹得曰當時事變在眼前故讀其詩
者便知其用意所在自今讀之旣不及見當時事所
以謂其詩難曉然成王雖得此詩亦只是未敢誚公
其心未必能遂無疑及至雷風之變啟金縢之書後
方始釋然開悟先生却問必大曰成王因何知有金
縢後去啟之必大曰此二公贊之也又問二公何故
許時不説若雷不響風不起時又如何必大曰聞之
吕公著云此見二公功夫處二公在裏面調䕶非一
日矣但他人不得而知耳曰伯恭愛説一般如此道
[049-3b]
理必大問其説畢竟如何曰是時周公握了大權成
王自是轉動周公未得便假無風雷之變周公亦須
别有道理李懐光反其子璀告德宗曰臣父能危陛
下陛下不能制臣父借此可見當時事勢然在周公
之事則不過使成王終于省悟耳
吳必大錄金縢
大誥一篇不可曉據周公在當時外則有武庚管蔡之
[049-4a]
王當時如何理㑹得曰當時事變在眼前故讀其詩
者便知其用意所在自今讀之旣不及見當時事所
以謂其詩難曉然成王雖得此詩亦只是未敢誚公
其心未必能遂無疑及至雷風之變啟金縢之書後
方始釋然開悟先生却問必大曰成王因何知有金
縢後去啟之必大曰此二公贊之也又問二公何故
許時不説若雷不響風不起時又如何必大曰聞之
吕公著云此見二公功夫處二公在裏面調䕶非一
日矣但他人不得而知耳曰伯恭愛説一般如此道
[049-4b]
理必大問其説畢竟如何曰是時周公握了大權成
王自是轉動周公未得便假無風雷之變周公亦須
别有道理李懐光反其子璀告德宗曰臣父能危陛
下陛下不能制臣父借此可見當時事勢然在周公
之事則不過使成王終于省悟耳
吳必大錄金縢
大誥一篇不可曉據周公在當時外則有武庚管蔡之
[049-5a]
王當時如何理㑹得曰當時事變在眼前故讀其詩
者便知其用意所在自今讀之旣不及見當時事所
以謂其詩難曉然成王雖得此詩亦只是未敢誚公
其心未必能遂無疑及至雷風之變啟金縢之書後
方始釋然開悟先生却問必大曰成王因何知有金
縢後去啟之必大曰此二公贊之也又問二公何故
許時不説若雷不響風不起時又如何必大曰聞之
吕公著云此見二公功夫處二公在裏面調䕶非一
日矣但他人不得而知耳曰伯恭愛説一般如此道
[049-5b]
理必大問其説畢竟如何曰是時周公握了大權成
王自是轉動周公未得便假無風雷之變周公亦須
别有道理李懐光反其子璀告德宗曰臣父能危陛
下陛下不能制臣父借此可見當時事勢然在周公
之事則不過使成王終于省悟耳
吳必大錄金縢
大誥一篇不可曉據周公在當時外則有武庚管蔡之
[049-6a]
王當時如何理㑹得曰當時事變在眼前故讀其詩
者便知其用意所在自今讀之旣不及見當時事所
以謂其詩難曉然成王雖得此詩亦只是未敢誚公
其心未必能遂無疑及至雷風之變啟金縢之書後
方始釋然開悟先生却問必大曰成王因何知有金
縢後去啟之必大曰此二公贊之也又問二公何故
許時不説若雷不響風不起時又如何必大曰聞之
吕公著云此見二公功夫處二公在裏面調䕶非一
日矣但他人不得而知耳曰伯恭愛説一般如此道
[049-6b]
理必大問其説畢竟如何曰是時周公握了大權成
王自是轉動周公未得便假無風雷之變周公亦須
别有道理李懐光反其子璀告德宗曰臣父能危陛
下陛下不能制臣父借此可見當時事勢然在周公
之事則不過使成王終于省悟耳
吳必大錄金縢
大誥一篇不可曉據周公在當時外則有武庚管蔡之
[049-7a]
來作成王時書不知此是脱簡且如梓材是君戒臣
之辭而後截又皆是臣戒君之辭要之此三篇斷然
是武王時書若是成王不應所引多文王而不及武
