[005-1a]
欽定四庫全書
　二程外書卷五
　　　　　　　　　　　　　宋　朱子　編
　　馮氏本拾遺
春秋書災異蓋非偶然不云霜隕而云隕霜不云夷伯
　之廟震而云震夷伯之廟分明是有意於人也天人
　之理自有相合人事勝則天不為災人事不勝則天
　為災人事常隨天理天變非應人事如祈寒暑雨天
[005-1b]
　之常理然人氣壯則不為疾氣羸弱則必有疾非天
　固欲為害人事徳不勝也如漢儒之學皆牽合附會
　不可信
自孔子贊易之後更無人㑹讀易先儒不見於書者有
　則不可知見於書者皆未盡如王輔嗣韓康伯只以
　莊老解之是何道理某於易傳殺曾下工夫如學者
　見問儘有可商量書則未欲出之也
今時人看易皆不識得易是何物只就上穿鑿若念得
[005-2a]
　不熟與就上添一徳亦不覺多就上減一徳亦不覺
　少譬如不識此兀子若減一隻脚亦不知是少添一
　隻脚亦不知是多若識則自添減不得也
庶母亦當為主但不可入廟子當祀於私室主之制度
　則一蓋有法象不可増損増損則不成矣
祭如在言祭自己祖先祭神如神在言其他所祭者如
　天地山川皆是也
非其鬼言已不當祭者既知其非然且為之是無勇也
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　無勇雖因上文然不止於此一事
論語孟子只剩讀著便自意足學者須是玩味若以語
　言解著意便不足某始作此二書文字既而思之又
　似剩只有些先儒錯會處却待與整理過
某嘗謂世間有三事工夫一般國家之祈天永命道家
　之長生久視儒者之入於聖人理道皆一
釋氏之學正似用管窺天一直便見道他不是不得只
　是却不見全體
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不信神怪事亦不得便放猛須是知道理若是直放猛
　不知道理撞出來後如何處置
月令儘是一部好書未易破他栁子厚破得他不是若
　春行賞秋行刑只是舉大綱如此如云湯執中文王
　視民如傷武王不泄邇不忘逺不成聖人各只有一
　事可稱也且據一處言之耳又如冬日則飲湯夏日
　則飲水不成冬日不得飲水夏日不得飲湯也
四時改火不得不然蓋水之為患常少火之為患常多
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　龍見而雩可見寒食禁火只是將出新火必盡熄天
　下之火然後出之也世間風俗蓋訛謬之甚耳四時
　取火用木各異必据時之所宜不必盡考也
儒者只合言人事不合言有數直到不得已處然後歸
　之於命可也
顏子有不善未嘗不知知之未嘗復行如顏子地位豈
　有不善所謂不善者只是㣲有差失纔差失便能知
　之知之便更不萌作顏子大率與聖人皆同只這便
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　有分别若無則便是聖人曾子三省只是𦂳約束顏
　子便能三月之久到這些地位工夫尤難直是峻絶
　又大段著力不得
合葬須以元妃配享須以宗子之嫡母此不易之道
　
　
　
　
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　二程外書卷五