[162-1a] 
欽定四庫全書
七經孟子考文補遺卷一百六十二
日本山井鼎
物觀 撰
禮記註疏第五十
存舊禮記正義卷第五十八宋板經解第二十六禮記
十五鄭氏註古本禮記卷第十五經解第二十六禮記
鄭氏註足利本
[162-1b]
孔子曰至深於春秋者也經解
考異古本註知其所以教下罪辨之事下戰爭之事近
亂下共有也字 又防其失下有禮也二字疏若不節
制則失在於愚二葉左三行宋板制作之無則字 子産爭
丞之類是也三葉右四行丞作承謹按為是
補遺宋板疏樂有諧和性情者三葉右八行者作皆
天子者與天至器則不成
考異古本經有治民之意有上有雖字足利本同註其
[162-2a]
制未聞也足利本無其字 與升車也也上有之字皆
存乎禮下有也字釋文鏘本又作鎗元文上作鎗
禮之於正國也至此之謂也
考異古本註或作成下以義方下共有也字釋文縣音
玄與註同元文無與字
補遺宋板疏公孫州吁六葉右四行孫作子
故朝覲之禮
考異古本註婿曰昏婿作聟足利本作壻疏則豫防障
之六葉左八行宋板防作坊 禮本坊亂七葉右一行坊作防
[162-2b]
補遺宋板疏安上治民以義六葉左六行以作之
故昏姻之禮廢
考異古本註不答之屬下有也字
哀公問第二十七
補遺宋板疏此於别録凡通論八葉左三行凡作屬
哀公問於至莫為禮也
考異古本註以此故尊禮下上事之期節下為尊卑之
[162-3a]
差下用上所言下用下所言下共有也字
補遺古本經嵗時以敬祭祀敬下有發字 求徳當欲
不以其所徳作得宋板足利本同註正以衣服以作其
宋板足利本同疏孔子曰古之君子十葉左九行宋板古作
今
孔子侍坐至國家順矣
考異古本經哀公曰敢問無哀字固臣敢無辭而對下
有曰字足利本同敢問何謂為政無為字足利本同願
聞所以行三焉之道正誤焉當作言敬之至矣大昏為
[162-3b]
大大昏至矣作敬之至大昏為大之昏至矣謹按不可
解也君何謂己重乎乎作焉是傷其本下有也字如此
則國家順矣無則字宋板足利本同註言君當務於政
下有也字 無似猶言不肖下有之也二字 大昏國
君取禮也足利本取上有嫁字 言相敬則親下有之
也二字 乃服祭服下有也字 先聖周公也也上有
之字 言以曉己下有也字 振猶救也也上有之字
[162-4a]
足以興復之下有也字 君子不以其所養害所養
其所下有以字足利本同 去之岐而王迹興焉下有
也字無之字疏謂所以親此婦人亦親己也十四葉右六行宋
板作謂所以親此婦人欲使婦人亦親己也 則是捨
夫敬心七行夫作去 從左氏義也駮之云十四葉左四行也作
玄屬下 不得其辭之請少進者十五葉右二行無之字 言
妻所以供粢盛十五葉左一行妻下有者字 為狄所伐者毛
詩傳云八行云作文 奔走而從者三千成十六葉右四行成作
乘
[162-4b]
補遺古本經願所以行三焉之道焉作言宋板足利本
同註大昏國君取禮也取作娶 乃吾妻子也乃作猶
宋板足利本同疏行三焉之道十三葉左九行宋板焉作言
振敬也十五葉右六行敬作救下敬之同
公曰敢問何謂敬身
考異古本註民猶以為法下有也字
補遺宋板疏孔子對以敬身之禮十六葉左二行禮作理
[162-5a]
公曰敢問何謂成親
考異古本註不知己過而怨天也也上有之字
公曰敢問君子
考異古本註不可以倦下照察有功下共有也字
公曰寡人至孝子成身
考異古本經是故孝子成身身上有其字足利本同註
使易行下蹴然敬貌下所以成身下共有也字 孝經
曰事父母正誤母當作孝釋文憃如容反元文如作始
補遺古本註孝經曰事父母母作孝宋板足利本同
[162-5b]
公曰寡人至是臣之福也
考異古本經君之及此言也無之字註爲讓辭下有也
字讓作謙宋板足利本同疏而有罪戾何十九葉左三行宋板
戾作失
仲尼燕居第二十八
釋文燕居行使三子侍正誤行當作猶
補遺釋文燕居行使三子侍十九葉行作猶
[162-6a]
仲尼燕居至無不徧也
考異古本註汎説事下更端則起下共有也字
子貢越席至給奪慈仁
考異足利本註巧言足恭之人無巧言二字 古本辨
近於給下有也字
子曰師爾過
考異古本註而車梁不成車作輿宋板同但疏同今本
是慈仁亦違禮下有者也二字疏言子産若衆人之
母二十一葉右四行宋板若上有猶字
[162-6b]
𥙷遺古本註又與子張相反下有也字
子貢越席而對曰
考異古本註唯有禮也也上有之字
子貢退至祖洽於衆也