王且如今人才説太祖便須及太宗也又曰某常疑
書注非孔安國作葢此傳不應是東晉方出其文又
皆不甚好不似西漢時文
黄義剛錄康誥
庸庸祗祗威威顯民此等語旣不可曉只得且用古注
古注旣是杜撰如今便别求説又杜撰不如他矣
[049-7b]
黄㽦錄康誥
非汝封刑人殺人無或刑人殺人非汝封又曰劓刖人
無或劓刖人康叔為周司㓂故一篇多説用刑此但
言非汝封刑人殺人則無或敢有刑人殺人者葢言
用刑之權止在康叔不可不謹之意耳
輔廣錄康誥
吳才老説梓材是洛誥中書甚好其他文字亦有錯亂
[049-8a]
而移易得出人意表者然無如才老此様處恰恰好
好
不知何氏錄梓材
尚書句讀長者如皇天旣付中國民越厥疆土于先
王是一句
黄㽦錄梓材
王敬作所不可不敬德只是一句
楊道夫錄召誥
周公曰王肇稱殷禮以後皆是論祭祀然其中又雜得
[049-8b]
别説在
吳振錄洛誥
栁兄言東萊解無逸一篇極好曰伯恭如何解君子所
其無逸栁曰東萊解所字為居字曰若某則不敢如
此説諸友問先生如何説曰恐有脱字則不可知若
説不行而必强立一説雖若可觀只恐道理不如此
襲葢鄉錄無逸
[049-9a]
而移易得出人意表者然無如才老此様處恰恰好
好
不知何氏錄梓材
尚書句讀長者如皇天旣付中國民越厥疆土于先
王是一句
黄㽦錄梓材
王敬作所不可不敬德只是一句
楊道夫錄召誥
周公曰王肇稱殷禮以後皆是論祭祀然其中又雜得
[049-9b]
别説在
吳振錄洛誥
栁兄言東萊解無逸一篇極好曰伯恭如何解君子所
其無逸栁曰東萊解所字為居字曰若某則不敢如
此説諸友問先生如何説曰恐有脱字則不可知若
説不行而必强立一説雖若可觀只恐道理不如此
襲葢鄉錄無逸
[049-10a]
功罸不及罪故事事差錯若畢協賞罸至公至明何
以及此又問張皇六師曰古者兵藏於農故六軍皆
寓於農張皇六師則是整頓民衆底意思
楊至錄康王之誥
問格其非心之格訓正是如格式之格以律人之不正
者否曰如今人言合格是將此一物格其不正者如
格其非心是説得深者格君心之非是説得淺者子
善因問温公以格物為扞格之格不知格字有訓扞
義否曰亦有之如格鬭之格是也
[049-10b]
董銖錄冏命
錄中如今人言合格云云萬人傑錄云如合格之格謂使之歸于正也
東坡解吕刑王享國百年耄作一句荒度作刑作一句
甚有理如洛誥等篇不可曉只合闕疑
廖德明錄吕刑
問贖刑所以寛鞭朴之刑則吕刑之贖刑如何曰吕刑
葢非先王之法也故程子有一策問云商之盤庚周
[049-11a]
功罸不及罪故事事差錯若畢協賞罸至公至明何
以及此又問張皇六師曰古者兵藏於農故六軍皆
寓於農張皇六師則是整頓民衆底意思
楊至錄康王之誥
問格其非心之格訓正是如格式之格以律人之不正
者否曰如今人言合格是將此一物格其不正者如
格其非心是説得深者格君心之非是説得淺者子
善因問温公以格物為扞格之格不知格字有訓扞
義否曰亦有之如格鬭之格是也
[049-11b]
董銖錄冏命
錄中如今人言合格云云萬人傑錄云如合格之格謂使之歸于正也
東坡解吕刑王享國百年耄作一句荒度作刑作一句
甚有理如洛誥等篇不可曉只合闕疑
廖德明錄吕刑
問贖刑所以寛鞭朴之刑則吕刑之贖刑如何曰吕刑
葢非先王之法也故程子有一策問云商之盤庚周
[049-12a]
功罸不及罪故事事差錯若畢協賞罸至公至明何
以及此又問張皇六師曰古者兵藏於農故六軍皆
寓於農張皇六師則是整頓民衆底意思
楊至錄康王之誥
