[000-1a] 
欽定四庫全書 經部七
十三經義疑 五經縂義類
提要
臣等謹案十三經義疑十二卷
國朝呉浩撰浩字養齋華亭人是書取諸經箋
注訂之用力頗勤如季本讀禮疑圖以萬人
為一軍浩襲其説于詩公車千乗公徒三萬
不主鄭箋舉成數之解而引司馬法文以一
乗總三十人定千乗當三萬人而疑賈疏附
[000-1b]
㑹此法為畿内之制今考大司馬萬有二千
五百人為軍小司徒五人為伍五伍為兩四
兩為卒五卒為旅五旅為師五師為軍天子
諸侯同制小司徒疏謂司馬法成百井三百
家革車一乗士十人徒二十人至同方百里
萬井三萬家革車百乗士千人徒二千人乃
天子畿内采地法又司馬法甲士三人歩卒
[000-2a]
欽定四庫全書 經部七
十三經義疑 五經縂義類
提要
臣等謹案十三經義疑十二卷
國朝呉浩撰浩字養齋華亭人是書取諸經箋
注訂之用力頗勤如季本讀禮疑圖以萬人
為一軍浩襲其説于詩公車千乗公徒三萬
不主鄭箋舉成數之解而引司馬法文以一
乗總三十人定千乗當三萬人而疑賈疏附
[000-2b]
㑹此法為畿内之制今考大司馬萬有二千
五百人為軍小司徒五人為伍五伍為兩四
兩為卒五卒為旅五旅為師五師為軍天子
諸侯同制小司徒疏謂司馬法成百井三百
家革車一乗士十人徒二十人至同方百里
萬井三萬家革車百乗士千人徒二千人乃
天子畿内采地法又司馬法甲士三人歩卒
[000-3a]
曰向為人為大司冦則宋稱大者又不特司
馬矣魯司冦為司空兼官本非正卿或止得
稱司冦而概謂諸侯正卿皆不得稱大則亦
弗之考也又周禮乃立春官宗伯鄭注引夏
父弗忌為宗人浩謂春秋内外傳俱作我為
宗伯宗人雖亦掌禮之官但位卑權輕焉能
擅為逆祀今考宗人之名通于上下左傳哀
公二十四年使宗人釁夏獻其立夫人之禮
對曰無之公怒曰汝為宗司尊之曰宗司是
[000-3b]
非卑位矣又文王世子公族其在宗廟之中
則如外朝之位宗人授事以爵以官注宗人
掌禮及宗廟與鄭氏周禮大宗伯注宗官典
國之禮與其祭祀合又大戴禮諸侯遷廟禮
祝宗人及從者皆齊宗人擯與周禮大宗伯
職相合鄭注宗伯為宗人葢即據此此天子
諸侯之宗人也魯語公父文伯之母饗其宗
[000-4a]
老韋昭注亦曰宗宗人此卿大夫之宗人也
浩以宗人為位卑權輕是以卿大夫之宗人
與天子諸侯之宗人合為一也考核頗疎其
他如釋左傳得祐於槖中謂大夫士亦有主
與蔡謨之説合而引説文大夫以石為主則
出前儒所引之外釋爾雅昏強也謂昏當作
昬書不昬作勞昬音閔與暋同強也又爾雅
夏曰復胙郭注未見所出浩引榖梁楊疏云
復胙者復前日之禮有司徹賈疏云復胙者
[000-4b]
復昨日之胙祭則均可補郭注其説亦頗有
可採者葢於注疏之學雖未能貫通融會而
研究考證具有根柢視剽剟語錄枵腹談經
徒以大言臆斷者則勝之逺矣乾隆四十五
年九月恭校上
總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅
總 校 官臣陸 費 墀
[000-5a]
十三經義疑原序
載籍之有五經猶天之有五星也地之有五行也人非
五榖不生學非五經不殖舍此而他求吾不知所従焉
夫經者常也法也徑也若徑路之無所不通可常行也
自漢以五經隷學宫而經之名著益之以周禮孝經論
語為九經益之以儀禮左氏春秋爾雅為十三經而大
戴禮不與焉備矣美矣其名定矣有漢唐宋諸儒為之
注疏正義解釋於是經之義昭然若日月之麗天沛然
若江河之行地填填然若洊雷之啓蟄而授杖於肓者
[000-5b]
也其禆益學者實閎矣哉夫讀書不能無疑疑必待晰
而後明鶻突不解久則轖結於中若癥瘕然雖有文摯
不為功使穿鑿傅㑹率臆而武斷之其病尤甚浩幸生
聖世得優游婆娑以丘園老日取諸經研究之寤寐勿
諼寒暑無間忘寢食者三十餘年或有揆之理而未甚
確斟之情而未甚安毎摘而出之博采先儒之説而合
訂焉必求其義之合乎理近乎情凖之常道而至當而
[000-6a]
後取而詳説之曷敢曰與先儒抗衡辨異同乎亦盡我
稽古之心以俟同志者之相叅用晰疑焉云爾華亭後
學吳浩序