考異足利本經言游進曰無曰字 古本閨門三族失
其和閨門下有之内二字足利本同辨説失其黨官失
其禮禮作體宋板足利本同註社有句龍下有也字
[162-7a]
治國指諸掌指上有如字足利本同 黨類也類上
有猶字 異而合同下有者也二字足利本亦有者字
無以為衆倡始謹按古本旁記云始一本作和不知
據何本也 以合和衆下有也字釋文昭穆章遥反元
文章作上疏子貢至衆也二十三葉右七行宋板此上有正義
曰前經明諸事得理止而使和合者也十七字 子曰
然然如是八行如上有猶字 此以上皆是存留死事之
善者二十三葉左二行無皆字補闕此以上 是存留死事之
善者謹按剩一字空 治國有如指諸掌八行有作其
[162-7b]
則治之諸事同上治下有國字
補遺古本經中采齊齊作薺注同註教學者者作也
厭主君又作也厭作獻宋板足利本同釋文補脱二十二葉
朝廷直遥反下及注同疏子貢問禮二十三葉右七行宋板貢
作游 皆是事之類者左八行類作難 言父子孫與己
最近二十四葉右九行與作於 按周禮食醤左三行醤作醫
子曰慎聽之至古之人也
[162-8a]
考異古本註吾所欲語女下有者字足利本同 四者
謂金再作再作并 金性内明性下有清字 素猶質
也猶作喻足利本同 所以同成禮文也同作成 順
先王詩書禮樂以造士造上有教字 羣后之大子無
之字 諸侯之禮樂下文章所為下不達於禮下非所
謂窮下共有也字疏通為六也二十七葉左九行宋板通下有
前字 言禮畢通徹哭之時二十八葉右二行無通字 通為
九也同上通下有前字 大射禮謂臣為主而獻君二十八葉
左七行主下有人字
[162-8b]
補遺宋板疏禮樂備其二十七葉左六行其作具 直與下管
象武二十八葉左三行與作云 即云夏籥序與八行無云字
君子無禮不動二十九葉右七行禮作理
子張問政至若發朦矣
考異古本經前吾語女乎語上有不字足利本同目巧
之室則有奥阼奥作隩下及註同阼下有則字昭然若
發矇矣若作各註衆之所亂下有也字 用巧目善意
[162-9a]
作室巧目作目巧 不可廢改也也上有者字也下有
矣字疏道謂禮樂三十二葉右二行宋板樂下有也字
七經孟子考文補遺卷一百六十二
[162-9b]
欽定四庫全書
七經孟子考文補遺卷一百六十二
日本山井鼎
物觀 撰
禮記註疏第五十
存舊禮記正義卷第五十八宋板經解第二十六禮記
十五鄭氏註古本禮記卷第十五經解第二十六禮記
鄭氏註足利本
[162-1b]
孔子曰至深於春秋者也經解
考異古本註知其所以教下罪辨之事下戰爭之事近
亂下共有也字 又防其失下有禮也二字疏若不節
制則失在於愚二葉左三行宋板制作之無則字 子産爭
丞之類是也三葉右四行丞作承謹按為是
補遺宋板疏樂有諧和性情者三葉右八行者作皆
天子者與天至器則不成
考異古本經有治民之意有上有雖字足利本同註其
[162-2a]
制未聞也足利本無其字 與升車也也上有之字皆
存乎禮下有也字釋文鏘本又作鎗元文上作鎗
禮之於正國也至此之謂也
考異古本註或作成下以義方下共有也字釋文縣音
玄與註同元文無與字
補遺宋板疏公孫州吁六葉右四行孫作子
故朝覲之禮
考異古本註婿曰昏婿作聟足利本作壻疏則豫防障
之六葉左八行宋板防作坊 禮本坊亂七葉右一行坊作防
[162-2b]
補遺宋板疏安上治民以義六葉左六行以作之
故昏姻之禮廢
考異古本註不答之屬下有也字
哀公問第二十七
補遺宋板疏此於别録凡通論八葉左三行凡作屬
哀公問於至莫為禮也
考異古本註以此故尊禮下上事之期節下為尊卑之
[162-3a]
差下用上所言下用下所言下共有也字
補遺古本經嵗時以敬祭祀敬下有發字 求徳當欲
不以其所徳作得宋板足利本同註正以衣服以作其
宋板足利本同疏孔子曰古之君子十葉左九行宋板古作
今
孔子侍坐至國家順矣
考異古本經哀公曰敢問無哀字固臣敢無辭而對下
有曰字足利本同敢問何謂為政無為字足利本同願
聞所以行三焉之道正誤焉當作言敬之至矣大昏為
[162-3b]
大大昏至矣作敬之至大昏為大之昏至矣謹按不可
解也君何謂己重乎乎作焉是傷其本下有也字如此
則國家順矣無則字宋板足利本同註言君當務於政
下有也字 無似猶言不肖下有之也二字 大昏國
君取禮也足利本取上有嫁字 言相敬則親下有之
也二字 乃服祭服下有也字 先聖周公也也上有