問格其非心之格訓正是如格式之格以律人之不正
者否曰如今人言合格是將此一物格其不正者如
格其非心是説得深者格君心之非是説得淺者子
善因問温公以格物為扞格之格不知格字有訓扞
義否曰亦有之如格鬭之格是也
[049-12b]
董銖錄冏命
錄中如今人言合格云云萬人傑錄云如合格之格謂使之歸于正也
東坡解吕刑王享國百年耄作一句荒度作刑作一句
甚有理如洛誥等篇不可曉只合闕疑
廖德明錄吕刑
問贖刑所以寛鞭朴之刑則吕刑之贖刑如何曰吕刑
葢非先王之法也故程子有一策問云商之盤庚周
[049-13a]
因取望之傳㸔畢曰説得也無引證因論望之云想
見望之也是拗義剛問望之學術不知是如何又似
好様又却也有那差異處先生徐應曰他説底也是
正義剛曰如殺韓延壽分明是他不是曰望之道理
短義剛曰㸔來他也是暗於事機被那兩箇小人恁
地弄後都不知先生但應之而已
黄義剛錄吕刑
秦誓費誓亦皆有説不行不可曉處民訖自若是多盤
想只是説人情多要安逸之意
[049-13b]
輔廣錄費誓㤗誓
朱子五經語類卷四十九
欽定四庫全書
朱子五經語類卷四十九
錢塘程川撰
書九
周書二
近諸孫將旅獒來讀是時武王已八十餘歲矣太保此
書諄諄如教小兒相似若自後世言之則為非所宜
言不尊君矣銖問人不易物之易合如字合作去聲
曰㸔上文意則當作如字讀但德盛不狎侮又難説
[049-1b]
又問志以道寧言以道接接字如何曰接者酬應之
謂言當以道酬應也志我之志言人之言
董銖錄旅獒
人不易物惟德其物易改易也言人不足以易物惟德
足以易物德重而人輕也人猶言位也謂居其位者
如寶玉雖貴若有人君之德則所錫賚之物斯足貴
若無其德則雖有至寶以錫諸侯亦不足貴也
[049-2a]
欽定四庫全書
朱子五經語類卷四十九
錢塘程川撰
書九
周書二
近諸孫將旅獒來讀是時武王已八十餘歲矣太保此
書諄諄如教小兒相似若自後世言之則為非所宜
言不尊君矣銖問人不易物之易合如字合作去聲
曰㸔上文意則當作如字讀但德盛不狎侮又難説
[049-2b]
又問志以道寧言以道接接字如何曰接者酬應之
謂言當以道酬應也志我之志言人之言
董銖錄旅獒
人不易物惟德其物易改易也言人不足以易物惟德
足以易物德重而人輕也人猶言位也謂居其位者
如寶玉雖貴若有人君之德則所錫賚之物斯足貴
若無其德則雖有至寶以錫諸侯亦不足貴也
[049-3a]
王當時如何理㑹得曰當時事變在眼前故讀其詩
者便知其用意所在自今讀之旣不及見當時事所
以謂其詩難曉然成王雖得此詩亦只是未敢誚公
其心未必能遂無疑及至雷風之變啟金縢之書後
方始釋然開悟先生却問必大曰成王因何知有金
縢後去啟之必大曰此二公贊之也又問二公何故
許時不説若雷不響風不起時又如何必大曰聞之
吕公著云此見二公功夫處二公在裏面調䕶非一
日矣但他人不得而知耳曰伯恭愛説一般如此道
[049-3b]
理必大問其説畢竟如何曰是時周公握了大權成
王自是轉動周公未得便假無風雷之變周公亦須
别有道理李懐光反其子璀告德宗曰臣父能危陛
下陛下不能制臣父借此可見當時事勢然在周公
之事則不過使成王終于省悟耳
吳必大錄金縢
大誥一篇不可曉據周公在當時外則有武庚管蔡之
[049-4a]
王當時如何理㑹得曰當時事變在眼前故讀其詩
者便知其用意所在自今讀之旣不及見當時事所
以謂其詩難曉然成王雖得此詩亦只是未敢誚公
其心未必能遂無疑及至雷風之變啟金縢之書後
方始釋然開悟先生却問必大曰成王因何知有金
