[000-1a]
　　欽定四庫全書
　　御製日知薈説序
　　日知薈説者取予嚮日日課所為文刪擇編次合而録
　　之爰定之以名也予禀承
庭訓懋學書齋留連徃復於六經四子之書求其義藴精微
　　旁搜諸史通鑑考定得失區眀法戒以至儒先緒論詞
　　苑菁華莫不遍覧雖究心探索饜飫其中然考之古聖
　　賢躬行實踐之學盖恧焉而未逮自十有四嵗學屬文
[000-1b]
　　至於今又一紀矣其間日課詩論襍文未嘗少輟積成
　　卷帙瑕瑜各半踐阼以来萬㡬待理豈復得如曩時專
　　志篤學日與良師友敬業樂羣於翰墨之塲哉紬繹舊
　　聞念兹弗釋因取其精去其疵録其正棄其偏合二百
　　六十則釐為四卷而舉凡道徳性命之㫖學問政治之
　　要經傳之淵源古今之事蹟莫不略見梗概夫日知之
　　説出自子夏繼以無忘所能必所知者日新不失而賡
　　續以極扵髙眀乃為學問窽要若予嚮日所得尚非空
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言而無濟實用則今班朝莅政之間豈不足自考其知
行合一與否以發抒聞見遜敏敦脩乎
乾隆丙辰中秋日

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欽定四庫全書　　　　　子部一
御製日知薈説　　　　　　儒家類
　　提要
　　　　臣/等謹案
　　御製日知薈説四卷乾隆元年
　　皇上取舊製各體文删擇精要得二百六十則釐
　　　　為四卷第一卷論帝王治化之要卷二卷論
　　　　天人性命之㫖第三卷論禮樂法度之用第四
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　　　　卷論古今得失之迹考三代以前帝王訓誡
　　　　多散見諸子百家中真膺相叅不盡可據漢
　　　　書所載黄帝以下諸目班固已注為依託亦
　　　　不足憑惟所載髙帝八篇文帝十二篇為帝
　　　　王御製著録儒家之始今其書不𫝊然髙帝
　　　　當戰伐之餘政兼覇術文帝崇清淨之學源
　　　　出道家其詞未必盡醇乆而散佚或以是歟
　　　　梁元帝金樓子體儕説部抑又次焉夫詞人
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　　　　所著作盛陳華藻而已帝王之學則必歸于
　　　　𫝊心之要義儒生所論説髙談性命而已帝
　　　　王之學則必徵諸經世之實功故必以聖人
　　　　之徳居天子之位而後吐詞為經足以垂萬
　　　　世之訓也我
　　皇上亶聰首出念典彌勤紬繹舊聞發揮新得所
　　　　謂為天地立心為生民立命為往聖繼絶學
　　　　為萬世開太平者具偹于斯迄今太和翔洽
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　　久道化成無逸作所之心與天行同其不息而百
　　　　度修明八紘砥屬
　　天聲赫濯尤簡冊之所未聞豈非内聖外王之道
　　　　文經武緯之原一一早握其樞要歟臣/等校
　　　　録鴻編循環跪讀欽
　　聖學之髙深益知
　　聖功之有自也乾隆四十一年五月恭校上
　　　　　　　總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
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　　　　　　　　　　總　校　官臣/陸　費　墀

[000-6a]
欽定四庫全書　　　　　子部一
日知薈說　　　　　　　　儒家類
　第一卷
　　七十九則
　第二卷
　　六十則
　第三卷
　　五十七則
[000-6b]
　第四卷
　　六十四則