之字 言以曉己下有也字 振猶救也也上有之字
[162-4a]
足以興復之下有也字 君子不以其所養害所養
其所下有以字足利本同 去之岐而王迹興焉下有
也字無之字疏謂所以親此婦人亦親己也十四葉右六行宋
板作謂所以親此婦人欲使婦人亦親己也 則是捨
夫敬心七行夫作去 從左氏義也駮之云十四葉左四行也作
玄屬下 不得其辭之請少進者十五葉右二行無之字 言
妻所以供粢盛十五葉左一行妻下有者字 為狄所伐者毛
詩傳云八行云作文 奔走而從者三千成十六葉右四行成作
乘
[162-4b]
補遺古本經願所以行三焉之道焉作言宋板足利本
同註大昏國君取禮也取作娶 乃吾妻子也乃作猶
宋板足利本同疏行三焉之道十三葉左九行宋板焉作言
振敬也十五葉右六行敬作救下敬之同
公曰敢問何謂敬身
考異古本註民猶以為法下有也字
補遺宋板疏孔子對以敬身之禮十六葉左二行禮作理
[162-5a]
公曰敢問何謂成親
考異古本註不知己過而怨天也也上有之字
公曰敢問君子
考異古本註不可以倦下照察有功下共有也字
公曰寡人至孝子成身
考異古本經是故孝子成身身上有其字足利本同註
使易行下蹴然敬貌下所以成身下共有也字 孝經
曰事父母正誤母當作孝釋文憃如容反元文如作始
補遺古本註孝經曰事父母母作孝宋板足利本同
[162-5b]
公曰寡人至是臣之福也
考異古本經君之及此言也無之字註爲讓辭下有也
字讓作謙宋板足利本同疏而有罪戾何十九葉左三行宋板
戾作失
仲尼燕居第二十八
釋文燕居行使三子侍正誤行當作猶
補遺釋文燕居行使三子侍十九葉行作猶
[162-6a]
仲尼燕居至無不徧也
考異古本註汎説事下更端則起下共有也字
子貢越席至給奪慈仁
考異足利本註巧言足恭之人無巧言二字 古本辨
近於給下有也字
子曰師爾過
考異古本註而車梁不成車作輿宋板同但疏同今本
是慈仁亦違禮下有者也二字疏言子産若衆人之
母二十一葉右四行宋板若上有猶字
[162-6b]
𥙷遺古本註又與子張相反下有也字
子貢越席而對曰
考異古本註唯有禮也也上有之字
子貢退至祖洽於衆也
考異足利本經言游進曰無曰字 古本閨門三族失
其和閨門下有之内二字足利本同辨説失其黨官失
其禮禮作體宋板足利本同註社有句龍下有也字
[162-7a]
治國指諸掌指上有如字足利本同 黨類也類上
有猶字 異而合同下有者也二字足利本亦有者字
無以為衆倡始謹按古本旁記云始一本作和不知
據何本也 以合和衆下有也字釋文昭穆章遥反元
文章作上疏子貢至衆也二十三葉右七行宋板此上有正義
曰前經明諸事得理止而使和合者也十七字 子曰
然然如是八行如上有猶字 此以上皆是存留死事之
善者二十三葉左二行無皆字補闕此以上 是存留死事之
善者謹按剩一字空 治國有如指諸掌八行有作其
[162-7b]
則治之諸事同上治下有國字
補遺古本經中采齊齊作薺注同註教學者者作也
厭主君又作也厭作獻宋板足利本同釋文補脱二十二葉
朝廷直遥反下及注同疏子貢問禮二十三葉右七行宋板貢
作游 皆是事之類者左八行類作難 言父子孫與己
最近二十四葉右九行與作於 按周禮食醤左三行醤作醫
子曰慎聽之至古之人也
[162-8a]
考異古本註吾所欲語女下有者字足利本同 四者
謂金再作再作并 金性内明性下有清字 素猶質
也猶作喻足利本同 所以同成禮文也同作成 順
先王詩書禮樂以造士造上有教字 羣后之大子無
之字 諸侯之禮樂下文章所為下不達於禮下非所
謂窮下共有也字疏通為六也二十七葉左九行宋板通下有
前字 言禮畢通徹哭之時二十八葉右二行無通字 通為
九也同上通下有前字 大射禮謂臣為主而獻君二十八葉
左七行主下有人字
[162-8b]
補遺宋板疏禮樂備其二十七葉左六行其作具 直與下管
象武二十八葉左三行與作云 即云夏籥序與八行無云字
君子無禮不動二十九葉右七行禮作理
子張問政至若發朦矣
考異古本經前吾語女乎語上有不字足利本同目巧
之室則有奥阼奥作隩下及註同阼下有則字昭然若
發矇矣若作各註衆之所亂下有也字 用巧目善意
[162-9a]
作室巧目作目巧 不可廢改也也上有者字也下有
矣字疏道謂禮樂三十二葉右二行宋板樂下有也字
七經孟子考文補遺卷一百六十二
[162-9b]