縢後去啟之必大曰此二公贊之也又問二公何故
許時不説若雷不響風不起時又如何必大曰聞之
吕公著云此見二公功夫處二公在裏面調䕶非一
日矣但他人不得而知耳曰伯恭愛説一般如此道
[049-4b]
理必大問其説畢竟如何曰是時周公握了大權成
王自是轉動周公未得便假無風雷之變周公亦須
别有道理李懐光反其子璀告德宗曰臣父能危陛
下陛下不能制臣父借此可見當時事勢然在周公
之事則不過使成王終于省悟耳
吳必大錄金縢
大誥一篇不可曉據周公在當時外則有武庚管蔡之
[049-5a]
王當時如何理㑹得曰當時事變在眼前故讀其詩
者便知其用意所在自今讀之旣不及見當時事所
以謂其詩難曉然成王雖得此詩亦只是未敢誚公
其心未必能遂無疑及至雷風之變啟金縢之書後
方始釋然開悟先生却問必大曰成王因何知有金
縢後去啟之必大曰此二公贊之也又問二公何故
許時不説若雷不響風不起時又如何必大曰聞之
吕公著云此見二公功夫處二公在裏面調䕶非一
日矣但他人不得而知耳曰伯恭愛説一般如此道
[049-5b]
理必大問其説畢竟如何曰是時周公握了大權成
王自是轉動周公未得便假無風雷之變周公亦須
别有道理李懐光反其子璀告德宗曰臣父能危陛
下陛下不能制臣父借此可見當時事勢然在周公
之事則不過使成王終于省悟耳
吳必大錄金縢
大誥一篇不可曉據周公在當時外則有武庚管蔡之
[049-6a]
王當時如何理㑹得曰當時事變在眼前故讀其詩
者便知其用意所在自今讀之旣不及見當時事所
以謂其詩難曉然成王雖得此詩亦只是未敢誚公
其心未必能遂無疑及至雷風之變啟金縢之書後
方始釋然開悟先生却問必大曰成王因何知有金
縢後去啟之必大曰此二公贊之也又問二公何故
許時不説若雷不響風不起時又如何必大曰聞之
吕公著云此見二公功夫處二公在裏面調䕶非一
日矣但他人不得而知耳曰伯恭愛説一般如此道
[049-6b]
理必大問其説畢竟如何曰是時周公握了大權成
王自是轉動周公未得便假無風雷之變周公亦須
别有道理李懐光反其子璀告德宗曰臣父能危陛
下陛下不能制臣父借此可見當時事勢然在周公
之事則不過使成王終于省悟耳
吳必大錄金縢
大誥一篇不可曉據周公在當時外則有武庚管蔡之
[049-7a]
來作成王時書不知此是脱簡且如梓材是君戒臣
之辭而後截又皆是臣戒君之辭要之此三篇斷然
是武王時書若是成王不應所引多文王而不及武
王且如今人才説太祖便須及太宗也又曰某常疑
書注非孔安國作葢此傳不應是東晉方出其文又
皆不甚好不似西漢時文
黄義剛錄康誥
庸庸祗祗威威顯民此等語旣不可曉只得且用古注
古注旣是杜撰如今便别求説又杜撰不如他矣
[049-7b]
黄㽦錄康誥
非汝封刑人殺人無或刑人殺人非汝封又曰劓刖人
無或劓刖人康叔為周司㓂故一篇多説用刑此但
言非汝封刑人殺人則無或敢有刑人殺人者葢言
用刑之權止在康叔不可不謹之意耳
輔廣錄康誥
吳才老説梓材是洛誥中書甚好其他文字亦有錯亂
[049-8a]
而移易得出人意表者然無如才老此様處恰恰好
好
不知何氏錄梓材
尚書句讀長者如皇天旣付中國民越厥疆土于先
王是一句
黄㽦錄梓材
王敬作所不可不敬德只是一句
楊道夫錄召誥
周公曰王肇稱殷禮以後皆是論祭祀然其中又雜得
[049-8b]
别説在
吳振錄洛誥
栁兄言東萊解無逸一篇極好曰伯恭如何解君子所
其無逸栁曰東萊解所字為居字曰若某則不敢如
此説諸友問先生如何説曰恐有脱字則不可知若