[000-6b]
欽定四庫全書 經部七
十三經義疑 五經縂義類
提要
臣等謹案十三經義疑十二卷
國朝呉浩撰浩字養齋華亭人是書取諸經箋
注訂之用力頗勤如季本讀禮疑圖以萬人
為一軍浩襲其説于詩公車千乗公徒三萬
不主鄭箋舉成數之解而引司馬法文以一
乗總三十人定千乗當三萬人而疑賈疏附
[000-1b]
㑹此法為畿内之制今考大司馬萬有二千
五百人為軍小司徒五人為伍五伍為兩四
兩為卒五卒為旅五旅為師五師為軍天子
諸侯同制小司徒疏謂司馬法成百井三百
家革車一乗士十人徒二十人至同方百里
萬井三萬家革車百乗士千人徒二千人乃
天子畿内采地法又司馬法甲士三人歩卒
[000-2a]
欽定四庫全書 經部七
十三經義疑 五經縂義類
提要
臣等謹案十三經義疑十二卷
國朝呉浩撰浩字養齋華亭人是書取諸經箋
注訂之用力頗勤如季本讀禮疑圖以萬人
為一軍浩襲其説于詩公車千乗公徒三萬
不主鄭箋舉成數之解而引司馬法文以一
乗總三十人定千乗當三萬人而疑賈疏附
[000-2b]
㑹此法為畿内之制今考大司馬萬有二千
五百人為軍小司徒五人為伍五伍為兩四
兩為卒五卒為旅五旅為師五師為軍天子
諸侯同制小司徒疏謂司馬法成百井三百
家革車一乗士十人徒二十人至同方百里
萬井三萬家革車百乗士千人徒二千人乃
天子畿内采地法又司馬法甲士三人歩卒
[000-3a]
曰向為人為大司冦則宋稱大者又不特司
馬矣魯司冦為司空兼官本非正卿或止得
稱司冦而概謂諸侯正卿皆不得稱大則亦
弗之考也又周禮乃立春官宗伯鄭注引夏
父弗忌為宗人浩謂春秋内外傳俱作我為
宗伯宗人雖亦掌禮之官但位卑權輕焉能
擅為逆祀今考宗人之名通于上下左傳哀
公二十四年使宗人釁夏獻其立夫人之禮
對曰無之公怒曰汝為宗司尊之曰宗司是
[000-3b]
非卑位矣又文王世子公族其在宗廟之中
則如外朝之位宗人授事以爵以官注宗人
掌禮及宗廟與鄭氏周禮大宗伯注宗官典
國之禮與其祭祀合又大戴禮諸侯遷廟禮
祝宗人及從者皆齊宗人擯與周禮大宗伯
職相合鄭注宗伯為宗人葢即據此此天子
諸侯之宗人也魯語公父文伯之母饗其宗
[000-4a]
老韋昭注亦曰宗宗人此卿大夫之宗人也
浩以宗人為位卑權輕是以卿大夫之宗人
與天子諸侯之宗人合為一也考核頗疎其
他如釋左傳得祐於槖中謂大夫士亦有主
與蔡謨之説合而引説文大夫以石為主則
出前儒所引之外釋爾雅昏強也謂昏當作
昬書不昬作勞昬音閔與暋同強也又爾雅
夏曰復胙郭注未見所出浩引榖梁楊疏云
復胙者復前日之禮有司徹賈疏云復胙者
[000-4b]
復昨日之胙祭則均可補郭注其説亦頗有
可採者葢於注疏之學雖未能貫通融會而
研究考證具有根柢視剽剟語錄枵腹談經
徒以大言臆斷者則勝之逺矣乾隆四十五
年九月恭校上
總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅
總 校 官臣陸 費 墀
[000-5a]
十三經義疑原序
載籍之有五經猶天之有五星也地之有五行也人非
五榖不生學非五經不殖舍此而他求吾不知所従焉
夫經者常也法也徑也若徑路之無所不通可常行也
自漢以五經隷學宫而經之名著益之以周禮孝經論
語為九經益之以儀禮左氏春秋爾雅為十三經而大
戴禮不與焉備矣美矣其名定矣有漢唐宋諸儒為之
注疏正義解釋於是經之義昭然若日月之麗天沛然
若江河之行地填填然若洊雷之啓蟄而授杖於肓者
[000-5b]
也其禆益學者實閎矣哉夫讀書不能無疑疑必待晰
而後明鶻突不解久則轖結於中若癥瘕然雖有文摯
不為功使穿鑿傅㑹率臆而武斷之其病尤甚浩幸生
聖世得優游婆娑以丘園老日取諸經研究之寤寐勿
諼寒暑無間忘寢食者三十餘年或有揆之理而未甚
確斟之情而未甚安毎摘而出之博采先儒之説而合
訂焉必求其義之合乎理近乎情凖之常道而至當而
[000-6a]
後取而詳説之曷敢曰與先儒抗衡辨異同乎亦盡我
稽古之心以俟同志者之相叅用晰疑焉云爾華亭後
學吳浩序
[000-6b]