説不行而必强立一説雖若可觀只恐道理不如此
襲葢鄉錄無逸
[049-9a]
而移易得出人意表者然無如才老此様處恰恰好
好
不知何氏錄梓材
尚書句讀長者如皇天旣付中國民越厥疆土于先
王是一句
黄㽦錄梓材
王敬作所不可不敬德只是一句
楊道夫錄召誥
周公曰王肇稱殷禮以後皆是論祭祀然其中又雜得
[049-9b]
别説在
吳振錄洛誥
栁兄言東萊解無逸一篇極好曰伯恭如何解君子所
其無逸栁曰東萊解所字為居字曰若某則不敢如
此説諸友問先生如何説曰恐有脱字則不可知若
説不行而必强立一説雖若可觀只恐道理不如此
襲葢鄉錄無逸
[049-10a]
功罸不及罪故事事差錯若畢協賞罸至公至明何
以及此又問張皇六師曰古者兵藏於農故六軍皆
寓於農張皇六師則是整頓民衆底意思
楊至錄康王之誥
問格其非心之格訓正是如格式之格以律人之不正
者否曰如今人言合格是將此一物格其不正者如
格其非心是説得深者格君心之非是説得淺者子
善因問温公以格物為扞格之格不知格字有訓扞
義否曰亦有之如格鬭之格是也
[049-10b]
董銖錄冏命
錄中如今人言合格云云萬人傑錄云如合格之格謂使之歸于正也
東坡解吕刑王享國百年耄作一句荒度作刑作一句
甚有理如洛誥等篇不可曉只合闕疑
廖德明錄吕刑
問贖刑所以寛鞭朴之刑則吕刑之贖刑如何曰吕刑
葢非先王之法也故程子有一策問云商之盤庚周
[049-11a]
功罸不及罪故事事差錯若畢協賞罸至公至明何
以及此又問張皇六師曰古者兵藏於農故六軍皆
寓於農張皇六師則是整頓民衆底意思
楊至錄康王之誥
問格其非心之格訓正是如格式之格以律人之不正
者否曰如今人言合格是將此一物格其不正者如
格其非心是説得深者格君心之非是説得淺者子
善因問温公以格物為扞格之格不知格字有訓扞
義否曰亦有之如格鬭之格是也
[049-11b]
董銖錄冏命
錄中如今人言合格云云萬人傑錄云如合格之格謂使之歸于正也
東坡解吕刑王享國百年耄作一句荒度作刑作一句
甚有理如洛誥等篇不可曉只合闕疑
廖德明錄吕刑
問贖刑所以寛鞭朴之刑則吕刑之贖刑如何曰吕刑
葢非先王之法也故程子有一策問云商之盤庚周
[049-12a]
功罸不及罪故事事差錯若畢協賞罸至公至明何
以及此又問張皇六師曰古者兵藏於農故六軍皆
寓於農張皇六師則是整頓民衆底意思
楊至錄康王之誥
問格其非心之格訓正是如格式之格以律人之不正
者否曰如今人言合格是將此一物格其不正者如
格其非心是説得深者格君心之非是説得淺者子
善因問温公以格物為扞格之格不知格字有訓扞
義否曰亦有之如格鬭之格是也
[049-12b]
董銖錄冏命
錄中如今人言合格云云萬人傑錄云如合格之格謂使之歸于正也
東坡解吕刑王享國百年耄作一句荒度作刑作一句
甚有理如洛誥等篇不可曉只合闕疑
廖德明錄吕刑
問贖刑所以寛鞭朴之刑則吕刑之贖刑如何曰吕刑
葢非先王之法也故程子有一策問云商之盤庚周
[049-13a]
因取望之傳㸔畢曰説得也無引證因論望之云想
見望之也是拗義剛問望之學術不知是如何又似
好様又却也有那差異處先生徐應曰他説底也是
正義剛曰如殺韓延壽分明是他不是曰望之道理
短義剛曰㸔來他也是暗於事機被那兩箇小人恁
地弄後都不知先生但應之而已
黄義剛錄吕刑
秦誓費誓亦皆有説不行不可曉處民訖自若是多盤
想只是説人情多要安逸之意
[049-13b]
輔廣錄費誓㤗誓
朱子五經語類卷四十九